ഉള്ളടക്ക പട്ടിക
സജീവവും നിർജീവവുമായ എല്ലാ വസ്തുക്കളും ഒരു ആത്മാവോ സത്തയോ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു എന്ന ആശയമാണ് ആനിമിസം. 1871-ൽ ആദ്യമായി രൂപപ്പെടുത്തിയത്, പല പുരാതന മതങ്ങളിലും, പ്രത്യേകിച്ച് തദ്ദേശീയ ഗോത്ര സംസ്കാരങ്ങളുടെ ഒരു പ്രധാന സവിശേഷതയാണ് ആനിമിസം. പുരാതന മനുഷ്യ ആത്മീയതയുടെ വികാസത്തിലെ അടിസ്ഥാന ഘടകമാണ് ആനിമിസം, പ്രധാന ആധുനിക ലോക മതങ്ങളിൽ ഉടനീളം വ്യത്യസ്ത രൂപങ്ങളിൽ ഇത് തിരിച്ചറിയാൻ കഴിയും.
ഇതും കാണുക: അലബസ്റ്ററിന്റെ ആത്മീയവും രോഗശാന്തി ഗുണങ്ങളുംപ്രധാന ടേക്ക്അവേകൾ: ആനിമിസം
- ഭൗതികലോകത്തിലെ എല്ലാ ഘടകങ്ങളും-എല്ലാ മനുഷ്യരും, മൃഗങ്ങളും, വസ്തുക്കളും, ഭൂമിശാസ്ത്രപരമായ സവിശേഷതകളും, പ്രകൃതി പ്രതിഭാസങ്ങളും- ബന്ധിപ്പിക്കുന്ന ഒരു ആത്മാവുണ്ട് എന്ന ആശയമാണ് ആനിമിസം. അവ പരസ്പരം.
- ആനിമിസം എന്നത് പരമ്പരാഗത ജാപ്പനീസ് നാടോടി മതമായ ഷിന്റോ ഉൾപ്പെടെയുള്ള വിവിധ പ്രാചീനവും ആധുനികവുമായ മതങ്ങളുടെ ഒരു സവിശേഷതയാണ്.
- ഇന്ന്, വ്യത്യസ്ത ചർച്ചകളിൽ ആനിമിസം പലപ്പോഴും നരവംശശാസ്ത്രപരമായ പദമായി ഉപയോഗിക്കുന്നു. വിശ്വാസ വ്യവസ്ഥകൾ.
ആനിമിസത്തിന്റെ നിർവ്വചനം
മനുഷ്യർ, മൃഗങ്ങൾ, ഭൂമിശാസ്ത്രപരമായ സവിശേഷതകൾ, പ്രകൃതി പ്രതിഭാസങ്ങൾ, നിർജീവ വസ്തുക്കൾ എന്നിവയുൾപ്പെടെ എല്ലാ വസ്തുക്കളും ഉൾക്കൊള്ളുന്ന ആശയമാണ് ആനിമിസത്തിന്റെ ആധുനിക നിർവചനം. അവരെ പരസ്പരം ബന്ധിപ്പിക്കുന്ന ആത്മാവ്. വ്യത്യസ്ത വിശ്വാസ വ്യവസ്ഥകൾക്കിടയിലുള്ള ആത്മീയതയുടെ പൊതുവായ ത്രെഡുകൾ തിരിച്ചറിയാൻ ഉപയോഗിക്കുന്ന ഒരു നരവംശശാസ്ത്ര നിർമ്മിതിയാണ് ആനിമിസം.
പുരാതന വിശ്വാസങ്ങളും ആധുനിക സംഘടിത മതവും തമ്മിലുള്ള വൈരുദ്ധ്യങ്ങൾ ചിത്രീകരിക്കാൻ ആനിമിസം പലപ്പോഴും ഉപയോഗിക്കാറുണ്ട്. മിക്ക കേസുകളിലും, ആനിമിസം അതിന്റെ സ്വന്തം അവകാശത്തിൽ ഒരു മതമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നില്ല, മറിച്ച് എവിവിധ ആചാരങ്ങളുടെയും വിശ്വാസങ്ങളുടെയും സവിശേഷത.
ഇതും കാണുക: എപ്പോഴാണ് നോമ്പുകാലം ആരംഭിക്കുന്നത്? (ഇതിലും മറ്റു വർഷങ്ങളിലും)ഉത്ഭവം
പ്രാചീനവും ആധുനികവുമായ ആത്മീയ ആചാരങ്ങളുടെ ഒരു പ്രധാന സവിശേഷതയാണ് ആനിമിസം, എന്നാൽ 1800-കളുടെ അവസാനം വരെ അതിന് അതിന്റെ ആധുനിക നിർവചനം നൽകിയിരുന്നില്ല. പാലിയോലിത്തിക്ക് കാലഘട്ടത്തിലും അക്കാലത്ത് നിലനിന്നിരുന്ന ഹോമിനിഡുകളിലും ആനിമിസം മനുഷ്യന്റെ ആത്മീയതയുടെ അടിത്തറയാണെന്ന് ചരിത്രകാരന്മാർ വിശ്വസിക്കുന്നു.
ചരിത്രപരമായി, തത്ത്വചിന്തകരും മതനേതാക്കളും മനുഷ്യന്റെ ആത്മീയ അനുഭവത്തെ നിർവചിക്കാനുള്ള ശ്രമങ്ങൾ നടത്തിയിട്ടുണ്ട്. ബിസി 400-നടുത്ത്, പൈതഗോറസ് വ്യക്തിഗത ആത്മാവും ദിവ്യാത്മാവും തമ്മിലുള്ള ബന്ധത്തെയും ഐക്യത്തെയും കുറിച്ച് ചർച്ച ചെയ്തു, ഇത് മനുഷ്യരുടെയും വസ്തുക്കളുടെയും സമഗ്രമായ "ആത്മാവിൽ" ഒരു വിശ്വാസത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. പുരാതന ഈജിപ്തുകാരുമായി പഠിക്കുമ്പോൾ അദ്ദേഹം ഈ വിശ്വാസങ്ങൾ മെച്ചപ്പെടുത്തിയതായി കരുതപ്പെടുന്നു, അവരുടെ പ്രകൃതിയിലെ ജീവിതത്തോടുള്ള ആദരവും മരണത്തിന്റെ വ്യക്തിത്വവും ശക്തമായ ആനിമിസം വിശ്വാസങ്ങളെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. 380 ബി.സി.യിൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ച റിപ്പബ്ലിക്കിലെ വ്യക്തികളിലും നഗരങ്ങളിലും പ്ലേറ്റോ മൂന്ന് ഭാഗങ്ങളുള്ള ആത്മാവിനെ തിരിച്ചറിഞ്ഞു. സോൾ , 350 ബി.സി.യിൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു. ഒരു ആനിമസ് മുണ്ടി അല്ലെങ്കിൽ ഒരു ലോകാത്മാവ് എന്ന ആശയം ഈ പുരാതന തത്ത്വചിന്തകരിൽ നിന്നാണ് ഉരുത്തിരിഞ്ഞത്, 19-ാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനത്തിൽ വ്യക്തമായി നിർവചിക്കപ്പെടുന്നതിന് മുമ്പ് അത് നൂറ്റാണ്ടുകളോളം ദാർശനികവും പിന്നീട് ശാസ്ത്രീയവുമായ ചിന്തയുടെ വിഷയമായിരുന്നു.
തമ്മിലുള്ള ബന്ധം തിരിച്ചറിയാൻ പല ചിന്തകരും ചിന്തിച്ചിരുന്നുവെങ്കിലുംപ്രകൃതിദത്തവും അമാനുഷികവുമായ ലോകങ്ങൾ, 1871-ൽ സർ എഡ്വേർഡ് ബർണറ്റ് ടൈലർ തന്റെ ആദിമ സംസ്കാരം എന്ന പുസ്തകത്തിൽ പുരാതന മതപരമായ ആചാരങ്ങളെ നിർവചിക്കുന്നതുവരെ ആനിമിസത്തിന്റെ ആധുനിക നിർവചനം രൂപപ്പെടുത്തിയിരുന്നില്ല.
പ്രധാന സവിശേഷതകൾ
ടൈലറുടെ പ്രവർത്തനത്തിന്റെ ഫലമായി, ആനിമിസം സാധാരണയായി പ്രാകൃത സംസ്കാരങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, എന്നാൽ ലോകത്തിലെ പ്രധാന സംഘടിത മതങ്ങളിൽ ആനിമിസത്തിന്റെ ഘടകങ്ങൾ നിരീക്ഷിക്കാൻ കഴിയും. ഉദാഹരണത്തിന്, 112 ദശലക്ഷത്തിലധികം ആളുകൾ ആചരിക്കുന്ന ജപ്പാനിലെ പരമ്പരാഗത മതമാണ് ഷിന്റോ. ആധുനിക ഷിന്റോയെ പുരാതന ആനിമിസ്റ്റിക് രീതികളുമായി ബന്ധിപ്പിക്കുന്ന എല്ലാ കാര്യങ്ങളിലും വസിക്കുന്ന കാമി എന്നറിയപ്പെടുന്ന ആത്മാക്കളിലുള്ള വിശ്വാസമാണ് അതിന്റെ കാതൽ.
ആത്മാവിന്റെ ഉറവിടം
തദ്ദേശീയ ഓസ്ട്രേലിയൻ ഗോത്ര സമൂഹങ്ങൾക്കുള്ളിൽ, ശക്തമായ ഒരു ടോട്ടമിസ്റ്റ് പാരമ്പര്യമുണ്ട്. ടോട്ടനം, സാധാരണയായി ഒരു ചെടിയോ മൃഗമോ, അമാനുഷിക ശക്തികളുള്ളതും ഗോത്ര സമൂഹത്തിന്റെ ഒരു ചിഹ്നമോ പ്രതീകമോ ആയി ബഹുമാനിക്കപ്പെടുന്നു. പലപ്പോഴും, ടോട്ടമിനെ തൊടുന്നതിനോ ഭക്ഷിക്കുന്നതിനോ ഉപദ്രവിക്കുന്നതിനോ ഉള്ള വിലക്കുകൾ ഉണ്ട്. നിർജ്ജീവമായ ഒരു വസ്തുവിനെക്കാൾ ജീവനുള്ള അസ്തിത്വമോ സസ്യമോ മൃഗമോ ആണ് ടോട്ടമിന്റെ ആത്മാവിന്റെ ഉറവിടം.
വിപരീതമായി, ആത്മാക്കൾക്ക് ജീവനുള്ളതോ, നിർജീവമായതോ, ജീവിച്ചിരിക്കുന്നതോ, മരിച്ചതോ ആയ ഏതൊരു വസ്തുവിനെയും സ്വന്തമാക്കാൻ കഴിയുമെന്ന് വടക്കേ അമേരിക്കയിലെ ഇൻയൂട്ട് ആളുകൾ വിശ്വസിക്കുന്നു. ആത്മീയതയിലുള്ള വിശ്വാസം വളരെ വിശാലവും സമഗ്രവുമാണ്, കാരണം ആത്മാവ് സസ്യത്തെയോ മൃഗത്തെയോ ആശ്രയിക്കുന്നില്ല, മറിച്ച് സത്തയെയാണ്.അതിൽ കുടികൊള്ളുന്ന ആത്മാവിനെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു. എല്ലാ ആത്മാക്കളും-മനുഷ്യനും അല്ലാത്തവയും-ഇഴചേർന്നിരിക്കുന്നു എന്ന വിശ്വാസം കാരണം എന്റിറ്റിയുടെ ഉപയോഗത്തെക്കുറിച്ച് കുറച്ച് വിലക്കുകൾ മാത്രമേ ഉള്ളൂ.
കാർട്ടീഷ്യൻ ഡ്യുവലിസത്തിന്റെ നിരാകരണം
ആധുനിക മനുഷ്യർ ഒരു കാർട്ടീഷ്യൻ തലത്തിൽ തങ്ങളെത്തന്നെ നിലകൊള്ളാൻ പ്രവണത കാണിക്കുന്നു, മനസ്സും ദ്രവ്യവും വിപരീതവും ബന്ധമില്ലാത്തതുമാണ്. ഉദാഹരണത്തിന്, ഭക്ഷ്യ ശൃംഖലയുടെ ആശയം സൂചിപ്പിക്കുന്നത്, വിവിധ ജീവിവർഗങ്ങൾ തമ്മിലുള്ള ബന്ധം ഉപഭോഗം, ശോഷണം, പുനരുജ്ജീവനം എന്നിവയ്ക്കായി മാത്രമാണ്.
കാർട്ടീഷ്യൻ ദ്വൈതവാദത്തിന്റെ ഈ വിഷയ-വസ്തു വ്യത്യാസത്തെ ആനിമിസ്റ്റുകൾ നിരാകരിക്കുന്നു, പകരം എല്ലാ കാര്യങ്ങളും പരസ്പരം ബന്ധപ്പെടുത്തി സ്ഥാപിക്കുന്നു. ഉദാഹരണത്തിന്, ജൈനർ അവരുടെ അഹിംസാത്മക വിശ്വാസങ്ങളുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്ന കർശനമായ സസ്യാഹാരമോ സസ്യാഹാരമോ പിന്തുടരുന്നു. ജൈനരെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, ഭക്ഷണം കഴിക്കുന്നത് കഴിക്കുന്ന വസ്തുവിനെതിരായ അക്രമമാണ്, അതിനാൽ ജൈനമത സിദ്ധാന്തമനുസരിച്ച് അവർ അക്രമത്തെ ഏറ്റവും കുറച്ച് ഇന്ദ്രിയങ്ങളുള്ള ജീവികളിലേക്ക് പരിമിതപ്പെടുത്തുന്നു.
ഉറവിടങ്ങൾ
- അരിസ്റ്റോട്ടിൽ. ഓൺ ദി സോൾ: ആൻഡ് അദർ സൈക്കോളജിക്കൽ വർക്കുകൾ, വിവർത്തനം ചെയ്തത് ഫ്രെഡ് ഡി. മില്ലർ, ജൂനിയർ, കിൻഡിൽ എഡി., ഓക്സ്ഫോർഡ് യൂണിവേഴ്സിറ്റി പ്രസ്സ്, 2018.
- ബാലിക്കി, അസെൻ. "നെറ്റ്സിലിക് ഇൻയൂട്ട് ഇന്ന്." Études/Inuit/Studieso , vol. 2, നമ്പർ 1, 1978, പേജ്. 111–119.
- ഗ്രിംസ്, റൊണാൾഡ് എൽ. ആചാരപഠനങ്ങളിലെ വായനകൾ . പ്രെന്റീസ്-ഹാൾ, 1996.
- ഹാർവി, ഗ്രഹാം. ആനിമിസം: ജീവിക്കുന്ന ലോകത്തെ ബഹുമാനിക്കുന്നു . ഹർസ്റ്റ് & കമ്പനി, 2017.
- കോലിഗ്, എറിച്. "ഓസ്ട്രേലിയൻഅബോറിജിനൽ ടോട്ടമിക് സിസ്റ്റംസ്: സ്ട്രക്ചേഴ്സ് ഓഫ് പവർ." ഓഷ്യാനിയ , വാല്യം. 58, നമ്പർ. 3, 1988, പേജ്. 212-230., doi:10.1002/j.1834-4461.1988.tb02273.x.
- Laugrand Frédéric. ഇനുയിറ്റ് ഷാമനിസവും ക്രിസ്തുമതവും: ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിലെ പരിവർത്തനങ്ങളും പരിവർത്തനങ്ങളും ur. മക്ഗിൽ-ക്വീൻസ് യൂണിവേഴ്സിറ്റി പ്രസ്സ്, 2014.
- ഒ'നീൽ, ഡെന്നിസ്. "മതത്തിന്റെ പൊതുവായ ഘടകങ്ങൾ." മതത്തിന്റെ നരവംശശാസ്ത്രം: നാടോടി മതവും മാജിക്കും ഒരു ആമുഖം , ബിഹേവിയറൽ സയൻസ് ഡിപ്പാർട്ട്മെന്റ്, പാലോമർ കോളേജ്, 11 ഡിസംബർ 2011, www2.palomar.edu/anthro/religion/rel_2.htm.
- പ്ലേറ്റോ. ദ റിപ്പബ്ലിക് , വിവർത്തനം ചെയ്തത് ബെഞ്ചമിൻ ജോവൽ, കിൻഡിൽ എഡി., എൻഹാൻസ്ഡ് മീഡിയ പബ്ലിഷിംഗ്, 2016.
- റോബിൻസൺ, ഹോവാർഡ്. "ദ്വൈതവാദം." Stanford Encyclopedia of Philosophy , Stanford University, 2003, plato.stanford.edu/archives/fall2003/entries/dualism/.