Dè th' ann an Animism?

Is e beothachadh am beachd gu bheil spiorad no brìgh aig a h-uile rud - beòthalachd agus neo-bheò. Air a chosnadh an toiseach ann an 1871, tha beòthalachd na phrìomh fheart ann am mòran de sheann chreideamhan, gu sònraichte cultaran treubhach dùthchasach. Tha beòthalachd na eileamaid bhunaiteach ann an leasachadh seann spioradalachd daonna, agus faodar a chomharrachadh ann an diofar chruthan tro phrìomh chreideamhan an t-saoghail an latha an-diugh.

Prìomh Takeaways: Beothachadh

• Is e beothachadh a’ bhun-bheachd gu bheil spiorad aig a h-uile eileamaid den t-saoghal stuthan - a h-uile duine, beathach, nì, feartan cruinn-eòlasach, agus uinneanan nàdurrach - a tha a’ ceangal iad ri chèile.
• Tha beothalachd na fheart de dhiofar chreideamhan àrsaidh agus nuadh, a’ gabhail a-steach Shinto, creideamh traidiseanta Iapanach.
• An-diugh, bithear a’ cleachdadh beothalachd gu tric mar theirm antropological nuair a thathar a’ beachdachadh air diofar siostaman creideis.

Beothachadh Mìneachadh

Is e am mìneachadh ùr-nodha air beòthalachd am beachd gu bheil a h-uile nì – a’ gabhail a-steach daoine, beathaichean, feartan cruinn-eòlasach, iongantas nàdurrach, agus nithean neo-bheòthail – a’ sealbhachadh a spiorad a tha 'gan ceangal r'a chèile. Is e togail antropological a th’ ann an beòthalachd a thathas a’ cleachdadh gus snàithleanan cumanta spioradalachd a chomharrachadh eadar diofar shiostaman creideas.

Bithear a’ cleachdadh beòthalachd gu tric gus eadar-dhealachaidhean eadar seann chreideasan agus creideamh eagraichte an latha an-diugh a nochdadh. Mar as trice, chan eilear den bheachd gur e creideamh ann fhèin a th’ ann am beothachadh, ach afeart de dhiofar chleachdaidhean agus chreideasan.

Tùsan

Tha beòthalachd na phrìomh fheart de chleachdaidhean spioradail àrsaidh agus nuadh, ach cha deach mìneachadh ùr-nodha a thoirt dha gu deireadh nan 1800an. Tha luchd-eachdraidh den bheachd gu bheil beòthalachd na bhunait do spioradalachd an duine, a’ dol air ais chun àm Paleolithic agus na hominids a bha ann aig an àm sin.

Gu h-eachdraidheil, chaidh oidhirpean a dhèanamh gus eòlas spioradail daonna a mhìneachadh le feallsanaich agus stiùirichean creideimh. Timcheall air 400 RC, bheachdaich Pythagoras air ceangal agus aonadh eadar an t-anam fa-leth agus an t-anam diadhaidh, a’ nochdadh creideas ann an “anam” farsaing dhaoine agus nithean. Thathas den bheachd gun do leasaich e na creideasan sin fhad ‘s a bha e ag ionnsachadh le seann Èiphitich, aig a bheil urram airson beatha ann an nàdar agus pearsanachadh bàis a’ nochdadh creideasan beòthalachd làidir.

Chomharraich Plato anam trì-phàirteach anns gach cuid daoine fa leth agus bailtean-mòra ann am Poblachd , air fhoillseachadh timcheall air 380 RC, agus mhìnich Aristotle rudan beò mar na rudan aig a bheil spiorad ann an Air an Soul , air fhoillseachadh ann an 350 RC. Tha am beachd air animus mundi , neo anam an t-saoghail, a’ tighinn bho na seann fheallsanaich sin, agus bha e na chuspair air smaoineachadh feallsanachail agus, nas fhaide air adhart, saidheansail fad linntean mus deach a mhìneachadh gu soilleir aig deireadh an 19mh linn.

Ged a bha mòran de luchd-smaoineachaidh a’ smaoineachadh an ceangal eadarsaoghal nàdarrach agus os-nàdarrach, cha deach am mìneachadh nuadh air beòthachadh a chleachdadh gu 1871, nuair a chleachd Sir Edward Burnett Tyler e san leabhar aige, Primitive Culture , gus na cleachdaidhean cràbhach as sine a mhìneachadh.

Prìomh fheartan

Mar thoradh air obair Tyler, tha beòthalachd gu cumanta co-cheangailte ri cultaran prìomhadail, ach chithear eileamaidean de bheòthalachd ann am prìomh chreideamhan eagraichte an t-saoghail. Is e Shinto, mar eisimpleir, creideamh traidiseanta Iapan air a chleachdadh le còrr air 112 millean neach. Aig a chridhe tha an creideas ann an spioradan, ris an canar kami, a tha a 'fuireach anns a h-uile càil, creideas a tha a' ceangal Shinto an latha an-diugh ri cleachdaidhean beòthalachd àrsaidh.

Stòr an Spioraid

Taobh a-staigh choimhearsnachdan treubhach dùthchasach Astràilia, tha traidisean làidir totemist ann. Tha cumhachdan os-nàdarrach aig an totem, mar as trice lus no beathach, agus tha e air a chumail mar urram mar shuaicheantas no mar shamhla air coimhearsnachd nan treubhan. Gu tric, tha taboos ann a thaobh suathadh, ithe, no cron air an totem. Is e stòr spiorad an totem an eintiteas beò, an lus no am beathach, seach rud neo-bheò.

Air an làimh eile, tha na daoine Inuit ann an Ameireaga a Tuath den bheachd gum faod spioradan a bhith beò no marbh. Tha an creideas ann an spioradalachd tòrr nas fharsainge agus iomlan, leis nach eil an spiorad an urra ris a’ phlannt no am beathach, ach tha an eintiteasan urra ris an spiorad a tha a' gabhail còmhnaidh ann. Tha nas lugha de taboos ann a thaobh cleachdadh an eintiteas air sgàth creideas gu bheil a h-uile spiorad - daonna agus neo-dhaonna - eadar-cheangailte.

A’ diùltadh Dualchas Cartesianach

Tha daoine an latha an-diugh buailteach a bhith gan suidheachadh fhèin air plèana Cartesianach, le inntinn is cùis nan aghaidh agus gun cheangal. Mar eisimpleir, tha bun-bheachd an t-sreath bìdh a’ nochdadh gu bheil an ceangal eadar diofar ghnèithean dìreach airson caitheamh, lobhadh agus ath-nuadhachadh.

Bidh beòthadairean a’ diùltadh an eadar-dhealachadh cuspair-cuspair seo de dhualchas Cartesianach, an àite sin a’ suidheachadh a h-uile càil ann an dàimh ri chèile. Mar eisimpleir, bidh Jains a’ leantainn daithead teann vegetarian no vegan a tha a rèir an creideasan neo-ainneartach. Dha Jains, tha an gnìomh ithe na ghnìomh fòirneart an-aghaidh an rud a thathas ag ithe, agus mar sin bidh iad a’ cuingealachadh fòirneart don ghnè leis na mothachaidhean as lugha, a rèir teagasg Jainist.

Stòran

• Arastatail. On The Soul: agus Obraichean Saidhgeòlais Eile, air eadar-theangachadh le Fred D. Miller, Jr., Kindle ed., Oxford University Press, 2018.
• Balikci, Asen. “An Netsilik Inuit an-diugh.” Études/Inuit/Studieso , leab. 2, chan eil. 1, 1978, td. 111–119.
• Grimes, Raghnall L. Leughadh ann an Eòlas Deasbaid . Prentice-Hall, 1996.
• Harvey, Graham. Beothachadh: A’ toirt spèis don t-saoghal bheò . Hurst & Companaidh, 2017.
• Kolig, Erich. “AstràilianachSiostaman Tùsanach Totemic: Structaran Cumhachd." Oceania , vol. 58, cha robh. 3, 1988, td. 212–230., doi: 10.1002/j.1834-4461.1988.tb02273.x.
• Laugrand Frédéric. Inuit Shamanism agus Crìosdaidheachd: Atharrachaidhean agus Atharrachaidhean san Fhicheadamh Linn ur. Clò Oilthigh McGill-Queens, 2014.
• O'Neill, Dennis. “Eileamaidean Coitcheann a’ Chreidimh.” Antroipeòlas Creideimh: Ro-ràdh do Chreideamh Dùthchasach agus Draoidheachd , Roinn nan Saidheansan Giùlan, Colaiste Palomar, 11 Dùbhlachd 2011, www2.palomar.edu/anthro/religion/rel_2.htm.
• Plato. A’ Phoblachd , air eadar-theangachadh le Benjamin Jowell, Kindle ed., Foillseachadh Meadhanan Leasaichte, 2016.
• Robinson, Howard. “Dualism.” Stanford Encyclopedia of Philosophy , Oilthigh Stanford, 2003, plato.stanford.edu/archives/fall2003/entries/dualism/.