ਵਿਸ਼ਾ - ਸੂਚੀ
ਜੀਵਨਵਾਦ ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਹੈ ਕਿ ਸਾਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ — ਸਜੀਵ ਅਤੇ ਨਿਰਜੀਵ — ਇੱਕ ਆਤਮਾ ਜਾਂ ਤੱਤ ਰੱਖਦੀਆਂ ਹਨ। ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ 1871 ਵਿੱਚ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਧਰਮਾਂ ਵਿੱਚ, ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਆਦਿਵਾਸੀ ਕਬਾਇਲੀ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਐਨੀਮਿਜ਼ਮ ਇੱਕ ਮੁੱਖ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਹੈ। ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਨੁੱਖੀ ਅਧਿਆਤਮਿਕਤਾ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਵਿੱਚ ਜੀਵਵਾਦ ਇੱਕ ਬੁਨਿਆਦੀ ਤੱਤ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਆਧੁਨਿਕ ਵਿਸ਼ਵ ਧਰਮਾਂ ਵਿੱਚ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਰੂਪਾਂ ਵਿੱਚ ਪਛਾਣਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਮੁੱਖ ਉਪਾਅ: ਐਨੀਮਿਜ਼ਮ
- ਐਨੀਮਿਜ਼ਮ ਇੱਕ ਸੰਕਲਪ ਹੈ ਜੋ ਭੌਤਿਕ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਸਾਰੇ ਤੱਤ-ਸਾਰੇ ਲੋਕ, ਜਾਨਵਰ, ਵਸਤੂਆਂ, ਭੂਗੋਲਿਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ, ਅਤੇ ਕੁਦਰਤੀ ਵਰਤਾਰੇ - ਇੱਕ ਆਤਮਾ ਰੱਖਦੇ ਹਨ ਜੋ ਜੋੜਦਾ ਹੈ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ-ਦੂਜੇ ਨਾਲ।
- ਐਨੀਮਿਜ਼ਮ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਅਤੇ ਆਧੁਨਿਕ ਧਰਮਾਂ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸ਼ਿੰਟੋ, ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਜਾਪਾਨੀ ਲੋਕ ਧਰਮ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ।
- ਅੱਜ-ਕੱਲ੍ਹ, ਵੱਖੋ-ਵੱਖਰੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੀ ਚਰਚਾ ਕਰਦੇ ਸਮੇਂ ਐਨੀਮਿਜ਼ਮ ਅਕਸਰ ਇੱਕ ਮਾਨਵ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਸ਼ਬਦ ਵਜੋਂ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੀਆਂ ਪ੍ਰਣਾਲੀਆਂ।
ਐਨੀਮਿਜ਼ਮ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ
ਐਨੀਮਿਜ਼ਮ ਦੀ ਆਧੁਨਿਕ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਹੈ ਕਿ ਸਾਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ - ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਲੋਕ, ਜਾਨਵਰ, ਭੂਗੋਲਿਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ, ਕੁਦਰਤੀ ਵਰਤਾਰੇ, ਅਤੇ ਨਿਰਜੀਵ ਵਸਤੂਆਂ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ - ਇੱਕ ਕੋਲ ਹਨ। ਆਤਮਾ ਜੋ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਜੋੜਦੀ ਹੈ। ਐਨੀਮਿਜ਼ਮ ਇੱਕ ਮਾਨਵ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਰਚਨਾ ਹੈ ਜੋ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਦੀਆਂ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਪ੍ਰਣਾਲੀਆਂ ਵਿਚਕਾਰ ਅਧਿਆਤਮਿਕਤਾ ਦੇ ਸਾਂਝੇ ਧਾਗੇ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਾਨਤਾਵਾਂ ਅਤੇ ਆਧੁਨਿਕ ਸੰਗਠਿਤ ਧਰਮ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਅੰਤਰ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਲਈ ਐਨੀਮਿਜ਼ਮ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਅਕਸਰ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ, ਦੁਸ਼ਮਣਵਾਦ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਧਰਮ ਨਹੀਂ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਇੱਕਵੱਖ-ਵੱਖ ਅਭਿਆਸਾਂ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ।
ਮੂਲ
ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਅਤੇ ਆਧੁਨਿਕ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਅਭਿਆਸਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਸਨੂੰ 1800 ਦੇ ਅਖੀਰ ਤੱਕ ਇਸਦੀ ਆਧੁਨਿਕ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ। ਇਤਿਹਾਸਕਾਰਾਂ ਦਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਅਨੀਮਵਾਦ ਮਨੁੱਖੀ ਅਧਿਆਤਮਿਕਤਾ ਦੀ ਬੁਨਿਆਦ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਪੈਲੀਓਲਿਥਿਕ ਕਾਲ ਅਤੇ ਉਸ ਸਮੇਂ ਮੌਜੂਦ ਹੋਮਿਨੀਡਜ਼ ਤੋਂ ਹੈ।
ਇਤਿਹਾਸਕ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਦਾਰਸ਼ਨਿਕਾਂ ਅਤੇ ਧਾਰਮਿਕ ਨੇਤਾਵਾਂ ਦੁਆਰਾ ਮਨੁੱਖੀ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਅਨੁਭਵ ਨੂੰ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ। ਲਗਭਗ 400 ਈਸਾ ਪੂਰਵ, ਪਾਇਥਾਗੋਰਸ ਨੇ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਆਤਮਾ ਅਤੇ ਬ੍ਰਹਮ ਆਤਮਾ ਵਿਚਕਾਰ ਸਬੰਧ ਅਤੇ ਏਕਤਾ ਦੀ ਚਰਚਾ ਕੀਤੀ, ਜੋ ਮਨੁੱਖਾਂ ਅਤੇ ਵਸਤੂਆਂ ਦੀ ਇੱਕ ਵਿਆਪਕ "ਆਤਮਾ" ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸਨੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਿਸਰੀ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਅਧਿਐਨ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਇਹਨਾਂ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਨੂੰ ਵਧਾਇਆ ਹੈ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਕੁਦਰਤ ਵਿੱਚ ਜੀਵਨ ਲਈ ਸ਼ਰਧਾ ਅਤੇ ਮੌਤ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਮਜ਼ਬੂਤ ਦੁਸ਼ਮਣੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ।
ਇਹ ਵੀ ਵੇਖੋ: ਈਸਾਈ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਲਈ 9 ਹੇਲੋਵੀਨ ਵਿਕਲਪਪਲੈਟੋ ਨੇ 380 ਬੀ.ਸੀ. ਦੇ ਆਸਪਾਸ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਗਣਤੰਤਰ ਵਿੱਚ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਅਤੇ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਤਿੰਨ ਭਾਗਾਂ ਵਾਲੀ ਆਤਮਾ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕੀਤੀ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਅਰਸਤੂ ਨੇ ਜੀਵਿਤ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਉਹਨਾਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਵਜੋਂ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਵਿੱਚ ਆਤਮਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਸੋਲ , 350 ਬੀ.ਸੀ. ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਇੱਕ ਐਨੀਮਸ ਮੁੰਡੀ , ਜਾਂ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਵ ਆਤਮਾ ਦਾ ਵਿਚਾਰ, ਇਹਨਾਂ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕਾਂ ਤੋਂ ਲਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ 19ਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਸਪਸ਼ਟ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਹੋਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਸਦੀਆਂ ਤੱਕ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਅਤੇ, ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ, ਵਿਗਿਆਨਕ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ ਸੀ।
ਹਾਲਾਂਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਚਿੰਤਕਾਂ ਨੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸਬੰਧ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕਰਨ ਬਾਰੇ ਸੋਚਿਆਕੁਦਰਤੀ ਅਤੇ ਅਲੌਕਿਕ ਸੰਸਾਰ, ਐਨੀਮਾਈਜ਼ਮ ਦੀ ਆਧੁਨਿਕ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ 1871 ਤੱਕ ਤਿਆਰ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਜਦੋਂ ਸਰ ਐਡਵਰਡ ਬਰਨੇਟ ਟਾਈਲਰ ਨੇ ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣੇ ਧਾਰਮਿਕ ਅਭਿਆਸਾਂ ਨੂੰ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਆਪਣੀ ਕਿਤਾਬ, ਪ੍ਰਾਇਮਟਿਵ ਕਲਚਰ ਵਿੱਚ ਇਸਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਸੀ।
ਮੁੱਖ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ
ਟਾਈਲਰ ਦੇ ਕੰਮ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ, ਅਨੀਮਵਾਦ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਆਦਿਮ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਪਰ ਵਿਸ਼ਵ ਦੇ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਸੰਗਠਿਤ ਧਰਮਾਂ ਵਿੱਚ ਦੁਸ਼ਮਣੀ ਦੇ ਤੱਤ ਦੇਖੇ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਸ਼ਿੰਟੋ, ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ, ਜਾਪਾਨ ਦਾ ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਧਰਮ ਹੈ ਜੋ 112 ਮਿਲੀਅਨ ਤੋਂ ਵੱਧ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਅਭਿਆਸ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸਦੇ ਮੂਲ ਵਿੱਚ ਆਤਮਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ, ਜਿਸਨੂੰ ਕਾਮੀ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਸਾਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਵੱਸਦਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਅਜਿਹਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਜੋ ਆਧੁਨਿਕ ਸ਼ਿੰਟੋ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਦੁਸ਼ਮਣੀਵਾਦੀ ਅਭਿਆਸਾਂ ਨਾਲ ਜੋੜਦਾ ਹੈ।
ਆਤਮਾ ਦਾ ਸਰੋਤ
ਸਵਦੇਸ਼ੀ ਆਸਟ੍ਰੇਲੀਆਈ ਕਬਾਇਲੀ ਭਾਈਚਾਰਿਆਂ ਦੇ ਅੰਦਰ, ਇੱਕ ਮਜ਼ਬੂਤ ਟੋਟੇਮਿਸਟ ਪਰੰਪਰਾ ਮੌਜੂਦ ਹੈ। ਟੋਟੇਮ, ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇੱਕ ਪੌਦਾ ਜਾਂ ਇੱਕ ਜਾਨਵਰ, ਅਲੌਕਿਕ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਰੱਖਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕਬਾਇਲੀ ਭਾਈਚਾਰੇ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਜਾਂ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵਜੋਂ ਸਤਿਕਾਰ ਵਜੋਂ ਰੱਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਅਕਸਰ, ਟੋਟੇਮ ਨੂੰ ਛੂਹਣ, ਖਾਣ ਜਾਂ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾਉਣ ਬਾਰੇ ਵਰਜਿਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਟੋਟੇਮ ਦੀ ਆਤਮਾ ਦਾ ਸਰੋਤ ਜੀਵਤ ਹਸਤੀ, ਪੌਦਾ ਜਾਂ ਜਾਨਵਰ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਕਿਸੇ ਬੇਜਾਨ ਵਸਤੂ ਦੀ।
ਇਹ ਵੀ ਵੇਖੋ: ਇੰਦਰਾ ਦਾ ਗਹਿਣਾ ਜਾਲ: ਇੰਟਰਬਿੰਗ ਲਈ ਇੱਕ ਰੂਪਕਇਸਦੇ ਉਲਟ, ਉੱਤਰੀ ਅਮਰੀਕਾ ਦੇ ਇਨੂਇਟ ਲੋਕ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਕਿ ਆਤਮਾਵਾਂ ਕਿਸੇ ਵੀ ਹਸਤੀ, ਸਜੀਵ, ਨਿਰਜੀਵ, ਜੀਵਤ ਜਾਂ ਮਰੇ ਹੋਏ ਹੋ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ। ਅਧਿਆਤਮਿਕਤਾ ਵਿਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਬਹੁਤ ਵਿਆਪਕ ਅਤੇ ਸੰਪੂਰਨ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਆਤਮਾ ਪੌਦੇ ਜਾਂ ਜਾਨਵਰ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਇਕਾਈ ਹੈ।ਇਸ ਵਿੱਚ ਵੱਸਣ ਵਾਲੀ ਆਤਮਾ ਉੱਤੇ ਨਿਰਭਰ। ਹਸਤੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿੱਚ ਘੱਟ ਪਾਬੰਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ ਕਿ ਸਾਰੀਆਂ ਆਤਮਾਵਾਂ - ਮਨੁੱਖੀ ਅਤੇ ਗੈਰ-ਮਨੁੱਖੀ - ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਹਨ।
ਕਾਰਟੇਸੀਅਨ ਦਵੈਤਵਾਦ ਨੂੰ ਅਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨਾ
ਆਧੁਨਿਕ ਮਨੁੱਖ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇੱਕ ਕਾਰਟੇਸੀਅਨ ਪਲੇਨ 'ਤੇ ਸਥਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਮਨ ਅਤੇ ਪਦਾਰਥ ਵਿਰੋਧੀ ਅਤੇ ਗੈਰ-ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਭੋਜਨ ਲੜੀ ਦਾ ਸੰਕਲਪ ਇਹ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਪ੍ਰਜਾਤੀਆਂ ਵਿਚਕਾਰ ਸਬੰਧ ਸਿਰਫ਼ ਖਪਤ, ਸੜਨ ਅਤੇ ਪੁਨਰਜਨਮ ਦੇ ਉਦੇਸ਼ ਲਈ ਹੈ।
ਐਨੀਮਿਸਟ ਕਾਰਟੇਸੀਅਨ ਦਵੈਤਵਾਦ ਦੇ ਇਸ ਵਿਸ਼ਾ-ਵਸਤੂ ਦੇ ਵਿਪਰੀਤਤਾ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ ਸਾਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਸਬੰਧ ਵਿੱਚ ਰੱਖਦੇ ਹਨ। ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਜੈਨ ਸਖਤ ਸ਼ਾਕਾਹਾਰੀ ਜਾਂ ਸ਼ਾਕਾਹਾਰੀ ਖੁਰਾਕ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਅਹਿੰਸਾਵਾਦੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਨਾਲ ਮੇਲ ਖਾਂਦੇ ਹਨ। ਜੈਨੀਆਂ ਲਈ, ਖਾਣ ਦੀ ਕਿਰਿਆ ਖਪਤ ਕੀਤੀ ਜਾ ਰਹੀ ਚੀਜ਼ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਹਿੰਸਾ ਦਾ ਕੰਮ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਜੈਨਵਾਦੀ ਸਿਧਾਂਤ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਘੱਟ ਇੰਦਰੀਆਂ ਨਾਲ ਹਿੰਸਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਜਾਤੀਆਂ ਤੱਕ ਸੀਮਤ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਸ੍ਰੋਤ
- ਅਰਸਤੂ। ਆਨ ਦਿ ਸੋਲ: ਐਂਡ ਅਦਰ ਸਾਈਕੋਲੋਜੀਕਲ ਵਰਕਸ, ਫਰੇਡ ਡੀ. ਮਿਲਰ, ਜੂਨੀਅਰ, ਕਿੰਡਲ ਐਡ., ਆਕਸਫੋਰਡ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਪ੍ਰੈਸ, 2018 ਦੁਆਰਾ ਅਨੁਵਾਦਿਤ।
- ਬਾਲਿਕੀ, ਅਸੇਨ। "ਨੈਟਸਿਲਿਕ ਇਨਯੂਟ ਅੱਜ।" Etudes/Inuit/Studieso , vol. 2, ਨੰ. 1, 1978, ਪੀ.ਪੀ. 111–119.
- ਗ੍ਰਾਇਮਜ਼, ਰੋਨਾਲਡ ਐਲ. ਰੀਡਿੰਗ ਸਟੱਡੀਜ਼ ਵਿੱਚ ਰੀਡਿੰਗ । ਪ੍ਰੈਂਟਿਸ-ਹਾਲ, 1996.
- ਹਾਰਵੇ, ਗ੍ਰਾਹਮ। ਐਨੀਮਿਜ਼ਮ: ਜੀਵਤ ਸੰਸਾਰ ਦਾ ਆਦਰ ਕਰਨਾ । ਹਰਸਟ & ਕੰਪਨੀ, 2017.
- ਕੋਲਿਗ, ਏਰਿਕ। "ਆਸਟ੍ਰੇਲੀਅਨਆਦਿਵਾਸੀ ਟੋਟੇਮਿਕ ਪ੍ਰਣਾਲੀਆਂ: ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਢਾਂਚੇ। ਓਸ਼ੇਨੀਆ , ਵੋਲ. 58, ਨੰ. 3, 1988, pp. 212–230., doi:10.1002/j.1834-4461.1988.tb02273.x.
- ਲੌਗਰਾਂਡ ਫਰੈਡਰਿਕ। ਇਨੁਇਟ ਸ਼ਮਨਵਾਦ ਅਤੇ ਈਸਾਈ ਧਰਮ: ਵੀਹਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਅਤੇ ਪਰਿਵਰਤਨ ਯੂਰ. ਮੈਕਗਿਲ-ਕਵੀਨਜ਼ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਪ੍ਰੈਸ, 2014.
- ਓ'ਨੀਲ, ਡੈਨਿਸ। "ਧਰਮ ਦੇ ਆਮ ਤੱਤ." ਧਰਮ ਦਾ ਮਾਨਵ-ਵਿਗਿਆਨ: ਲੋਕ ਧਰਮ ਅਤੇ ਜਾਦੂ ਦੀ ਜਾਣ-ਪਛਾਣ , ਵਿਵਹਾਰ ਵਿਗਿਆਨ ਵਿਭਾਗ, ਪਾਲੋਮਰ ਕਾਲਜ, 11 ਦਸੰਬਰ 2011, www2.palomar.edu/anthro/religion/rel_2.htm.
- ਪਲੈਟੋ। ਦ ਰਿਪਬਲਿਕ , ਬੈਂਜਾਮਿਨ ਜੋਵੇਲ ਦੁਆਰਾ ਅਨੁਵਾਦ ਕੀਤਾ ਗਿਆ, ਕਿੰਡਲ ਐਡ., ਐਨਹਾਂਸਡ ਮੀਡੀਆ ਪਬਲਿਸ਼ਿੰਗ, 2016।
- ਰੋਬਿਨਸਨ, ਹਾਵਰਡ। "ਦਵੈਤਵਾਦ." ਸਟੈਨਫੋਰਡ ਐਨਸਾਈਕਲੋਪੀਡੀਆ ਆਫ ਫਿਲਾਸਫੀ , ਸਟੈਨਫੋਰਡ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ, 2003, plato.stanford.edu/archives/fall2003/entries/dualism/.
