क्या ज्योतिष एक छद्म विज्ञान है?

यदि ज्योतिष वास्तव में एक विज्ञान नहीं है, तो क्या इसे छद्म विज्ञान के रूप में वर्गीकृत करना संभव है? अधिकांश संशयवादी आसानी से उस वर्गीकरण से सहमत होंगे, लेकिन विज्ञान की कुछ बुनियादी विशेषताओं के प्रकाश में ज्योतिष की जांच करके ही हम यह तय कर सकते हैं कि क्या इस तरह का निर्णय उचित है। सबसे पहले, आठ बुनियादी गुणों पर विचार करें जो वैज्ञानिक सिद्धांतों की विशेषता हैं और जो छद्म विज्ञान में ज्यादातर या पूरी तरह से कमी रखते हैं:

• आंतरिक और बाह्य रूप से सुसंगत
• पारसीमोनियस, प्रस्तावित संस्थाओं या स्पष्टीकरणों में संयमित<4
• उपयोगी और देखी गई घटनाओं का वर्णन और व्याख्या करता है
• आनुभविक रूप से परीक्षण योग्य और; गलत साबित करने योग्य
• नियंत्रित, दोहराए गए प्रयोगों के आधार पर
• सही करने योग्य और; गतिशील, जहां नए डेटा की खोज के रूप में परिवर्तन किए जाते हैं
• प्रगतिशील और वह सब कुछ प्राप्त करता है जो पिछले सिद्धांतों में है और बहुत कुछ
• अस्थायी और स्वीकार करता है कि यह निश्चितता पर जोर देने के बजाय सही नहीं हो सकता है

जब इन मानकों के विरुद्ध मापा जाता है तो ज्योतिष कितना सही साबित होता है?

क्या ज्योतिष संगत है?

एक वैज्ञानिक सिद्धांत के रूप में योग्य होने के लिए, एक विचार को तार्किक रूप से सुसंगत होना चाहिए, दोनों आंतरिक रूप से (इसके सभी दावे एक-दूसरे के अनुरूप होने चाहिए) और बाह्य रूप से (जब तक कि अच्छे कारण न हों, यह सिद्धांतों के अनुरूप होना चाहिए) जो पहले से ही मान्य और सत्य के रूप में जाने जाते हैं)। यदि कोई विचार असंगत है, तो यह देखना कठिन है कि यह कैसा हैजब तक यह अंत में गायब नहीं हो जाता।

इस तरह के तर्क अवैज्ञानिक भी हैं क्योंकि ये विज्ञान के संचालन के बिल्कुल विपरीत दिशा में चलते हैं। वैज्ञानिक सिद्धांतों को अधिक से अधिक डेटा को शामिल करने के लिए डिज़ाइन किया गया है - वैज्ञानिक कम सिद्धांतों को पसंद करते हैं जो अधिक घटनाओं का वर्णन करते हैं बजाय इसके कि बहुत से सिद्धांत बहुत कम वर्णन करते हैं। 20वीं शताब्दी के सबसे सफल वैज्ञानिक सिद्धांत सरल गणितीय सूत्र थे जो विस्तृत भौतिक घटनाओं का वर्णन करते हैं। ज्योतिष, हालाँकि, खुद को संकीर्ण शब्दों में परिभाषित करने के रूप में जो अन्यथा नहीं समझाया जा सकता है, ठीक इसके विपरीत है।

यह विशेष विशेषता ज्योतिष के साथ उतनी मजबूत नहीं है जितनी कि परामनोविज्ञान जैसी अन्य मान्यताओं के साथ। ज्योतिष इसे कुछ हद तक प्रदर्शित करता है: उदाहरण के लिए, जब यह आरोप लगाया जाता है कि किसी खगोलीय घटना और मानव व्यक्तित्व के बीच एक सांख्यिकीय संबंध को किसी भी सामान्य वैज्ञानिक माध्यम से नहीं समझाया जा सकता है, इसलिए ज्योतिष को सत्य होना चाहिए। यह अज्ञानता का एक तर्क है और इस तथ्य का परिणाम है कि ज्योतिषी, सहस्राब्दी के काम के बावजूद, अब तक किसी भी तंत्र की पहचान करने में असमर्थ रहे हैं जिसके द्वारा इसके दावों का कारण हो सकता है।

दुर्भाग्य से, ज्योतिष को आंतरिक या बाह्य रूप से सुसंगत नहीं कहा जा सकता है। यह प्रदर्शित करना कि ज्योतिष बाहरी रूप से सत्य माने जाने वाले सिद्धांतों के अनुरूप नहीं है, आसान है क्योंकि ज्योतिष के बारे में जो कुछ भी दावा किया जाता है वह भौतिकी में ज्ञात बातों के विपरीत है। यह ऐसी समस्या नहीं होगी यदि ज्योतिषी यह प्रदर्शित कर सकें कि उनके सिद्धांत आधुनिक भौतिकी की तुलना में प्रकृति की बेहतर व्याख्या करते हैं, लेकिन वे ऐसा नहीं कर सकते - परिणामस्वरूप, उनके दावों को स्वीकार नहीं किया जा सकता है।

ज्योतिष आंतरिक रूप से किस हद तक सुसंगत है, यह कहना अधिक कठिन है क्योंकि ज्योतिष में जो दावा किया गया है, वह बहुत अस्पष्ट हो सकता है। यह निश्चित रूप से सच है कि ज्योतिषी स्वयं नियमित रूप से एक-दूसरे का खंडन करते हैं और यह कि ज्योतिष के विभिन्न रूप हैं जो परस्पर अनन्य हैं - इस प्रकार, उस अर्थ में, ज्योतिष आंतरिक रूप से सुसंगत नहीं है।

क्या ज्योतिष पारसी है?

शब्द "मितव्ययी" का अर्थ है "बख्शते या मितव्ययी।" विज्ञान में, यह कहना कि सिद्धांतों को पारलौकिक होना चाहिए, इसका मतलब यह है कि उन्हें किसी भी ऐसी संस्था या ताकत को नहीं मानना ​​चाहिए जो प्रश्नगत घटना की व्याख्या करने के लिए आवश्यक नहीं है। इस प्रकार, यह सिद्धांत कि छोटी परियां प्रकाश स्विच से प्रकाश बल्ब तक बिजली ले जाती हैं, रूढ़िवादी नहीं है क्योंकि यह छोटी परियों की कल्पना करती है जो केवल व्याख्या करने के लिए आवश्यक नहीं हैंतथ्य यह है कि, जब स्विच को हिट किया जाता है, तो बल्ब चालू हो जाता है।

इसी तरह, ज्योतिष भी कंजूस नहीं है क्योंकि यह अनावश्यक ताकतों की कल्पना करता है। ज्योतिष के मान्य और सत्य होने के लिए, कुछ बल होना चाहिए जो अंतरिक्ष में लोगों और विभिन्न पिंडों के बीच संबंध स्थापित करता हो। यह स्पष्ट है कि यह बल गुरुत्वाकर्षण या प्रकाश की तरह पहले से स्थापित कुछ भी नहीं हो सकता है, इसलिए यह कुछ और होना चाहिए। हालाँकि, न केवल ज्योतिषी यह समझाने में असमर्थ हैं कि उसका बल क्या है या यह कैसे काम करता है, बल्कि ज्योतिषियों द्वारा बताए गए परिणामों की व्याख्या करना आवश्यक नहीं है। उन परिणामों को बार्नम इफेक्ट और कोल्ड रीडिंग जैसे अन्य माध्यमों से और अधिक आसानी से और आसानी से समझाया जा सकता है।

ज्योतिष के उदार होने के लिए, ज्योतिषियों को ऐसे परिणाम और डेटा प्रस्तुत करने होंगे जिन्हें किसी अन्य माध्यम से आसानी से नहीं समझाया जा सकता है, लेकिन एक नई और अनदेखी शक्ति जो अंतरिक्ष में एक व्यक्ति और पिंडों के बीच संबंध बनाने में सक्षम है , किसी व्यक्ति के जीवन को प्रभावित करने के लिए, और जो उसके जन्म के सटीक क्षण पर निर्भर करता है। हालाँकि, ज्योतिषियों को इस समस्या पर हजारों वर्षों से काम करने के बावजूद कुछ भी नहीं मिल रहा है।

क्या ज्योतिष शास्त्र साक्ष्य पर आधारित है?

विज्ञान में, किए गए दावों को सिद्धांत रूप में सत्यापित किया जा सकता है और फिर, जब प्रयोगों की बात आती है, तो वास्तव में। छद्म विज्ञान में असाधारण दावे किए जाते हैं जिनके लिए अविश्वसनीय रूप सेअपर्याप्त साक्ष्य प्रदान किया गया है। यह स्पष्ट कारणों के लिए महत्वपूर्ण है - यदि कोई सिद्धांत साक्ष्य पर आधारित नहीं है और अनुभवजन्य रूप से सत्यापित नहीं किया जा सकता है, तो यह दावा करने का कोई तरीका नहीं है कि इसका वास्तविकता से कोई संबंध है।

कार्ल सागन ने मुहावरा गढ़ा कि "असाधारण दावों के लिए असाधारण साक्ष्य की आवश्यकता होती है।" व्यवहार में इसका मतलब यह है कि अगर दुनिया के बारे में हम पहले से ही जो जानते हैं, उसकी तुलना में अगर कोई दावा बहुत अजीब या असाधारण नहीं है, तो दावे को सटीक होने की संभावना के रूप में स्वीकार करने के लिए बहुत सारे सबूतों की आवश्यकता नहीं है।

दूसरी ओर, जब कोई दावा विशेष रूप से उन बातों का खंडन करता है जिन्हें हम पहले से ही दुनिया के बारे में जानते हैं, तो हमें इसे स्वीकार करने के लिए बहुत सारे सबूतों की आवश्यकता होगी। क्यों? क्योंकि यदि यह दावा सही है, तो बहुत सी अन्य मान्यताएँ जिन्हें हम मान लेते हैं, सटीक नहीं हो सकतीं। यदि उन विश्वासों को प्रयोगों और अवलोकन द्वारा अच्छी तरह से समर्थित किया जाता है, तो नया और विरोधाभासी दावा "असाधारण" के रूप में अर्हता प्राप्त करता है और इसे केवल तभी स्वीकार किया जाना चाहिए जब साक्ष्य के लिए यह उस साक्ष्य से अधिक हो जो वर्तमान में इसके विरुद्ध हमारे पास है।

ज्योतिष असाधारण दावों की विशेषता वाले क्षेत्र का एक आदर्श उदाहरण है। यदि अंतरिक्ष में दूर की वस्तुएँ मनुष्य के चरित्र और जीवन को कथित रूप से प्रभावित करने में सक्षम हैं, तो भौतिकी, जीव विज्ञान और रसायन विज्ञान के मूलभूत सिद्धांत जिन्हें हम पहले से ही मान लेते हैं, नहीं हो सकते।शुद्ध। यह असाधारण होगा। इसलिए, ज्योतिष के दावों को संभवतः स्वीकार किए जाने से पहले काफी उच्च गुणवत्ता वाले साक्ष्य की आवश्यकता होती है। सहस्राब्दियों के शोध के बाद भी इस तरह के साक्ष्य की कमी इंगित करती है कि यह क्षेत्र विज्ञान नहीं बल्कि छद्म विज्ञान है।

क्या ज्योतिष मिथ्या है?

वैज्ञानिक सिद्धांत मिथ्या हैं, और छद्म विज्ञान की विशेषताओं में से एक यह है कि छद्म वैज्ञानिक सिद्धांत या तो सिद्धांत रूप में या वास्तव में मिथ्या नहीं हैं। मिथ्या होने का मतलब है कि कुछ ऐसी स्थिति मौजूद होनी चाहिए, जो अगर सच होती, तो यह आवश्यक होता कि सिद्धांत गलत है।

वैज्ञानिक प्रयोगों को ठीक ऐसी स्थिति के परीक्षण के लिए डिज़ाइन किया गया है - यदि ऐसा होता है, तो सिद्धांत झूठा है। यदि ऐसा नहीं होता है, तो सिद्धांत के सत्य होने की संभावना प्रबल हो जाती है। दरअसल, यह वास्तविक विज्ञान की निशानी है कि चिकित्सक ऐसी मिथ्या शर्तों की तलाश करते हैं जबकि छद्म वैज्ञानिक उन्हें पूरी तरह से अनदेखा करते हैं या उनसे बचते हैं।

ज्योतिष में ऐसी कोई स्थिति नहीं दिखती - इसका मतलब यह होगा कि ज्योतिष मिथ्या नहीं है। व्यवहार में, हम पाते हैं कि ज्योतिषी अपने दावों का समर्थन करने के लिए सबसे कमजोर सबूतों को भी पकड़ लेंगे; हालांकि, सबूत खोजने में उनकी बार-बार की विफलताओं को उनके सिद्धांतों के खिलाफ सबूत के रूप में कभी अनुमति नहीं दी जाती है।

यह निश्चित रूप से सच है कि व्यक्तिवैज्ञानिकों को ऐसे डेटा से परहेज करते हुए भी पाया जा सकता है - यह केवल मानव स्वभाव है कि वह किसी सिद्धांत को सत्य बनाना चाहता है और परस्पर विरोधी जानकारी से बचना चाहता है। हालांकि, विज्ञान के संपूर्ण क्षेत्रों के लिए ऐसा नहीं कहा जा सकता है। यहां तक ​​कि अगर एक व्यक्ति अप्रिय डेटा से बचता है, तो दूसरा शोधकर्ता इसे खोजकर और प्रकाशित करके अपना नाम बना सकता है - यही कारण है कि विज्ञान स्वयं सुधार कर रहा है। दुर्भाग्य से, हम इसे ज्योतिष में घटित नहीं पाते हैं और इसके कारण ज्योतिषी यह दावा नहीं कर सकते कि ज्योतिष वास्तविकता के अनुरूप है।

क्या ज्योतिष नियंत्रित, दोहराए जाने वाले प्रयोगों पर आधारित है?

वैज्ञानिक सिद्धांत नियंत्रित, दोहराए जाने वाले प्रयोगों पर आधारित होते हैं, जबकि छद्म वैज्ञानिक सिद्धांत उन प्रयोगों पर आधारित होते हैं जो नियंत्रित नहीं होते हैं और/या दोहराए जाने योग्य नहीं होते हैं। ये वास्तविक विज्ञान की दो प्रमुख विशेषताएं हैं: नियंत्रण और दोहराव।

नियंत्रण का मतलब है कि यह संभव है, सिद्धांत और व्यवहार दोनों में, उन संभावित कारकों को खत्म करना जो परिणामों को प्रभावित कर सकते हैं। जैसे-जैसे अधिक से अधिक संभावित कारकों को समाप्त किया जाता है, यह दावा करना आसान हो जाता है कि हम जो देखते हैं उसका "वास्तविक" कारण केवल एक विशेष चीज है। उदाहरण के लिए, अगर डॉक्टरों को लगता है कि शराब पीने से लोग स्वस्थ हो जाते हैं, तो वे केवल शराब ही नहीं, बल्कि ऐसे पेय भी परीक्षण विषय देंगे जिनमें शराब से केवल कुछ तत्व होते हैं - यह देखने से कि कौन से विषय स्वास्थ्यप्रद हैं, क्या संकेत देंगे,अगर कुछ भी, शराब में जिम्मेदार है।

रिपीटेबिलिटी का मतलब है कि हम केवल वही नहीं हो सकते हैं जो हमारे परिणामों पर पहुंचते हैं। सिद्धांत रूप में, किसी भी अन्य स्वतंत्र शोधकर्ता के लिए ठीक उसी प्रयोग को करने की कोशिश करना और ठीक उसी निष्कर्ष पर पहुंचना संभव होना चाहिए। जब यह व्यवहार में होता है, तो हमारे सिद्धांत और हमारे परिणाम की और पुष्टि होती है।

ज्योतिष में, हालांकि, न तो नियंत्रण और न ही पुनरावर्तनीयता सामान्य प्रतीत होती है - या, कभी-कभी, बिल्कुल भी मौजूद नहीं है। नियंत्रण, जब वे दिखाई देते हैं, आमतौर पर बहुत ढीले होते हैं। जब नियमित वैज्ञानिक जांच पास करने के लिए नियंत्रण पर्याप्त रूप से कड़े होते हैं, तो यह सामान्य है कि ज्योतिषियों की क्षमताएं अब किसी भी हद तक संयोग से परे प्रकट नहीं होती हैं।

पुनरावृत्ति भी वास्तव में नहीं होती है क्योंकि स्वतंत्र जांचकर्ता ज्योतिष विश्वासियों के कथित निष्कर्षों की नकल करने में असमर्थ हैं। यहां तक ​​कि अन्य ज्योतिषी भी अपने सहयोगियों के निष्कर्षों को लगातार दोहराने में असमर्थ साबित होते हैं, कम से कम जब पढ़ाई पर सख्त नियंत्रण लगाया जाता है। जब तक ज्योतिषियों के निष्कर्षों को विश्वसनीय रूप से पुन: पेश नहीं किया जा सकता है, तब तक ज्योतिषी यह दावा नहीं कर सकते हैं कि उनके निष्कर्ष वास्तविकता के अनुरूप हैं, कि उनके तरीके मान्य हैं या ज्योतिष वैसे भी सत्य है।

क्या ज्योतिष सही है?

विज्ञान में, सिद्धांत गतिशील होते हैं -- इसका अर्थ है कि वे नई जानकारी के कारण सुधार के लिए अतिसंवेदनशील होते हैं,या तो विचाराधीन सिद्धांत के लिए किए गए प्रयोगों से या अन्य क्षेत्रों में किए गए प्रयोगों से। एक छद्म विज्ञान में, थोड़ा कभी बदलता है। नई खोजें और नए डेटा विश्वासियों को मौलिक मान्यताओं या परिसरों पर पुनर्विचार करने का कारण नहीं बनाते हैं।

क्या ज्योतिष सही और गतिशील है? ज्योतिषियों के अपने विषय को लेकर दृष्टिकोण में बुनियादी बदलाव करने के बहुत कम प्रमाण हैं। वे कुछ नए डेटा को शामिल कर सकते हैं, जैसे नए ग्रहों की खोज, लेकिन सहानुभूति जादू के सिद्धांत अभी भी ज्योतिषी जो कुछ भी करते हैं उसका आधार बनाते हैं। प्राचीन यूनान और बेबीलोन के दिनों से विभिन्न राशि चिन्हों की विशेषताएं मौलिक रूप से अपरिवर्तित हैं। नए ग्रहों के मामले में भी कोई ज्योतिषी यह स्वीकार करने के लिए आगे नहीं आया है कि पहले की कुंडली अपर्याप्त डेटा के कारण त्रुटिपूर्ण थी (क्योंकि पहले के ज्योतिषी इस सौर मंडल में एक तिहाई ग्रहों को ध्यान में नहीं रखते थे)।

जब प्राचीन ज्योतिषियों ने मंगल ग्रह को देखा, तो वह लाल दिखाई दिया - यह रक्त और युद्ध से जुड़ा था। इस प्रकार, ग्रह स्वयं युद्धप्रिय और आक्रामक चरित्र लक्षणों से जुड़ा हुआ था, जो आज तक जारी है। एक वास्तविक विज्ञान सावधानीपूर्वक अध्ययन और अनुभवजन्य, दोहराए जाने वाले साक्ष्य के पहाड़ों के बाद ही मंगल को ऐसी विशेषताओं के लिए जिम्मेदार ठहराएगा। ज्योतिष के लिए मूल पाठ टॉलेमी का टेट्राबिब्लियोस है, जो लगभग 1,000 साल पहले लिखा गया था। क्या विज्ञानकक्षा 1,000 साल पुराने पाठ का उपयोग करती है?

क्या ज्योतिष अनंतिम है?

वास्तविक विज्ञान में, कोई भी यह तर्क नहीं देता है कि वैकल्पिक व्याख्याओं की कमी ही उनके सिद्धांतों को सही और सटीक मानने का एक कारण है। छद्म विज्ञान में इस तरह के तर्क हर समय दिए जाते हैं। यह एक महत्वपूर्ण अंतर है क्योंकि, जब ठीक से प्रदर्शन किया जाता है, तो विज्ञान हमेशा स्वीकार करता है कि विकल्प खोजने में मौजूदा विफलता यह संकेत नहीं देती है कि विचाराधीन सिद्धांत वास्तव में सत्य है। अधिक से अधिक, सिद्धांत को केवल सर्वोत्तम उपलब्ध स्पष्टीकरण के रूप में माना जाना चाहिए - कुछ जल्द से जल्द संभव क्षण में त्याग दिया जाना चाहिए, अर्थात् जब शोध एक बेहतर सिद्धांत प्रदान करता है।

ज्योतिष में, हालांकि, दावों को अक्सर असामान्य रूप से नकारात्मक तरीके से तैयार किया जाता है। प्रयोगों का उद्देश्य ऐसा डेटा खोजना नहीं है जिसे कोई सिद्धांत समझा सके; इसके बजाय, प्रयोगों का उद्देश्य ऐसा डेटा ढूंढना है जिसे समझाया नहीं जा सकता. तब यह निष्कर्ष निकाला जाता है कि किसी वैज्ञानिक स्पष्टीकरण के अभाव में, परिणामों को अलौकिक या आध्यात्मिक रूप से जिम्मेदार ठहराया जाना चाहिए।

इस तरह के तर्क न केवल आत्म-पराजय बल्कि विशेष रूप से अवैज्ञानिक हैं। वे आत्म-पराजय हैं क्योंकि वे ज्योतिष के दायरे को संकीर्ण शब्दों में परिभाषित करते हैं - ज्योतिष वह वर्णन करता है जो नियमित विज्ञान नहीं कर सकता, और केवल उतना ही। जब तक नियमित विज्ञान विस्तार करता है कि वह क्या व्याख्या कर सकता है, ज्योतिष एक छोटे और छोटे क्षेत्र पर कब्जा कर लेगा,