Jansenism ဆိုတာ ဘာလဲ အဓိပ္ပာယ်ဖွင့်ဆိုချက်၊ အခြေခံမူများနှင့် အမွေအနှစ်များ

Jansenism သည် Augustinian အယူဝါဒနှင့်အညီ ပြုပြင်ပြောင်းလဲမှုများကို ရှာဖွေသော Roman Catholic Church ၏ လှုပ်ရှားမှုတစ်ခုဖြစ်သည်။ ၎င်းကို တည်ထောင်သူ ဒတ်ခ်ျကက်သလစ်ဘာသာရေးဆရာ Cornelius Otto Jansen (1585-1638)၊ ဘယ်လ်ဂျီယမ်ရှိ Ypres ဘုန်းတော်ကြီး၏ အမည်မှည့်ခေါ်ခြင်းဖြစ်သည်။

Jansenism သည် ရိုမန်ကက်သလစ်ဘာသာတွင် အဓိကအားဖြင့် ဆယ့်ခုနစ်ရာစုနှင့်ဆယ့်ရှစ်ရာစုများအတွင်း ထွန်းကားခဲ့သော်လည်း 1653 ခုနှစ်တွင် Pope Innocent X က အယူမှားမှုအဖြစ် ရှုတ်ချခဲ့သည်။ Jansenism ကို 1713 ခုနှစ်တွင် Pope Clement XI က သူ၏ကျော်ကြားသော Bull Unigenitus<တွင် ရှုတ်ချခဲ့သည်။ ၃>။

အဓိက အရေးအသား- Jansenism

• စိန့်သြဂတ်စတင် (354-430) ၏ အရေးအသားများကို စေ့စေ့စပ်စပ်လေ့လာခြင်းအားဖြင့် Cornelius Otto Jansen (1585–1638) သည် ရိုမန်ကက်သလစ်ဘာသာကို ယုံကြည်လက်ခံလာခဲ့သည်။ ဓမ္မပညာရှင်များသည် အသင်းတော်၏မူလအယူဝါဒများမှ သွေဖည်သွားခဲ့သည်။
• Jansen ၏ အကျော်ကြားဆုံးလက်ရာ၊ Augustinus (1640) သည် Jansenism ၏အခြေခံဖြစ်ပြီး လူသားတွင် ဘုရားသခင်၏ကျေးဇူးတော်၏ ဦးစားပေးမှုကို အလေးပေးသည့် လှုပ်ရှားမှုတစ်ခုဖြစ်သည်။ ရွေးနှုတ်ခြင်း။
• ရိုမန်ကက်သလစ်ချာ့ခ်ျသည် Augustinus ကို Jesuit များ၏ကျင့်ဝတ်ကိုတိုက်ခိုက်ခြင်းအတွက် အယူမှားအဖြစ်တားမြစ်ထားသည်။
• Jean Du Vergier (1581–1643) ၏ဦးဆောင်မှုအောက်တွင် Jansenism ဒဿနိကဗေဒ လူသိများလာသည်နှင့်အမျှ၊ အဓိကအားဖြင့် ပြင်သစ်တွင် ရိုမန်ကက်သလစ်ချာ့ခ်ျတွင် အရေးပါသော ပြုပြင်ပြောင်းလဲရေးလှုပ်ရှားမှုကို မွေးဖွားပေးခဲ့သည်။

Jansenism အဓိပ္ပါယ်ဖွင့်ဆိုချက်

Jansenism သည် ရိုမန်ကက်သလစ်ဘာသာတွင် အဓိကအားဖြင့် ပြင်သစ်တွင်သာမက ဘယ်လ်ဂျီယံ၊ နယ်သာလန်၊ လူဇင်ဘတ်၊နှင့် အီတလီမြောက်ပိုင်း။

ပရိုတက်စတင့်ပြုပြင်ပြောင်းလဲမှုအပြီးတွင်၊ ကက်သလစ်ဘာသာရေးဆရာအများအပြားသည် ကယ်တင်ခြင်းတွင် ဘုရားသခင်၏ကျေးဇူးတော်နှင့် လူသား၏လွတ်လပ်သောဆန္ဒ၏အခန်းကဏ္ဍနှင့် ပတ်သက်၍ ၎င်းတို့၏အယူအဆများအပေါ် ပိုင်းခြားခဲ့ကြသည်။ အချို့က ဘုရားသခင်၏ကျေးဇူးတော်ဘက်တွင် အလွန်အမင်းမျက်နှာသာပေးကြပြီး အချို့ကမူ လူသား၏လွတ်လပ်သောဆန္ဒကို သာလွန်စေကြသည်။ Jansen သည် သည်းမခံနိုင်သော ကျေးဇူးတရား၏ အနေအထားကို အခိုင်အမာ ဆုပ်ကိုင်ထားသည်။

စိန့်သြဂတ်စတင်း၏ တင်းကျပ်ပြီး အစွန်းရောက်သောဗားရှင်းအဖြစ်၊ Hippo ၏ ကျေးဇူးတော်အယူဝါဒဆိုင်ရာ ဆရာတော်၊ Jansenism သည် သခင့်ပညတ်တော်များကို နာခံရန်နှင့် ဘုရားသခင်၏ အထူး၊ မြင့်မြတ်သော၊ သည်းမခံနိုင်သော ကျေးဇူးတော်မပါဘဲ လူသားများ၏ ရွေးနှုတ်ရန် မဖြစ်နိုင်ကြောင်း အလေးပေးဖော်ပြခဲ့သည်။ ထို့ကြောင့် ဂျန်ဆင်အယူဝါဒက ခရစ်တော်သည် ရွေးချယ်ခံသူများအတွက်သာ အသေခံကြောင်း သွန်သင်ခဲ့သည်။

Jansenism သည် Jesuit ဓမ္မပညာကို ပြင်းပြင်းထန်ထန် ဆန့်ကျင်ပြီး လူ့လွတ်လပ်မှု၏ အခိုင်အမာ ပြောဆိုမှုများသည် ဘုရားသခင်၏ မြင့်မြတ်သော ကျေးဇူးတော်နှင့် အချုပ်အခြာအာဏာကို ထိခိုက်စေသည်ဟု စောဒကတက်ခဲ့သည်။ အမှန်စင်စစ်၊ ၎င်းသည် ကယ်လ်ဗင်အယူဝါဒနှင့် အညီ ယုံကြည်ချက်ရှိခြင်းအဖြစ် လှုပ်ရှားမှုအဖွဲ့ဝင်များအား အယူမှားမှုအဖြစ် ဆန့်ကျင်သော “ဂျန်ဆင်ဝါဒ” ဟူသော ဝေါဟာရကို တီထွင်ခဲ့သူ ရိုမန်ကက်သလစ် ဂျူးသိုင်းများပင် ဖြစ်သည်။ သို့သော် Jansenism ကို စွဲစွဲမြဲမြဲ စွဲကိုင်ထားသူများသည် ၎င်းတို့ကိုယ်ကို Augustinian ဓမ္မပညာ၏ ထက်သန်သော နောက်လိုက်များအဖြစ်သာ မြင်ကြသည်။ အမှန်မှာ၊ Jansenism ၏ အယူအဆများသည် ရိုမန်ကက်သလစ်ချာ့ခ်ျမှလွဲ၍ ကယ်တင်ခြင်း မရှိဟု ပရိုတက်စတင့် ပြုပြင်ပြောင်းလဲရေးသမားများနှင့် ထိပ်တိုက်တွေ့ခဲ့သည်။

Cornelius Otto Jansen

Cornelius Otto Jansen ကို 1585 ခုနှစ် အောက်တိုဘာလ 28 ရက်နေ့၊ Holland မြောက်ပိုင်း Leerdam အနီး Accoy တွင် မွေးဖွားခဲ့သည် (ယခုခေတ်နယ်သာလန်)။ သူသည် ဘယ်လ်ဂျီယံနိုင်ငံရှိ Louvain တက္ကသိုလ်နှင့် ပါရီတက္ကသိုလ်တွင် ဒဿနိကဗေဒနှင့် ဓမ္မပညာကို လေ့လာခဲ့သည်။ Jansen ကို 1614 ခုနှစ်တွင် ခန့်အပ်ခဲ့ပြီး 1617 ခုနှစ်တွင် ဓမ္မပါရဂူဘွဲ့ကို ရရှိခဲ့သည်။ နောက်ပိုင်းတွင် သူသည် ဓမ္မပညာနှင့် ကျမ်းစာပါမောက္ခအဖြစ် ခန့်အပ်ခံရကာ University of Louvain (1635-36) ၏ ပါမောက္ခချုပ်အဖြစ် ခန့်အပ်ခံရသည်။ Jansen သည် ပြင်သစ်ရှိ ကက်သလစ်ဘာသာဝင်များနှင့် နောက်ပိုင်းတွင် Jansen ၏ အယူအဆများကို မိတ်ဆက်ပေးခဲ့သော ပြင်သစ်ကျောင်းသားချင်း၊ Jean Du Vergier de Hauranne (1581-1643) နှင့် သိသာထင်ရှားသော ခင်မင်ရင်းနှီးမှုတစ်ရပ်ကို ဖန်တီးပေးခဲ့သည်။

University of Louvain ၏ အကြီးအကဲအဖြစ် Jansen ၏ အဓိကပံ့ပိုးကူညီမှုသည် ဓမ္မဟောင်းကျမ်း၏ ပထမဆုံးစာအုပ်ငါးအုပ်ဖြစ်သည့် Pentateuch ကို ဘာသာပြန်ခြင်းဖြစ်သည်။ ၁၆၃၇ ခုနှစ်တွင် ဘယ်လ်ဂျီယံ၊ Ypres ၏ ဘိရှော့ (၁၆၃၆-၃၈) ကို ခန့်အပ်ခြင်းခံရသည်။

Augustinus

Jansen သည် သူ၏ဘဝအလုပ်၊ Augustinus၊ တွင် 1627 တွင် စတင်ရေးသားခဲ့ပြီး 1638 တွင် ပြန်လည်ပြင်ဆင်မှုများ ပြီးစီးခဲ့သည်၊ ပလိပ်ရောဂါ။ ထိုအလုပ်သည် စိန့်သြဂတ်စတင်း၏ အရေးအသားများကို လေ့လာခြင်း 22 နှစ်ကြာ ပေါင်းစပ်ထားသည်။ Jansen ၏ကိုယ်ပိုင်သက်သေခံချက်အရ၊ သူသည်သြဂတ်စတင်း၏စာစုအချို့ကိုအနည်းဆုံးဆယ်ကြိမ်ဖတ်ခဲ့ပြီးအခြားအရာများကိုအကြိမ်သုံးဆယ်ထက်မနည်းဖတ်ပြီးသူ၏ကိုယ်ပိုင်ထင်မြင်ယူဆချက်များကိုနားလည်သဘောပေါက်ရန်နှင့်သရုပ်ဖော်ရန်စိတ်ပိုင်းဖြတ်ထားသော်လည်းလေးစားအပ်သောဘုရားကျောင်းဖခင်၏အတိအကျအမြင်များကိုဖော်ပြသည်။

Augustinus Jansen ကွယ်လွန်ပြီး နှစ်နှစ်အကြာ 1640 အထိ ထုတ်ဝေခြင်းမပြုခဲ့ပါ။ သူသေဆုံးပြီးနောက်တွင် Jansen ၏သူငယ်ချင်း Jean Du Vergier ဦးဆောင်မှုအောက်တွင် "Jansenist လှုပ်ရှားမှု" ပေါ်ပေါက်ခဲ့သည်။

Augustinus ကို ရိုမန်ကက်သလစ်ချာ့ခ်ျတွင် ရိုမန်ကက်သလစ်ချာ့ခ်ျတွင် ပြင်းထန်သော ဘာသာရေးဆိုင်ရာ အငြင်းပွားမှုများ၏ ဘောင်အတွင်းတွင် ရေးသားထားခြင်းဖြစ်ပြီး၊ ပရိုတက်စတင့်ဝါဒကို ဆန့်ကျင်ရုံသာမက အသင်းတော်အတွင်း၊ အထူးသဖြင့် ကြားရှိ၊ ဒိုမီနီကန်များနှင့် ဂျူးလူမျိုးများ။

စာအုပ်ကို သုံးအုပ်ခွဲထားသည်။ ပထမတွဲတွင်၊ Jansen သည် Pelagianism ၏သမိုင်းဝင်မှတ်တမ်းကိုပေးသည်၊ လွတ်လပ်သောအေဂျင်စီ၏တန်ခိုးကိုချီးမြှောက်ပြီးလူ့သဘာဝ၏မူလဒုစရိုက်ကိုငြင်းပယ်ပြီးအကျိုးဆက်အနေဖြင့်မူလအပြစ်ကိုဆန့်ကျင်သောဤအယူမှားမှုကိုဆန့်ကျင်သောစိန့်သြဂတ်စတင်၏တိုက်ပွဲဖြစ်သည်။

ဒုတိယအတွဲတွင်၊ Jansen သည် ၎င်း၏ မူလသန့်ရှင်းစင်ကြယ်မှုနှင့် လူသားကျဆုံးပြီးနောက် ၎င်း၏ ချို့တဲ့နွမ်းပါးမှုအခြေအနေနှစ်ခုလုံးတွင် လူ့သဘာဝအပေါ် Augustine ၏ အမြင်များကို ဖော်ပြသည်။ အတွဲ ၃ သည် လူသားများနှင့် ကောင်းကင်တမန်များ၏ ကြိုတင်သတ်မှတ်ခံရခြင်းဆိုင်ရာ သြဂတ်စတင်း၏ အတွေးအခေါ်များနှင့် ကျေးဇူးတော်၊ ယေရှုခရစ်သည် လူသားများကို ၎င်းတို့၏ ကျဆုံးသောအခြေအနေမှ ရွေးနုတ်ပေးသည့်အားဖြင့် တင်ဆက်ထားသည်။

အလုပ်၏အခြေခံအဆိုပြုချက်မှာ "အာဒံကျဆုံးချိန်မှစ၍ လွတ်လပ်သောအေဂျင်စီသည် လူ၌မရှိတော့ဘဲ၊ စင်ကြယ်သောအလုပ်များသည် ဘုရားသခင်၏ကျေးဇူးတော်ဆုကျေးဇူးတစ်ခုမျှသာဖြစ်ပြီး ရွေးချယ်ခံရသူများ၏ ကြိုတင်သတ်မှတ်မှုသည် အကျိုးသက်ရောက်မှုမဟုတ်ပေ။ ငါတို့၏အကျင့်ကို ကျင့်သောသူ၏ ဂုဏ်တော်ကြောင့်၊

Augustinus တွင်၊ Jansen သည် ခံနိုင်ရည်မရှိသော ကျေးဇူးတရားနှင့် လူသား၏ သူ့ကိုယ်သူ ပြီးပြည့်စုံအောင် စွမ်းဆောင်နိုင်မှုကို ဆန့်ကျင်ကန့်ကွက်ခဲ့သည်။ ဂျန်ဆင်သည် ဘုရားသခင်ထံမှ အထူးကျေးဇူးတော်မရှိဘဲ လူသားများအတွက် မဖြစ်နိုင်ကြောင်း အဆိုပြုခဲ့သည်။ဘု​ရား​သ​ခင်​၏​အ​မိန့်​တော်​ကို​ဆောင်​ရွက်​လော့။ ဘုရားသခင်၏ ကျေးဇူးတော်၏ လုပ်ဆောင်ချက်သည် ခုခံနိုင်စွမ်းမရှိသောကြောင့်၊ လူသားများသည် သဘာဝ သို့မဟုတ် သဘာဝလွန် အဆုံးအဖြတ်တစ်ခု၏ သားကောင်များဖြစ်သည်။ ပြင်းထန်သော အဆိုးမြင်ဝါဒသည် လှုပ်ရှားမှု၏ ကြမ်းတမ်းမှုနှင့် ကိုယ်ကျင့်တရားဆိုင်ရာ တင်းကျပ်မှုတို့တွင် ထင်ရှားသည်။

ထုတ်ဝေပြီး သုံးနှစ်အကြာတွင်၊ Augustinus ကို ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီး Urban VIII မှ တားမြစ်ပိတ်ပင်ခဲ့ပြီး Jesuit များ၏ ကျင့်ဝတ်များကို တိုက်ခိုက်သောကြောင့် တားမြစ်စာအုပ်များစာရင်းသို့ အပ်နှံခဲ့သည်။ သို့သော် Jean Du Vergier ၏ ဦးဆောင်မှုအောက်တွင်၊ Jansenism သည် ပြင်သစ်ရှိ Roman Catholic Church တွင် အရေးပါသော ပြုပြင်ပြောင်းလဲရေးလှုပ်ရှားမှုတစ်ရပ်ကို မွေးဖွားပေးခဲ့သည်။

အဆိုပြုချက်ငါးချက်

1650 တွင် Jesuit များသည် Augustinus နှင့်ဆက်စပ်သော အဆိုပြုချက်ငါးချက်ကို ၎င်း၏ တိတ္ထိအယူဝါဒ၏ သက်သေအဖြစ်-

1. အချို့သော ပညတ်တော်များ ဖြောင့်မတ်သောသူတို့သည် ၎င်းတို့တွင်ရှိသော လက်ရှိခွန်အားဖြင့် နာခံရန် ဘုရားသခင်မဖြစ်နိုင်သော်လည်း ဖြစ်နိုင်သည့်ကျေးဇူးတော် ကင်းမဲ့ပါက ၎င်းတို့သည် များစွာတောင့်တကာ ကြိုးစားအားထုတ်ကြပေမည်။
2. ပြိုလဲနေသော သဘာဝအခြေအနေတွင်၊ ကျေးဇူးတော်သည် ခုခံနိုင်စွမ်းမရှိပေ။
3. ပြိုလဲသွားသော သဘာဝအခြေအနေတွင် ထိုက်တန်ပြီး ထိုက်တန်မှုမရှိစေရန်အတွက်၊ လူသားသည် လိုအပ်သောလွတ်လပ်ခွင့်ကို မလိုအပ်ဘဲ အတင်းအဓမ္မခိုင်းစေသော လွတ်လပ်မှုအစား လုံလောက်ပါသည်။
4. ထို့အတူ၊ ယုံကြည်ခြင်းစတင်ရန်ပင်၊ လုပ်ဆောင်ချက်တိုင်းအတွက် အတွင်းပိုင်းကျေးဇူးတော် လိုအပ်ကြောင်း ဝန်ခံခဲ့ပြီး၊ ၎င်းတို့သည် လူသား၏အလိုဆန္ဒကို တွန်းလှန်ရန် ဆုံးဖြတ်နိုင်သည့် ဤကျေးဇူးတော်မျိုးဖြစ်လိုသောကြောင့် ၎င်းတို့သည် တိတ္ထိများဖြစ်ခဲ့ကြသည်။သို့မဟုတ် နာခံပါ။
5. ခရစ်တော် အသေခံခြင်း သို့မဟုတ် အလုံးစုံအတွက် အသွေးကို သွန်းလောင်းသည်ဟု ဆိုခြင်းသည် တစ်ပိုင်း-ပီလာဂျန် ဖြစ်၏။

ဤအဆိုပြုချက်များကို Pope Innocent X သို့ ပေးပို့ခဲ့သည်။ 1653 ခုနှစ်တွင် အဆိုပါအလုပ်ကို ရှုတ်ချခဲ့သူဖြစ်သည်။ Jansenism ကို ရိုမန်ကက်သလစ်အယူဝါဒအရ ကိုးကွယ်ရာဘာသာအဖြစ် လက်ခံခြင်းနှင့် ကျေးဇူးတော်ကျင့်သုံးခြင်းတွင် လွတ်လပ်သောဆန္ဒ၏အခန်းကဏ္ဍကို ငြင်းဆိုသောကြောင့် ၎င်းကို ငြင်းပယ်ခြင်းဖြစ်ပါသည်။ ဂျန်ဆင်အယူဝါဒက ဘုရားသခင်ရဲ့ ကျေးဇူးတော်ရဲ့ ခွဲဝေပေးမှုကို တွန်းလှန်လို့မရသလို လူသားရဲ့သဘောဆန္ဒကိုလည်း မလိုအပ်ကြောင်း အတည်ပြုပါတယ်။ ကက်သလစ်သာသနာတော်က “ဘုရားသခင့် လွတ်လပ်စွာ အစပြုမှုသည် လူသား၏ လွတ်လွတ်လပ်လပ် တုံ့ပြန်မှုကို တောင်းဆိုသည်” ဟု ဖော်ပြထားသည်။ ဆိုလိုသည်မှာ လူသားများသည် ဘုရားသခင်၏ ကျေးဇူးတော်လက်ဆောင်ကို လွတ်လပ်စွာ လက်ခံနိုင် သို့မဟုတ် ငြင်းပယ်နိုင်သည်ဟု ဆိုလိုသည်။

Jean Du Vergier ကွယ်လွန်ပြီးနောက် Antoine Arnauld (1612–1694) သည် Jansenism ၏ မီးရှူးတိုင်ကို သယ်ဆောင်သွားခဲ့သည်။ Arnauld သည် Augustine နှင့် Jansen တို့၏ သင်ကြားပို့ချပေးသည့် ကြိုတင်သတ်မှတ်အယူဝါဒ၏အခြေခံအကြောင်း 1643 တွင်ထုတ်ဝေသော De La Fréquente Communion မှ Sorbonne ၏ပညာတတ်ဆရာဝန်ဖြစ်သည်။ 1646 တွင် ပြင်သစ်တွေးခေါ်ပညာရှင်ကြီး Blaise Pascal (1623-1662) သည် Jansenism ကိုတွေ့ကြုံခဲ့ပြီး Jansenism ၏ဗဟိုဖြစ်သော Port-Royal ဘုရားကျောင်းသို့ဝင်ရောက်ခဲ့သော ၎င်း၏ညီမ Jacqueline အား မိတ်ဆက်ပေးခဲ့သည်။ အခြားဆရာဝန်ရှစ်ဆယ်နှင့်အတူ Pascal သည် 1656 ခုနှစ်တွင် Sorbonne မှနှင်ထုတ်ခံရသောအခါတွင် Arnauld ကိုထောက်ခံအားပေးခဲ့သည်။

ယနေ့ခေတ် အမွေအနှစ်နှင့် ဂျန်ဆန်ဝါဒ

Bull Unigenitus သည် ၁၇၁၃ ခုနှစ်တွင် Louis XIV နှင့် Jesuits မှ လုံခြုံသော ပြင်သစ်တွင် ကြီးစွာသော အနှောင့်အယှက် ဖြစ်စေခဲ့သည်အဓိကအားဖြင့် Jansenist လှုပ်ရှားမှုကို အဆုံးအဖြတ်ပေးသည်။ French Jansenism သည် ကက်သလစ်အနည်းငယ်၏ သီးသန့်ခံယူချက်နှင့် လက်တစ်ဆုပ်စာ ဘာသာရေးအဖွဲ့အစည်းအချို့၏ လမ်းညွှန်စိတ်ဓာတ်အဖြစ်သာ ရှင်သန်ခဲ့သည်။

Jansenism နှင့် Augustinus တို့သည် ပြင်းထန်သော အငြင်းပွားမှုများကို လှုံ့ဆော်ပေးခဲ့သော်လည်း ပြုပြင်ပြောင်းလဲရေးအတွက် တွန်းအားပေးမှုသည် ပြင်သစ်နိုင်ငံပြင်ပတွင် ဆက်လက်ဖြစ်ပွားနေသည့် ဘာသာရေးလှုပ်ရှားမှုတစ်ခုသို့ ဦးတည်သွားခဲ့သည်။

ဘယ်လ်ဂျီယံ သို့မဟုတ် ပြင်သစ်တွင် ဂျန်ဆင်အယူဝါဒ၏ ထာဝရခြေရာမကျန်ရစ်သော်လည်း ဟော်လန်တွင် ဂျန်ဆင်အယူဝါဒသည် ရှေးကက်သလစ်ချာ့ခ်ျကို တည်ထောင်စေခဲ့သည်။ ရာစုနှစ်နှစ်ခုကျော်ကြာအောင် ဘုရားကျောင်းကို "Jansenist" ဟု လူသိများသည်။ ၎င်း၏အဖွဲ့ဝင်များသည် ၎င်းတို့ကို ဟော်လန်ရှေးဟောင်းကက်သလစ်ချာ့ချ်ဟု ခေါ်ဝေါ်ခြင်းကို ငြင်းပယ်ကြသည်။ ချာ့ချ်သည် ပထမဆုံး သမရိုးကျ ကောင်စီ ခုနစ်ခု၏ အယူဝါဒများကို စွဲကိုင်ထားပြီး 1889 ခုနှစ်တွင် Utrecht ကြေငြာစာတမ်းတွင် ၎င်း၏ ရပ်တည်ချက်ကို အပြည့်အဝ သတ်မှတ်ခဲ့သည်။ ၎င်းသည် အိမ်ထောင်ရှိ ဓမ္မဆရာကို ထိန်းသိမ်းထားပြီး 1932 ခုနှစ်မှစ၍ အင်္ဂလန်အသင်းတော်နှင့် အပြည့်အဝ ဆက်ဆံခဲ့သည်။

ဂျန်ဆင်အယူဝါဒမှ မီးမောင်းထိုးပြသည့် ဓမ္မရေးရာ ငြင်းခုံမှုသည် ယနေ့ခေတ် အနောက်ခရစ်ယာန်ဘာသာတွင် တည်ရှိနေပြီး ခရစ်ယာန်ဘာသာ၏ ကက်သလစ်နှင့် ပရိုတက်စတင့်၏ အကိုင်းအခက်နှစ်ခုလုံးတွင် စိန့်သြဂတ်စတင်၏ အရေးအသားများ၏ တည်မြဲသော သြဇာလွှမ်းမိုးမှုလည်း ရှိနေသည်။

အရင်းအမြစ်များ

• သီအိုရီဆိုင်ရာဝေါဟာရများအဘိဓာန် (စ. 242)။
• Theological Terms of the Westminster Dictionary (ဒုတိယအကြိမ်၊ ပြန်လည်ပြင်ဆင်ပြီး တိုးချဲ့ထားသော၊ p. 171) .
• "Jansenism" ခရစ်ယာန်ဓမ္မပညာဆိုင်ရာ Thiselton အဖော် (စ.491)။
• "Jansenism" ဓမ္မပညာအဘိဓာန်အသစ်- သမိုင်းနှင့်စနစ်တကျ (ဒုတိယထုတ်ဝေ၊ စစ. 462–463)။
• ခရစ်ယာန်အသင်းတော်၏အောက်စဖို့ဒ်အဘိဓာန် (3rd ed. rev., p. 867)။
• "Jansen၊ Cornelius Otto" ခရစ်ယာန်သမိုင်းတွင် မည်သူနည်း (စာမျက်နှာ ၃၅၄)။
• "Jansen၊ Cornelius Otto (1585–1638)။ The Westminster Dictionary of Theologians (ပထမအကြိမ်၊ p. 190)။
• Bible, Theological, and Ecclesiastical Literature (အတွဲ 4, p. 771)။