Ano ang Animismo?

Ang animismo ay ang ideya na ang lahat ng bagay—may buhay at walang buhay—ay nagtataglay ng isang espiritu o isang diwa. Unang likha noong 1871, ang animismo ay isang pangunahing katangian sa maraming sinaunang relihiyon, lalo na ng mga katutubong kultura ng tribo. Ang animismo ay isang pundasyong elemento sa pag-unlad ng sinaunang espiritwalidad ng tao, at maaari itong makilala sa iba't ibang anyo sa mga pangunahing modernong relihiyon sa mundo.

Mga Pangunahing Takeaway: Animism

• Ang animismo ay ang konsepto na ang lahat ng elemento ng materyal na mundo—lahat ng tao, hayop, bagay, heyograpikong katangian, at natural na phenomena—ay nagtataglay ng espiritung nag-uugnay sila sa isa't isa.
• Ang animismo ay isang katangian ng iba't ibang sinaunang at modernong relihiyon, kabilang ang Shinto, ang tradisyonal na relihiyong katutubong Hapon.
• Ngayon, ang animismo ay kadalasang ginagamit bilang isang antropolohikal na termino kapag tinatalakay ang iba't ibang relihiyon. mga sistema ng paniniwala.

Kahulugan ng Animismo

Ang modernong kahulugan ng animismo ay ang ideya na ang lahat ng bagay—kabilang ang mga tao, hayop, heyograpikong katangian, natural na penomenon, at mga bagay na walang buhay—ay nagtataglay ng isang espiritu na nag-uugnay sa kanila sa isa't isa. Ang animismo ay isang antropolohikal na konstruksyon na ginagamit upang tukuyin ang mga karaniwang thread ng espiritwalidad sa pagitan ng iba't ibang sistema ng paniniwala.

Ang animismo ay kadalasang ginagamit upang ilarawan ang mga kaibahan sa pagitan ng mga sinaunang paniniwala at modernong organisadong relihiyon. Sa karamihan ng mga kaso, ang animismo ay hindi itinuturing na isang relihiyon sa sarili nitong karapatan, ngunit sa halip ay isangkatangian ng iba't ibang gawi at paniniwala.

Mga Pinagmulan

Ang animismo ay isang pangunahing tampok ng parehong sinaunang at modernong espirituwal na mga kasanayan, ngunit hindi ito binigyan ng modernong kahulugan nito hanggang sa huling bahagi ng 1800s. Naniniwala ang mga mananalaysay na ang animismo ay pundasyon ng espirituwalidad ng tao, mula pa noong panahong Paleolitiko at ang mga hominid na umiral noong panahong iyon.

Sa kasaysayan, ang mga pagtatangka ay ginawa upang tukuyin ang espirituwal na karanasan ng tao ng mga pilosopo at pinuno ng relihiyon. Sa paligid ng 400 B.C., tinalakay ni Pythagoras ang koneksyon at pagkakaisa sa pagitan ng indibidwal na kaluluwa at ng banal na kaluluwa, na nagpapahiwatig ng paniniwala sa isang pangkalahatang "kaluluwa" ng mga tao at mga bagay. Ipinapalagay na pinahusay niya ang mga paniniwalang ito habang nag-aaral kasama ng mga sinaunang Egyptian, na ang paggalang sa buhay sa kalikasan at personipikasyon ng kamatayan ay nagpapahiwatig ng malakas na paniniwala sa animismo.

Tinukoy ni Plato ang tatlong bahaging kaluluwa sa parehong mga indibidwal at lungsod sa Republika , na inilathala noong mga 380 B.C., habang tinukoy ni Aristotle ang mga nabubuhay na bagay bilang mga bagay na nagtataglay ng espiritu sa Sa Soul , na inilathala noong 350 B.C. Ang ideya ng isang animus mundi , o isang kaluluwa sa daigdig, ay nagmula sa mga sinaunang pilosopong ito, at ito ay naging paksa ng pilosopikal at, nang maglaon, pang-agham na pag-iisip sa loob ng maraming siglo bago malinaw na tinukoy sa huling bahagi ng ika-19 na Siglo.

Bagama't naisip ng maraming nag-iisip na tukuyin ang koneksyon sa pagitannatural at supernatural na mundo, ang modernong kahulugan ng animism ay hindi nalikha hanggang 1871, nang gamitin ito ni Sir Edward Burnett Tyler sa kanyang aklat, Primitive Culture , upang tukuyin ang mga pinakalumang gawain sa relihiyon.

Mga Pangunahing Tampok

Bilang resulta ng gawain ni Tyler, ang animismo ay karaniwang nauugnay sa mga primitive na kultura, ngunit ang mga elemento ng animismo ay maaaring maobserbahan sa mga pangunahing organisadong relihiyon sa mundo. Ang Shinto, halimbawa, ay ang tradisyunal na relihiyon ng Japan na ginagawa ng mahigit 112 milyong tao. Sa kaibuturan nito ay ang paniniwala sa mga espiritu, na kilala bilang kami, na naninirahan sa lahat ng bagay, isang paniniwalang nag-uugnay sa modernong Shinto sa mga sinaunang animistikong gawi.

Pinagmulan ng Espiritu

Sa loob ng mga katutubong pamayanan ng tribo ng Australia, mayroong isang malakas na tradisyon ng totemist. Ang totem, kadalasang isang halaman o isang hayop, ay nagtataglay ng mga supernatural na kapangyarihan at pinanghahawakan ay paggalang bilang isang sagisag o simbolo ng komunidad ng tribo. Kadalasan, may mga bawal tungkol sa paghawak, pagkain, o pananakit sa totem. Ang pinagmulan ng espiritu ng totem ay ang buhay na nilalang, halaman o hayop, sa halip na isang bagay na walang buhay.

Sa kabilang banda, naniniwala ang mga Inuit sa North America na ang mga espiritu ay maaaring magkaroon ng anumang nilalang, may buhay, walang buhay, buhay, o patay. Ang paniniwala sa espiritwalidad ay mas malawak at holistic, dahil ang espiritu ay hindi nakasalalay sa halaman o hayop, ngunit sa halip ang nilalang aynakadepende sa espiritung nananahan dito. Mayroong mas kaunting mga bawal tungkol sa paggamit ng entity dahil sa isang paniniwala na ang lahat ng mga espiritu—tao at hindi tao—ay magkakaugnay.

Pagtanggi sa Cartesian Dualism

Ang mga modernong tao ay may posibilidad na ilagay ang kanilang mga sarili sa isang Cartesian plane, na may isip at bagay na salungat at walang kaugnayan. Halimbawa, ang konsepto ng food chain ay nagpapahiwatig na ang koneksyon sa pagitan ng iba't ibang species ay para lamang sa layunin ng pagkonsumo, pagkabulok, at pagbabagong-buhay.

Tinatanggihan ng mga animist ang kaibahan ng paksang ito ng Cartesian dualism, sa halip ay ipinoposisyon ang lahat ng bagay na may kaugnayan sa isa't isa. Halimbawa, ang mga Jain ay sumusunod sa mga mahigpit na vegetarian o vegan diet na naaayon sa kanilang hindi marahas na paniniwala. Para kay Jains, ang pagkilos ng pagkain ay isang pagkilos ng karahasan laban sa bagay na kinakain, kaya nililimitahan nila ang karahasan sa mga species na may pinakamaliit na pandama, ayon sa doktrina ng Jainist.

Mga Pinagmulan

• Aristotle. On The Soul: and Other Psychological Works, isinalin ni Fred D. Miller, Jr., Kindle ed., Oxford University Press, 2018.
• Balikci, Asen. “Ang Netsilik Inuit Ngayon.” Etudes/Inuit/Studieso , vol. 2, hindi. 1, 1978, pp. 111–119.
• Grimes, Ronald L. Mga Pagbasa sa Ritual Studies . Prentice-Hall, 1996.
• Harvey, Graham. Animismo: Paggalang sa Buhay na Mundo . Hurst & Company, 2017.
• Kolig, Erich. “AustralianMga Aboriginal Totemic System: Mga Structure Of Power.” Oceania , vol. 58, hindi. 3, 1988, pp. 212–230., doi:10.1002/j.1834-4461.1988.tb02273.x.
• Laugrand Frédéric. Inuit Shamanism and Christianity: Transitions and Transformations in the Twentieth Century ur. McGill-Queens University Press, 2014.
• O'Neill, Dennis. "Mga Karaniwang Elemento ng Relihiyon." Anthropology of Religion: An Introduction to Folk Religion and Magic , Behavioral Sciences Department, Palomar College , 11 Dec. 2011, www2.palomar.edu/anthro/religion/rel_2.htm.
• Plato. The Republic , isinalin ni Benjamin Jowell, Kindle ed., Enhanced Media Publishing, 2016.
• Robinson, Howard. "Dualismo." Stanford Encyclopedia of Philosophy , Stanford University, 2003, plato.stanford.edu/archives/fall2003/entries/dualism/.