რა არის ანიმიზმი?

ანიმიზმი არის იდეა, რომ ყველა ნივთს - ცოცხალს და უსულოს - აქვს სული ან არსი. პირველად 1871 წელს დანერგილი ანიმიზმი არის მრავალი უძველესი რელიგიის მთავარი მახასიათებელი, განსაკუთრებით ძირძველი ტომობრივი კულტურების. ანიმიზმი არის ფუნდამენტური ელემენტი უძველესი ადამიანის სულიერების განვითარებაში და მისი იდენტიფიცირება შესაძლებელია სხვადასხვა ფორმით თანამედროვე მსოფლიო რელიგიებში.

ძირითადი მიღწევები: ანიმიზმი

• ანიმიზმი არის კონცეფცია, რომ მატერიალური სამყაროს ყველა ელემენტს - ყველა ადამიანს, ცხოველს, საგანს, გეოგრაფიულ მახასიათებელს და ბუნებრივ ფენომენს - გააჩნია სული, რომელიც აკავშირებს ერთმანეთს. ისინი ერთმანეთს მიმართავენ.
• ანიმიზმი არის სხვადასხვა ძველი და თანამედროვე რელიგიების, მათ შორის შინტოს, ტრადიციული იაპონური ხალხური რელიგიის მახასიათებელი.
• დღეს ანიმიზმი ხშირად გამოიყენება, როგორც ანთროპოლოგიური ტერმინი სხვადასხვა განხილვისას. რწმენის სისტემები.

ანიმიზმის განმარტება

ანიმიზმის თანამედროვე განმარტება არის იდეა, რომ ყველა საგანი - ადამიანების, ცხოველების, გეოგრაფიული მახასიათებლების, ბუნებრივი ფენომენისა და უსულო საგნების ჩათვლით - ფლობს სული, რომელიც მათ ერთმანეთთან აკავშირებს. ანიმიზმი არის ანთროპოლოგიური კონსტრუქცია, რომელიც გამოიყენება რწმენის სხვადასხვა სისტემას შორის სულიერების საერთო ძაფების გამოსავლენად.

ანიმიზმი ხშირად გამოიყენება ძველ რწმენებსა და თანამედროვე ორგანიზებულ რელიგიას შორის კონტრასტების საილუსტრაციოდ. უმეტეს შემთხვევაში, ანიმიზმი არ განიხილება თავისთავად რელიგიად, არამედ ასხვადასხვა პრაქტიკისა და რწმენის თავისებურება.

წარმოშობა

ანიმიზმი არის როგორც უძველესი, ისე თანამედროვე სულიერი პრაქტიკის ძირითადი მახასიათებელი, მაგრამ მას მისი თანამედროვე განმარტება 1800-იანი წლების ბოლოს არ მიეცა. ისტორიკოსები თვლიან, რომ ანიმიზმი არის ადამიანის სულიერების საფუძველი, რომელიც თარიღდება პალეოლითის პერიოდიდან და იმ დროს არსებობდა ჰომინიდებით.

ისტორიულად, ფილოსოფოსებისა და რელიგიური ლიდერების მიერ ცდილობდნენ ადამიანის სულიერი გამოცდილების განსაზღვრას. ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 400 წელს პითაგორამ განიხილა კავშირი და კავშირი ინდივიდუალურ სულსა და ღვთაებრივ სულს შორის, რაც მიუთითებს ადამიანთა და საგნების ყოვლისმომცველი „სულის“ რწმენაზე. ითვლება, რომ მან გააძლიერა ეს რწმენა ძველ ეგვიპტელებთან სწავლის დროს, რომელთა პატივისცემა ბუნებაში სიცოცხლისა და სიკვდილის პერსონიფიკაციაზე მიუთითებს ძლიერ ანიმიზმის რწმენაზე.

პლატონმა გამოავლინა სამნაწილიანი სული როგორც ინდივიდებში, ასევე ქალაქებში რესპუბლიკაში , რომელიც გამოქვეყნდა ძვ. სული , გამოცემული 350 წ. იდეა animus mundi , ანუ მსოფლიო სულის შესახებ, მომდინარეობს ამ უძველესი ფილოსოფოსებისგან და ის იყო ფილოსოფიური და, მოგვიანებით, სამეცნიერო აზროვნების საგანი საუკუნეების განმავლობაში, სანამ მკაფიოდ განისაზღვრებოდა მე-19 საუკუნეში.

თუმცა ბევრი მოაზროვნე ფიქრობდა, რომ დაედგინა კავშირიბუნებრივ და ზებუნებრივი სამყაროების, ანიმიზმის თანამედროვე განმარტება არ იყო შემოღებული 1871 წლამდე, როდესაც სერ ედუარდ ბერნეტ ტაილერმა გამოიყენა იგი თავის წიგნში, პრიმიტიული კულტურა უძველესი რელიგიური პრაქტიკის განსაზღვრისთვის.

ძირითადი მახასიათებლები

ტაილერის მუშაობის შედეგად, ანიმიზმი ჩვეულებრივ ასოცირდება პრიმიტიულ კულტურებთან, მაგრამ ანიმიზმის ელემენტები შეიძლება შეინიშნოს მსოფლიოს მთავარ ორგანიზებულ რელიგიებში. მაგალითად, შინტო არის იაპონიის ტრადიციული რელიგია, რომელსაც 112 მილიონზე მეტი ადამიანი იყენებს. მის საფუძველშია სულების რწმენა, რომელიც ცნობილია როგორც კამი, რომლებიც ბინადრობენ ყველაფერში, რწმენა, რომელიც აკავშირებს თანამედროვე შინტოს უძველეს ანიმისტურ პრაქტიკასთან.

სულის წყარო

ავსტრალიის ძირძველ ტომობრივ თემებში არსებობს ძლიერი ტოტემისტური ტრადიცია. ტოტემი, ჩვეულებრივ მცენარეს ან ცხოველს, გააჩნია ზებუნებრივი ძალები და თაყვანისცემად ითვლება, როგორც ტომობრივი საზოგადოების ემბლემა ან სიმბოლო. ხშირად არსებობს ტაბუ ტოტემის შეხებასთან, ჭამასთან ან დაზიანებასთან დაკავშირებით. ტოტემის სულის წყარო არის ცოცხალი არსება, მცენარე ან ცხოველი და არა უსულო საგანი.

ამის საპირისპიროდ, ჩრდილოეთ ამერიკის ინუიტები თვლიან, რომ სულებს შეუძლიათ ფლობდნენ ნებისმიერ არსებას, ცოცხალ, უსულო, ცოცხალ ან მკვდარს. სულიერების რწმენა ბევრად უფრო ფართო და ყოვლისმომცველია, რადგან სული არ არის დამოკიდებული მცენარეზე ან ცხოველზე, არამედ არსება არის დამოკიდებული.დამოკიდებულია სულზე, რომელიც მასში ბინადრობს. ერთეულის გამოყენებასთან დაკავშირებით ნაკლები ტაბუ არსებობს იმის გამო, რომ ყველა სული - ადამიანური და არაადამიანური - ერთმანეთშია გადაჯაჭვული.

დეკარტისეული დუალიზმის უარყოფა

თანამედროვე ადამიანები მიდრეკილნი არიან განლაგდნენ დეკარტის სიბრტყეზე, გონებითა და მატერიით დაპირისპირებული და ურთიერთდაკავშირებული. მაგალითად, კვებითი ჯაჭვის კონცეფცია მიუთითებს, რომ სხვადასხვა სახეობებს შორის კავშირი მხოლოდ მოხმარების, დაშლისა და რეგენერაციის მიზნით არის.

ანიმისტები უარყოფენ დეკარტისეული დუალიზმის სუბიექტ-ობიექტის კონტრასტს, სამაგიეროდ, ყველაფერს ათავსებენ ერთმანეთთან ურთიერთობაში. მაგალითად, ჯაინები იცავენ მკაცრ ვეგეტარიანულ ან ვეგანურ დიეტას, რომელიც შეესაბამება მათ არაძალადობრივ რწმენას. ჯაინებისთვის ჭამის აქტი არის ძალადობის აქტი მოხმარებული ნივთის მიმართ, ამიტომ ისინი ძალადობას ზღუდავენ უმცირესი გრძნობების მქონე სახეობებს, ჯაინისტური დოქტრინის მიხედვით.

წყაროები

• არისტოტელე. სულის შესახებ: და სხვა ფსიქოლოგიური ნაშრომები, თარგმანი ფრედ დ. მილერის მიერ, უმცროსი, Kindle ed., Oxford University Press, 2018.
• Balikci, Asen. "ნეტსილიკი ინუიტი დღეს." Études/Inuit/Studieso , ტ. 2, არა. 1, 1978, გვ. 111–119.
• Grimes, Ronald L. Readings in Ritual Studies . Prentice-Hall, 1996.
• Harvey, Graham. ანიმიზმი: ცოცხალი სამყაროს პატივისცემა . Hurst & კომპანია, 2017.
• Kolig, Erich. „ავსტრალიელიაბორიგენული ტოტემური სისტემები: ძალაუფლების სტრუქტურები. ოკეანია , ტ. 58, No. 3, 1988, გვ. 212–230., doi:10.1002/j.1834-4461.1988.tb02273.x.
• Laugrand Frédéric. ინუიტური შამანიზმი და ქრისტიანობა: გადასვლები და ტრანსფორმაციები მეოცე საუკუნეში ურ. McGill-Queens University Press, 2014.
• O'Neill, Dennis. "რელიგიის საერთო ელემენტები." რელიგიის ანთროპოლოგია: შესავალი ხალხურ რელიგიასა და მაგიაში , ქცევის მეცნიერებათა დეპარტამენტი, პალომარის კოლეჯი, 11 დეკემბერი 2011, www2.palomar.edu/anthro/religion/rel_2.htm.
• პლატონი. რესპუბლიკა , თარგმნა Benjamin Jowell, Kindle ed., Enhanced Media Publishing, 2016.
• Robinson, Howard. "დუალიზმი". სტენფორდის ფილოსოფიის ენციკლოპედია , სტენფორდის უნივერსიტეტი, 2003, plato.stanford.edu/archives/fall2003/entries/dualism/.