Kas yra animizmas?

Animizmas - tai idėja, kad visi gyvi ir negyvi daiktai turi dvasią arba esmę. 1871 m. pirmą kartą pavartotas animizmas yra pagrindinis daugelio senovės religijų, ypač vietinių genčių kultūrų, bruožas. Animizmas yra pamatinis senovės žmonių dvasingumo raidos elementas ir įvairiomis formomis aptinkamas pagrindinėse šiuolaikinėse pasaulio religijose.

Pagrindinės išvados: animizmas

• Animizmas - tai samprata, kad visi materialaus pasaulio elementai - žmonės, gyvūnai, daiktai, geografinės ypatybės ir gamtos reiškiniai - turi dvasią, kuri juos sieja tarpusavyje.
• Animizmas būdingas įvairioms senovės ir šiuolaikinėms religijoms, įskaitant šintoizmą - tradicinę japonų liaudies religiją.
• Šiandien animizmas dažnai vartojamas kaip antropologinė sąvoka aptariant įvairias tikėjimo sistemas.

Animizmo apibrėžimas

Šiuolaikinis animizmo apibrėžimas - tai idėja, kad visi daiktai, įskaitant žmones, gyvūnus, geografinius objektus, gamtos reiškinius ir negyvus daiktus, turi dvasią, kuri juos sieja tarpusavyje. Animizmas yra antropologinis konstruktas, naudojamas skirtingoms tikėjimo sistemoms nustatyti bendrus dvasingumo bruožus.

Animizmas dažnai pasitelkiamas senovės tikėjimų ir šiuolaikinės organizuotos religijos kontrastui iliustruoti. Daugeliu atvejų animizmas nelaikomas savarankiška religija, o veikiau įvairių praktikų ir tikėjimų bruožu.

Kilmė

Animizmas yra pagrindinis senovės ir šiuolaikinių dvasinių praktikų bruožas, tačiau šiuolaikinis jo apibrėžimas atsirado tik XIX a. pabaigoje. Istorikai mano, kad animizmas yra žmogaus dvasingumo pagrindas, siekiantis paleolito laikotarpį ir tuo metu egzistavusius hominidus.

Istoriškai žmogaus dvasinę patirtį bandė apibrėžti filosofai ir religiniai lyderiai. Apie 400 m. pr. m. e. Pitagoras kalbėjo apie individualios sielos ir dieviškosios sielos ryšį ir vienybę, rodydamas tikėjimą visa apimančiu žmonių ir daiktų "sielingumu". Manoma, kad šiuos įsitikinimus jis sustiprino mokydamasis pas senovės egiptiečius, kurių pagarbagyvybės gamtoje ir mirties personifikacija rodo stiprius animizmo įsitikinimus.

Platonas nustatė trijų dalių sielą tiek atskiruose žmonėse, tiek miestuose Respublika , išleistą apie 380 m. pr. m. e., o Aristotelis gyvas būtybes apibrėžė kaip daiktus, turinčius dvasią. Apie sielą , paskelbta 350 m. pr. m. e. idėja animus mundi , arba pasaulinė siela, yra kilusi iš šių senovės filosofų ir buvo filosofinės, o vėliau ir mokslinės minties objektas ilgus šimtmečius, kol XIX a. pabaigoje buvo aiškiai apibrėžta.

Nors daugelis mąstytojų siekė nustatyti ryšį tarp gamtos ir antgamtinio pasaulių, šiuolaikinis animizmo apibrėžimas atsirado tik 1871 m., kai seras Edwardas Burnettas Tyleris jį pavartojo savo knygoje, Primityvioji kultūra , apibrėžti seniausias religines praktikas.

Pagrindinės funkcijos

Dėl Tylerio darbų animizmas paprastai siejamas su primityviomis kultūromis, tačiau animizmo elementų galima pastebėti ir pagrindinėse organizuotose pasaulio religijose. Pavyzdžiui, šintoizmas yra tradicinė Japonijos religija, kurią išpažįsta daugiau kaip 112 mln. žmonių. Jos esmė - tikėjimas dvasiomis, vadinamomis kami, gyvenančiomis visuose daiktuose; šis tikėjimas sieja šiuolaikinį šintoizmą su senovės religijomis.animistinės praktikos.

Dvasios šaltinis

Australijos čiabuvių genčių bendruomenėse egzistuoja stipri totemizmo tradicija. Totemas, paprastai augalas arba gyvūnas, turi antgamtinių galių ir yra gerbiamas kaip gentinės bendruomenės emblema arba simbolis. Dažnai yra tabu liesti, valgyti arba žaloti totemą. Totemo dvasios šaltinis yra gyva būtybė, augalas arba gyvūnas,o ne negyvas objektas.

Šiaurės Amerikos inuitai, priešingai, tiki, kad dvasios gali apsėsti bet kokią būtybę - gyvą, negyvą, gyvą ar mirusią. Tikėjimas dvasingumu yra daug platesnis ir holistinis, nes dvasia priklauso ne nuo augalo ar gyvūno, o būtybė priklauso nuo joje gyvenančios dvasios. Yra mažiau tabu dėl būtybės naudojimo, nes tikima, kad visosdvasios - žmogiškosios ir nežmogiškosios - yra susipynusios.

Dekarto dualizmo atmetimas

Šiuolaikiniai žmonės yra linkę save statyti į karteziškąją plotmę, kurioje protas ir materija yra priešingi ir nesusiję. Pavyzdžiui, maisto grandinės sąvoka rodo, kad ryšys tarp skirtingų rūšių yra skirtas tik vartojimui, irimui ir atsinaujinimui.

Animistai atmeta šią karteziškojo dualizmo subjekto ir objekto priešpriešą, o vietoj to visus daiktus laiko santykiu vienas su kitu. Pavyzdžiui, džainistai laikosi griežtos vegetariškos arba veganiškos dietos, kuri atitinka jų nesmurtinį tikėjimą. Džainistams valgymas yra smurto aktas prieš valgomą daiktą, todėl jie smurtauja tik prieš tas rūšis, kurios turi mažiausiai juslių, kaip teigia Dž.džainistinė doktrina.

Šaltiniai

• Aristotelis. Apie sielą ir kiti psichologiniai veikalai, išvertė Fred D. Miller, Jr., Kindle ed., Oxford University Press, 2018.
• Balikci, Asen. "Netsilik inuitai šiandien". Études/Inuit/Studieso , t. 2, Nr. 1, 1978, p. 111-119.
• Grimes, Ronald L. Ritualų studijų skaitiniai Prentice-Hall, 1996.
• Harvey, Graham. Animizmas: pagarba gyvajam pasauliui . Hurst & amp; Company, 2017.
• Kolig, Erich. "Australijos aborigenų toteminės sistemos: galios struktūros". Okeanija , t. 58, Nr. 3, 1988, p. 212-230., doi:10.1002/j.1834-4461.1988.tb02273.x.
• Laugrand Frédéric. Inuitų šamanizmas ir krikščionybė: perėjimai ir transformacijos XX amžiuje McGill-Queens University Press, 2014.
• O'Neill, Dennis. "Bendri religijos elementai". Religijos antropologija: įvadas į liaudies religiją ir magiją , Elgesio mokslų departamentas, Palomaro koledžas, 2011 m. gruodžio 11 d., www2.palomar.edu/anthro/religion/rel_2.htm.
• Platonas. Respublika , iš anglų kalbos vertė Benjamin Jowell, Kindle ed., Enhanced Media Publishing, 2016.
• Robinsonas, Hovardas. "Dualizmas". Stanfordo filosofijos enciklopedija , Stanfordo universitetas, 2003 m., plato.stanford.edu/archives/fall2003/entries/dualism/.