Ano ang Jansenism? Kahulugan, Mga Prinsipyo, at Legacy

Ang Jansenism ay isang kilusan ng Simbahang Romano Katoliko na naghahangad ng mga reporma alinsunod sa doktrina ng biyaya ng Augustinian. Ipinangalan ito sa tagapagtatag nito, ang Dutch Catholic theologian na si Cornelius Otto Jansen (1585–1638), obispo ng Ypres sa Belgium.

Ang Jansenismo ay umunlad sa loob ng Romano Katolisismo pangunahin noong ikalabimpito at ikalabing walong siglo, ngunit hinatulan bilang maling pananampalataya ni Pope Innocent X noong 1653. Ang Jansenismo ay hinatulan din noong 1713 ni Pope Clement XI sa kanyang tanyag na Bull Unigenitus .

Mga Pangunahing Takeaway: Jansenism

• Sa pamamagitan ng masusing pag-aaral ng mga sinulat ni St. Augustine (354-430), si Cornelius Otto Jansen (1585–1638) ay naniwala na ang Romano Katoliko ang mga teologo ay lumihis mula sa orihinal na mga doktrina ng Simbahan.
• Ang pinakatanyag na gawa ni Jansen, Augustinus (1640), ang naging batayan ng Jansenism, isang kilusan na nagbigay-diin sa kasukdulan ng biyaya ng Diyos sa tao pagtubos.
• Ipinagbawal ng Simbahang Romano Katoliko si Augustinus bilang erehe dahil sa pag-atake sa etika ng mga Heswita.
• Sa ilalim ng pamumuno ni Jean Du Vergier (1581–1643), Jansenism , gaya ng pagkakakilala sa pilosopiya, ay nagsilang ng isang makabuluhang kilusang reporma sa Simbahang Romano Katoliko, pangunahin sa France.

Depinisyon ng Jansenism

Ang Jansenism ay umusbong bilang isang kontrobersyal na kilusang pagpapanibago sa loob ng Romano Katolisismo pangunahin sa France, ngunit gayundin sa Belgium, Netherlands, Luxemburg,at hilagang Italya.

Sa pagtatapos ng Protestant Reformation, maraming Katolikong teologo ang nahati sa kanilang mga ideya tungkol sa papel ng malayang kalooban ng tao laban sa biyaya ng Diyos sa kaligtasan. Ang ilan ay labis na pinaboran ang panig ng biyaya ng Diyos, habang ang iba ay nagbigay ng higit sa malayang pagpapasya ng tao sa bagay na ito. Mahigpit na hinawakan ni Jansen ang posisyon ng hindi mapaglabanan na grasya.

Bilang isang mahigpit at matinding bersyon ng St. Augustine, ang doktrina ng biyaya ng Obispo ng Hippo, binigyang-diin ng Jansenismo ang imposibilidad ng mga tao na sundin ang mga utos ng Panginoon at maranasan ang kanyang pagtubos nang walang espesyal, banal, hindi mapaglabanan na biyaya ng Diyos. Kaya, itinuro ng Jansenismo na si Kristo ay namatay para lamang sa mga hinirang.

Mariing tinutulan ng Jansenism ang teolohiya ng Jesuit, na nangangatwiran na ang mga paggigiit ng kalayaan ng tao ay nakompromiso ang banal na biyaya at soberanya ng Diyos. Sa katunayan, ang mga Heswita ng Romano Katoliko ang nag-imbento ng terminong "Jansenism" upang makilala ang mga miyembro ng kilusan bilang may mga paniniwala na naaayon sa Calvinism, na kanilang tinutulan bilang maling pananampalataya. Ngunit ang mga tagasunod ng Jansenismo ay nakita lamang ang kanilang sarili bilang masigasig na mga tagasunod ng teolohiyang Augustinian. Sa katotohanan, ang mga ideya ng Jansenismo ay sumalungat sa mga Protestanteng repormador, na nagpapatunay na walang kaligtasan maliban sa Simbahang Romano Katoliko.

Si Cornelius Otto Jansen

Si Cornelius Otto Jansen ay ipinanganak noong Oktubre 28, 1585, sa Accoy, malapit sa Leerdam, sa Northern Holland (kasalukuyang arawNetherlands). Nag-aral siya ng pilosopiya at teolohiya sa Unibersidad ng Louvain sa Belgium at Unibersidad ng Paris. Si Jansen ay naordinahan noong 1614 at nakuha ang kanyang titulo ng doktor sa teolohiya noong 1617. Nang maglaon, siya ay hinirang na Propesor ng Teolohiya at Kasulatan at Rektor ng Unibersidad ng Louvain (1635–36). Dito nabuo ni Jansen ang isang makabuluhang pakikipagkaibigan sa kapwa-mag-aaral na Pranses, si Jean Du Vergier de Hauranne (1581–1643), na kalaunan ay nagpakilala ng mga ideya ni Jansen sa mga Katoliko sa France.

Ang pangunahing kontribusyon ni Jansen bilang pinuno ng Unibersidad ng Louvain ay ang pagbibigay-kahulugan sa Pentateuch, ang unang limang aklat ng Lumang Tipan. Noong 1637 siya ay itinalagang obispo ng Ypres, Belgium (1636–38).

Augustinus

Sinimulan ni Jansen na isulat ang kanyang gawain sa buhay, Augustinus, noong 1627, at natapos ang mga rebisyon noong 1638, ilang araw lamang bago mamatay sa ang salot. Ang gawain ay naglalaman ng 22 taon ng pag-aaral ng mga sinulat ni St. Augustine. Ayon sa sariling patotoo ni Jansen, binasa niya ang ilan sa mga piraso ni Augustine nang hindi bababa sa sampung beses, at ang iba ay hindi bababa sa tatlumpung beses, determinadong maunawaan at ilarawan hindi ang kanyang sariling mga opinyon, ngunit ang eksaktong mga pananaw ng iginagalang na ama ng simbahan.

Augustinus ay hindi nai-publish hanggang 1640, dalawang taon pagkatapos mamatay si Jansen. Kasunod ng kanyang kamatayan, ang "Jansenist movement" ay bumangon sa pamumuno ng kaibigan ni Jansen, si Jean Du Vergier.Ang

Augustinus ay isinulat sa loob ng balangkas ng mainit na teolohikong kontrobersya sa Simbahang Romano Katoliko tungkol sa kaugnayan sa pagitan ng banal na biyaya at malayang kalooban ng tao, hindi lamang laban sa Protestantismo kundi sa loob mismo ng Simbahan, partikular sa pagitan ng Dominikano at Heswita.

Ang aklat ay nahahati sa tatlong volume. Sa unang tomo, nagbigay si Jansen ng makasaysayang salaysay ng Pelagianismo, at ang pakikipaglaban ni St. Augustine laban sa maling pananampalatayang ito na nagpapalaki sa kapangyarihan ng malayang ahensiya at tinatanggihan ang orihinal na kasamaan ng kalikasan ng tao, at, dahil dito, ang orihinal na kasalanan.

Sa ikalawang tomo, inilahad ni Jansen ang mga pananaw ni Augustine sa kalikasan ng tao, kapwa sa primitive na kadalisayan nito at sa estado ng kawalan nito pagkatapos ng pagbagsak ng tao. Ang ikatlong tomo ay naglalahad ng mga ideya ni Augustine tungkol sa pagtatalaga ng mga tao at mga anghel, at ng biyaya, kung saan tinubos ni Jesu-Kristo ang mga tao mula sa kanilang pagkalugmok na kalagayan.

Ang pangunahing panukala ng gawain ay "mula noong pagkahulog ni Adan, ang kalayaang pumili ay wala na sa tao, ang mga dalisay na gawa ay isang walang bayad na kaloob ng Diyos, at ang pagtatalaga ng mga hinirang ay hindi isang epekto. ng kanyang presensiya sa ating mga gawa, ngunit sa kanyang malayang kusa."

Sa Augustinus , mapilit na nakipagtalo si Jansen para sa hindi mapaglabanan na biyaya at laban sa kakayahan ng tao na gawing perpekto ang kanyang sarili. Iminungkahi ni Jansen na kung walang espesyal na biyaya mula sa Diyos, imposible para sa mga taotuparin ang mga utos ng Diyos. At dahil hindi mapaglabanan ang pagkilos ng biyaya ng Diyos, ang mga tao ay biktima ng natural o supernatural na determinismo. Ang dogmatikong pessimism na ito ay kitang-kita sa kalupitan at moral na rigorismo ng kilusan.

Tatlong taon matapos itong mailathala, ang Augustinus ay ipinagbawal ni Pope Urban VIII bilang heresy at inilagay sa index ng mga ipinagbabawal na aklat dahil inatake nito ang etika ng mga Heswita. Ngunit sa ilalim ng pamumuno ni Jean Du Vergier, ang Jansenismo ay nagbunga ng isang makabuluhang kilusang reporma sa Simbahang Romano Katoliko sa France.

Limang Proposisyon

Noong 1650, binalangkas ng mga Heswita ang limang proposisyon na nauugnay sa Augustinus bilang patunay ng doktrinang erehe:

1. Ilang mga utos ng Imposibleng sumunod ang Diyos sa mga matuwid na taglay ang kasalukuyang lakas na mayroon sila, gaano man nila naisin at pagsisikapan na gawin ito kung kulang din sila sa biyaya na posible.
2. Sa kalagayan ng makasalanang kalikasan, ang biyaya ay hindi mapaglabanan.
3. Upang maging karapat-dapat at hindi karapat-dapat sa estado ng pagkalugmok na kalikasan, ang tao ay hindi nangangailangan ng kalayaan sa pangangailangan, ngunit sa halip ay sapat na ang kalayaan ng pagpilit.
4. Ang Inamin ng mga Semi-Pelagian ang pangangailangan para sa panloob na pag-iwas sa biyaya para sa bawat pagkilos, maging sa pagsisimula sa pananampalataya, at sila ay mga erehe dahil ninanais nilang ang biyaya na iyon ay maging ganoon na ang kalooban ng tao ay makapagpasiya na labanan ito.o sundin ito.
5. Ito ay Semi-Pelagian upang sabihin na si Kristo ay namatay o na siya ay nagbuhos ng kanyang dugo para sa ganap na lahat.

Ang mga panukalang ito ay ipinasa kay Pope Innocent X , na kinondena ang gawain noong 1653. Ang Jansenismo ay itinuturing na maling pananampalataya ayon sa doktrinang Romano Katoliko dahil itinatanggi nito ang papel ng malayang kalooban sa pagtanggap at aplikasyon ng biyaya. Ang Jansenism ay nagpapatunay na ang pagbibigay ng Diyos ng biyaya ay hindi maaaring labanan at hindi nangangailangan ng pahintulot ng tao. Ang Catholic Catechism ay nagsasaad na "ang malayang inisyatiba ng Diyos ay humihingi ng malayang pagtugon ng tao." Nangangahulugan ito na ang mga tao ay maaaring malayang tanggapin o tanggihan ang kaloob ng biyaya ng Diyos.

Pagkatapos ng kamatayan ni Jean Du Vergier, si Antoine Arnauld (1612–1694) ay nagdala ng sulo ng Jansenismo. Si Arnauld ay ang matalinong doktor ng Sorbonne, na, noong 1643, ay naglathala ng De La Fréquente Communion , isang akda tungkol sa batayan ng doktrina ng predestinasyon na itinuro nina Augustine at Jansen. Noong 1646, ang dakilang pilosopong Pranses na si Blaise Pascal (1623–1662) ay nakatagpo ng Jansenismo at ipinakilala ito sa kanyang kapatid na babae, si Jacqueline, na kalaunan ay pumasok sa kumbento ng Port-Royal, isang sentro ng Jansenismo. Kasama ng walumpung iba pang mga doktor, tumayo si Pascal bilang suporta kay Arnauld noong 1656 nang siya ay pinatalsik mula sa Sorbonne.

Legacy at Jansenism Ngayon

Ang Bull Unigenitus , na sinigurado ni Louis XIV at ng mga Heswita noong 1713, ay nagdulot ng malaking kaguluhan sa Franceat mahalagang wakasan ang kilusang Jansenist. Ang French Jansenism ay nakaligtas lamang bilang pribadong paniniwala ng ilang mga Katoliko at bilang gabay na espiritu ng isang dakot ng mga relihiyosong institusyon.

Bagama't ang Jansenism at Augustinus ay nagdulot ng marahas na kontrobersya, ang pagtulak para sa reporma sa kalaunan ay humantong sa isang relihiyosong kilusan na patuloy na umuugong sa labas ng France.

Walang permanenteng bakas ng Jansenism ang nananatili sa Belgium o France, ngunit sa Holland, ang Jansenism ay humantong sa pagbuo ng Old Catholic Church. Sa loob ng higit sa dalawang siglo, ang simbahan ay tanyag na tinatawag na "Jansenist." Tinatanggihan ng mga miyembro nito ang pangalan, na tinatawag ang kanilang sarili na Old Catholic Church of Holland. Ang simbahan ay humahawak sa mga doktrina ng unang pitong ekumenikal na konseho at itinakda nang buo ang posisyon nito sa Deklarasyon ng Utrecht noong 1889. Ito ay nagpapanatili ng isang may-asawang klero at mula noong 1932 ay ganap na nakikiisa sa Simbahan ng Inglatera.

Ang debateng teolohiko na binibigyang-diin ng Jansenism ay nabubuhay ngayon sa Kanluraning Kristiyanismo, gayundin ang pangmatagalang impluwensya ng mga sinulat ni St. Augustine, sa parehong mga sangay ng Katoliko at Protestante ng pananampalatayang Kristiyano.

Mga Pinagmulan

• Diksyunaryo ng Mga Termino sa Teolohikal (p. 242).
• The Westminster Dictionary of Theological Terms (Second Edition, Revised and Expanded, p. 171) .
• "Jansenism." The Thiselton Companion to Christian Theology (p.491).
• "Jansenismo." New Dictionary of Theology: Historical and Systematic (Ikalawang Edisyon, pp. 462–463).
• The Oxford Dictionary of the Christian Church (3rd ed. rev., p. 867).
• "Jansen, Cornelius Otto." Who's Who in Christian history (p. 354).
• "Jansen, Cornelius Otto (1585–1638)." The Westminster Dictionary of Theologians (Unang edisyon, p. 190).
• Cyclopædia of Biblical, Theological, and Ecclesiastical Literature (Vol. 4, p. 771).