ज्योतिष हे छद्म विज्ञान आहे का?

ज्योतिषशास्त्र हे खरेच शास्त्र नसेल, तर त्याचे छद्म विज्ञान म्हणून वर्गीकरण करणे शक्य आहे का? बहुतेक संशयवादी त्या वर्गीकरणाशी सहज सहमत होतील, परंतु विज्ञानाच्या काही मूलभूत वैशिष्ट्यांच्या प्रकाशात ज्योतिषशास्त्राचे परीक्षण करूनच आपण असा निर्णय घेऊ शकतो की नाही हे ठरवू शकतो. प्रथम, आठ मूलभूत गुणांचा विचार करूया जे वैज्ञानिक सिद्धांतांना वैशिष्ट्यीकृत करतात आणि जे बहुतेक किंवा संपूर्णपणे छद्मविज्ञानामध्ये नसतात:

• आंतरिक आणि बाह्यरित्या सुसंगत
• प्रस्तावित संस्था किंवा स्पष्टीकरणांमध्ये मितभाषी, संयम<4
• उपयोगी आणि निरीक्षण केलेल्या घटनांचे वर्णन आणि स्पष्टीकरण
• अनुभवाने चाचणी करण्यायोग्य & खोटे करण्यायोग्य
• नियंत्रित, पुनरावृत्ती केलेल्या प्रयोगांवर आधारित
• दुरुस्त करण्यायोग्य & डायनॅमिक, जेथे नवीन डेटा शोधला जातो तसे बदल केले जातात
• प्रगतीशील आणि पूर्वीचे सर्व सिद्धांत आणि बरेच काही साध्य करते
• तात्पुरते आणि निश्चिततेवर ठामपणे सांगण्याऐवजी ते बरोबर असू शकत नाही हे मान्य करते

या मापदंडांच्या विरोधात मोजले असता ज्योतिषशास्त्र किती चांगले आहे?

ज्योतिषशास्त्र सुसंगत आहे का?

वैज्ञानिक सिद्धांत म्हणून पात्र होण्यासाठी, कल्पना तार्किकदृष्ट्या सुसंगत असणे आवश्यक आहे, दोन्ही अंतर्गत (त्याचे सर्व दावे एकमेकांशी सुसंगत असले पाहिजेत) आणि बाहेरून (जोपर्यंत चांगली कारणे नसतील, तो सिद्धांतांशी सुसंगत असणे आवश्यक आहे. जे आधीच वैध आणि सत्य म्हणून ओळखले जातात). जर एखादी कल्पना विसंगत असेल तर ती कशी आहे हे पाहणे कठीण आहेतो शेवटी अदृश्य होईपर्यंत.

असे युक्तिवाद देखील अवैज्ञानिक आहेत कारण ते विज्ञान कसे कार्य करते याच्या अगदी विरुद्ध दिशेने जातात. वैज्ञानिक सिद्धांत अधिकाधिक डेटा समाविष्ट करण्यासाठी डिझाइन केलेले आहेत - शास्त्रज्ञ कमी सिद्धांतांना प्राधान्य देतात जे अनेक सिद्धांतांपेक्षा अधिक घटनांचे वर्णन करतात जे प्रत्येकाने अगदी कमी वर्णन करतात. 20 व्या शतकातील सर्वात यशस्वी वैज्ञानिक सिद्धांत हे साधे गणितीय सूत्र होते जे विस्तृत-व्यापक भौतिक घटनांचे वर्णन करतात. ज्योतिषशास्त्र, तथापि, जे अन्यथा स्पष्ट केले जाऊ शकत नाही ते संकुचित शब्दात परिभाषित करताना अगदी उलट करते.

हे विशिष्ट वैशिष्ट्य ज्योतिषशास्त्रात तितके मजबूत नाही जसे की पॅरासायकॉलॉजी सारख्या इतर विश्वासांमध्ये. ज्योतिषशास्त्र हे काही प्रमाणात प्रदर्शित करते: उदाहरणार्थ, जेव्हा असा आरोप केला जातो की काही खगोलशास्त्रीय घटना आणि मानवी व्यक्तिमत्त्वांमधील सांख्यिकीय सहसंबंध कोणत्याही सामान्य वैज्ञानिक मार्गाने स्पष्ट केले जाऊ शकत नाहीत, तेव्हा ज्योतिषशास्त्र खरे असले पाहिजे. हा अज्ञानाचा युक्तिवाद आहे आणि या वस्तुस्थितीचा परिणाम आहे की ज्योतिषी, हजारो वर्षे काम करूनही, त्यांचे दावे कारणीभूत ठरू शकतील अशी कोणतीही यंत्रणा आतापर्यंत ओळखू शकले नाहीत.

ज्योतिषशास्त्र, दुर्दैवाने, आंतरिक किंवा बाह्यदृष्ट्या सुसंगत म्हणता येत नाही. ज्योतिषशास्त्र हे सत्य म्हणून ओळखल्या जाणाऱ्या सिद्धांतांशी बाह्यदृष्ट्या सुसंगत नाही हे दाखवून देणे सोपे आहे कारण ज्योतिषशास्त्राविषयी जे दावा केले जाते त्यातील बरेच काही भौतिकशास्त्रात ज्ञात असलेल्या गोष्टींच्या विरोधात आहे. जर ज्योतिषी असे दाखवू शकतील की त्यांचे सिद्धांत आधुनिक भौतिकशास्त्रापेक्षा निसर्गाचे अधिक चांगले स्पष्टीकरण देतात, परंतु ते करू शकत नाहीत - परिणामी, त्यांचे दावे स्वीकारले जाऊ शकत नाहीत.

ज्योतिषशास्त्र किती प्रमाणात आंतरिकरित्या सुसंगत आहे हे सांगणे अधिक कठीण आहे कारण ज्योतिषशास्त्रात जे दावा केले जाते त्यापैकी बरेच काही अस्पष्ट असू शकते. हे निश्चितच खरे आहे की ज्योतिषी स्वतः नियमितपणे एकमेकांचा विरोध करतात आणि ज्योतिषशास्त्राचे वेगवेगळे प्रकार आहेत जे परस्पर अनन्य आहेत - अशा प्रकारे, त्या अर्थाने, ज्योतिषशास्त्र आंतरिकरित्या सुसंगत नाही.

ज्योतिषशास्त्र पारदर्शक आहे का?

"पार्सिमोनियस" या शब्दाचा अर्थ "फॉरिंग किंवा काटकसर." विज्ञानामध्ये, सिद्धांत पार्श्वसंगीत असले पाहिजेत असे म्हणण्याचा अर्थ असा आहे की त्यांनी प्रश्नातील घटना स्पष्ट करण्यासाठी आवश्यक नसलेल्या कोणत्याही घटक किंवा शक्तींचा विचार करू नये. अशाप्रकारे, छोट्या परी लाइट स्विचपासून लाइट बल्बपर्यंत वीज वाहून नेतात हा सिद्धांत समर्पक नाही कारण तो लहान परी असे मानतो ज्यांना स्पष्ट करणे आवश्यक नाही.खरं म्हणजे, जेव्हा स्विच दाबला जातो तेव्हा बल्ब चालू होतो.

त्याचप्रमाणे, ज्योतिष शास्त्र देखील मितभाषी नाही कारण ते अनावश्यक शक्तींचा विचार करते. ज्योतिषशास्त्र वैध आणि सत्य असण्यासाठी, काही शक्ती असणे आवश्यक आहे जे लोक आणि अंतराळातील विविध संस्था यांच्यात संबंध स्थापित करते. हे स्पष्ट आहे की हे बल गुरुत्वाकर्षण किंवा प्रकाशासारखे आधीच स्थापित केलेले काहीही असू शकत नाही, म्हणून ते काहीतरी वेगळे असले पाहिजे. तथापि, त्याचे बल काय आहे किंवा ते कसे कार्य करते हे केवळ ज्योतिषीच स्पष्ट करू शकत नाहीत, परंतु ज्योतिषी कोणत्या परिणामांचा अहवाल देतात हे स्पष्ट करणे आवश्यक नाही. बर्नम इफेक्ट आणि कोल्ड रीडिंग सारख्या इतर माध्यमांद्वारे ते परिणाम अधिक सोप्या आणि सहजतेने स्पष्ट केले जाऊ शकतात.

ज्योतिषशास्त्र पारदर्शक होण्यासाठी, ज्योतिषींना असे परिणाम आणि डेटा तयार करावा लागेल ज्याचे स्पष्टीकरण इतर कोणत्याही माध्यमाने करता येणार नाही परंतु एक नवीन आणि न सापडलेली शक्ती जी अंतराळातील व्यक्ती आणि शरीर यांच्यात संबंध निर्माण करण्यास सक्षम आहे. , एखाद्या व्यक्तीच्या जीवनावर प्रभाव टाकणे आणि जे त्याच्या जन्माच्या अचूक क्षणावर अवलंबून असते. तथापि, ज्योतिषींना या समस्येवर हजारो वर्षे काम करावे लागले असूनही, काहीही पुढे आलेले नाही.

ज्योतिषशास्त्र पुराव्यावर आधारित आहे का?

विज्ञानामध्ये, केलेले दावे तत्त्वत: पडताळण्यायोग्य असतात आणि नंतर, जेव्हा प्रयोगांचा विचार केला जातो, तेव्हा वस्तुतः. स्यूडोसायन्समध्ये, आश्चर्यकारकपणे असे विलक्षण दावे केले जातातअपुरे पुरावे दिले आहेत. हे स्पष्ट कारणांसाठी महत्त्वाचे आहे - जर एखादा सिद्धांत पुराव्यावर आधारित नसेल आणि त्याची प्रायोगिकरित्या पडताळणी केली जाऊ शकत नसेल, तर त्याचा वास्तवाशी काही संबंध आहे असा दावा करण्याचा कोणताही मार्ग नाही.

कार्ल सागन यांनी "असाधारण दाव्यांना असाधारण पुरावा लागतो." व्यवहारात याचा अर्थ असा आहे की जर आपल्याला जगाविषयी आधीच माहित असलेल्या गोष्टींच्या तुलनेत दावा फारच विचित्र किंवा विलक्षण नसेल, तर दावा अचूक असण्याची शक्यता म्हणून स्वीकारण्यासाठी जास्त पुराव्याची आवश्यकता नाही.

दुसरीकडे, जेव्हा एखादा दावा आपल्याला जगाविषयी आधीच माहित असलेल्या गोष्टींचा अगदी स्पष्टपणे विरोध करतो, तेव्हा तो स्वीकारण्यासाठी आपल्याला पुष्कळ पुराव्याची आवश्यकता असते. का? कारण जर हा दावा बरोबर असेल, तर इतर अनेक समजुती ज्या आपण गृहीत धरतो त्या अचूक असू शकत नाहीत. जर त्या समजुतींना प्रयोग आणि निरीक्षणांद्वारे समर्थन दिले गेले असेल, तर नवीन आणि विरोधाभासी दावा "असाधारण" म्हणून पात्र ठरतो आणि जेव्हा पुरावा साठी त्याच्या विरोधात सध्या आपल्याकडे असलेल्या पुराव्यापेक्षा जास्त असेल तेव्हाच तो स्वीकारला जावा.

ज्योतिषशास्त्र हे विलक्षण दाव्यांसह वैशिष्ट्यीकृत क्षेत्राचे एक परिपूर्ण उदाहरण आहे. जर अंतराळातील दूरच्या वस्तू मानवी स्वभावावर आणि जीवनावर कथित प्रमाणात प्रभाव टाकू शकतील, तर भौतिकशास्त्र, जीवशास्त्र आणि रसायनशास्त्राची मूलभूत तत्त्वे जी आपण आधीच गृहीत धरू शकत नाही.अचूक हे विलक्षण असेल. म्हणून, ज्योतिषशास्त्राचे दावे मान्य होण्याआधी बरेच उच्च दर्जाचे पुरावे आवश्यक आहेत. अशा पुराव्यांचा अभाव, हजारो वर्षांच्या संशोधनानंतरही, हे क्षेत्र विज्ञान नसून छद्मविज्ञान असल्याचे सूचित करते.

ज्योतिषशास्त्र चुकीचे आहे का?

वैज्ञानिक सिद्धांत खोटे ठरवता येण्याजोगे आहेत आणि स्यूडोसायन्सच्या वैशिष्ट्यांपैकी एक म्हणजे स्यूडोसायंटिफिक सिद्धांत हे सिद्धांत किंवा वस्तुतः खोटे ठरत नाहीत. असत्य असण्याचा अर्थ असा आहे की तेथे काही परिस्थिती अस्तित्त्वात असणे आवश्यक आहे जे, जर ते खरे असेल, तर सिद्धांत खोटे आहे.

वैज्ञानिक प्रयोग नेमक्या अशा स्थितीची चाचणी घेण्यासाठी डिझाइन केलेले आहेत - जर असे घडले तर सिद्धांत खोटा आहे. तसे न झाल्यास, सिद्धांत खरा असण्याची शक्यता अधिक मजबूत केली जाते. खरंच, हे अस्सल विज्ञानाचे लक्षण आहे की अभ्यासक अशा खोट्या परिस्थितींचा शोध घेतात तर छद्मशास्त्रज्ञ त्याकडे पूर्णपणे दुर्लक्ष करतात किंवा टाळतात.

ज्योतिषशास्त्रात, अशी कोणतीही स्थिती दिसून येत नाही - याचा अर्थ असा होतो की ज्योतिषशास्त्र खोटे नाही. व्यवहारात, आम्हाला आढळून येते की ज्योतिषी त्यांच्या दाव्यांचे समर्थन करण्यासाठी अगदी कमकुवत पुराव्यांचाही आधार घेतील; तथापि, त्यांच्या सिद्धान्तांच्या विरुद्ध पुरावा म्हणून वारंवार पुरावे शोधण्यात अयशस्वी होण्याची परवानगी कधीही दिली जात नाही.

हे नक्कीच खरे आहे की वैयक्तिकशास्त्रज्ञ देखील असा डेटा टाळताना आढळतात - एखादा सिद्धांत खरा असावा आणि परस्परविरोधी माहिती टाळावी हा मानवी स्वभाव आहे. तथापि, विज्ञानाच्या संपूर्ण क्षेत्रासाठी असेच म्हणता येणार नाही. जरी एखाद्या व्यक्तीने अप्रिय डेटा टाळला तरीही, दुसरा संशोधक तो शोधून आणि प्रकाशित करून स्वत: साठी नाव कमवू शकतो - म्हणूनच विज्ञान स्वत: ची सुधारणा करत आहे. दुर्दैवाने, आम्हाला ज्योतिषशास्त्रात ते आढळत नाही आणि त्यामुळे ज्योतिषी असा दावा करू शकत नाहीत की ज्योतिष हे वास्तवाशी सुसंगत आहे.

ज्योतिषशास्त्र हे नियंत्रित, पुनरावृत्ती करण्यायोग्य प्रयोगांवर आधारित आहे का?

वैज्ञानिक सिद्धांतांवर आधारित आहेत आणि ते नियंत्रित, पुनरावृत्ती करण्यायोग्य प्रयोगांना कारणीभूत आहेत, तर स्यूडोसायंटिफिक सिद्धांत यावर आधारित आहेत आणि ते प्रयोगांवर आधारित आहेत जे नियंत्रित नाहीत आणि/किंवा पुनरावृत्ती करण्यायोग्य नाहीत. ही अस्सल विज्ञानाची दोन प्रमुख वैशिष्ट्ये आहेत: नियंत्रणे आणि पुनरावृत्तीक्षमता.

नियंत्रणांचा अर्थ असा आहे की परिणामांवर परिणाम करणाऱ्या संभाव्य घटकांना दूर करणे हे सिद्धांत आणि व्यवहारात शक्य आहे. जसजसे अधिकाधिक संभाव्य घटक काढून टाकले जातात, तसतसे आपण जे पाहतो त्याचे "वास्तविक" कारण फक्त एक विशिष्ट गोष्ट आहे असा दावा करणे सोपे होईल. उदाहरणार्थ, जर डॉक्टरांना असे वाटत असेल की वाइन पिण्याने लोक निरोगी होतात, तर ते केवळ वाइनचेच नव्हे तर वाइनचे काही विशिष्ट घटक असलेले पेय चाचणीचे विषय देतील - कोणते विषय सर्वात आरोग्यदायी आहेत हे पाहिल्यास काय सूचित होईल,काहीही असल्यास, वाइन जबाबदार आहे.

पुनरावृत्ती होण्याचा अर्थ असा आहे की केवळ आम्हीच आमच्या निकालांवर पोहोचू शकत नाही. तत्वतः, इतर कोणत्याही स्वतंत्र संशोधकाला तंतोतंत समान प्रयोग करण्याचा प्रयत्न करणे आणि अचूक निष्कर्षापर्यंत पोहोचणे शक्य असले पाहिजे. जेव्हा हे व्यवहारात घडते, तेव्हा आमचा सिद्धांत आणि आमच्या परिणामांची पुष्टी होते.

तथापि, ज्योतिषशास्त्रात, नियंत्रण किंवा पुनरावृत्ती या दोन्ही गोष्टी सामान्य दिसत नाहीत - किंवा काहीवेळा, अगदी अस्तित्वातही नाहीत. नियंत्रणे, जेव्हा ते दिसतात, तेव्हा सामान्यत: अतिशय शिथिल असतात. नियमित वैज्ञानिक छाननी पार पाडण्यासाठी जेव्हा नियंत्रणे पुरेशी कडक केली जातात, तेव्हा हे सामान्य आहे की ज्योतिषींची क्षमता यापुढे संधीच्या पलीकडे कोणत्याही प्रमाणात प्रकट होत नाही.

पुनरावृत्ती देखील खरोखर होत नाही कारण स्वतंत्र अन्वेषक ज्योतिषशास्त्रावर विश्वास ठेवणाऱ्यांच्या कथित निष्कर्षांची नक्कल करू शकत नाहीत. इतर ज्योतिषी देखील त्यांच्या सहकार्‍यांच्या निष्कर्षांची सातत्याने प्रतिकृती तयार करण्यात असमर्थ ठरतात, किमान जेव्हा अभ्यासावर कठोर नियंत्रणे लादली जातात. जोपर्यंत ज्योतिषींचे निष्कर्ष विश्वसनीयरित्या पुनरुत्पादित केले जाऊ शकत नाहीत, तोपर्यंत ज्योतिषी दावा करू शकत नाहीत की त्यांचे निष्कर्ष वास्तवाशी सुसंगत आहेत, त्यांच्या पद्धती वैध आहेत किंवा ज्योतिषशास्त्र कोणत्याही प्रकारे सत्य आहे.

ज्योतिष शास्त्र योग्य आहे का?

विज्ञानात, सिद्धांत गतिमान असतात -- याचा अर्थ नवीन माहितीमुळे ते सुधारण्यास संवेदनाक्षम असतात,प्रश्नातील सिद्धांतासाठी केलेल्या प्रयोगांमधून किंवा इतर क्षेत्रात केलेल्या प्रयोगांमधून. छद्म विज्ञानात, थोडेसे बदल होत नाहीत. नवीन शोध आणि नवीन डेटा आस्तिकांना मूलभूत गृहीतकांचा किंवा परिसराचा पुनर्विचार करण्यास प्रवृत्त करत नाहीत.

ज्योतिषशास्त्र योग्य आणि गतिमान आहे का? ज्योतिषी त्यांच्या विषयाशी कसे संपर्क साधतात यात काही मूलभूत बदल करत असल्याचा मौल्यवान पुरावा नाही. ते काही नवीन डेटा समाविष्ट करू शकतात, जसे की नवीन ग्रहांचा शोध, परंतु सहानुभूतीपूर्ण जादूची तत्त्वे अजूनही ज्योतिषी करत असलेल्या प्रत्येक गोष्टीचा आधार बनतात. प्राचीन ग्रीस आणि बॅबिलोनच्या काळापासून विविध राशीच्या चिन्हांची वैशिष्ट्ये मूलभूतपणे अपरिवर्तित आहेत. नवीन ग्रहांच्या बाबतीतही, पूर्वीच्या जन्मकुंडल्या अपुऱ्या डेटामुळे (कारण पूर्वीचे ज्योतिषी या सूर्यमालेतील एक तृतीयांश ग्रह विचारात घेत नसल्यामुळे) सर्व जन्मकुंडली सदोष होत्या हे मान्य करायला कोणीही ज्योतिषी पुढे आलेले नाहीत.

जेव्हा प्राचीन ज्योतिषांनी मंगळ ग्रह पाहिला तेव्हा तो लाल दिसला - याचा संबंध रक्त आणि युद्धाशी होता. अशाप्रकारे, ग्रह स्वतः युद्धजन्य आणि आक्रमक वर्ण वैशिष्ट्यांशी संबंधित होता, जे आजपर्यंत चालू आहे. सखोल अभ्यास आणि अनुभवजन्य, पुनरावृत्ती करता येण्याजोग्या पुराव्यांच्या पर्वतानंतरच खऱ्या विज्ञानाने अशा वैशिष्ट्यांचे श्रेय मंगळावर दिले असते. ज्योतिषशास्त्राचा मूळ मजकूर टॉलेमीचा टेट्राबिब्लिओस आहे, जो सुमारे 1,000 वर्षांपूर्वी लिहिलेला आहे. काय विज्ञानवर्ग 1,000 वर्ष जुना मजकूर वापरतो?

ज्योतिषशास्त्र तात्पुरते आहे का?

वास्तविक विज्ञानामध्ये, कोणीही असा युक्तिवाद करत नाही की पर्यायी स्पष्टीकरणांचा अभाव हे त्यांचे सिद्धांत योग्य आणि अचूक मानण्याचे कारण आहे. स्यूडोसायन्समध्ये, असे युक्तिवाद नेहमीच केले जातात. हा एक महत्त्वाचा फरक आहे कारण, जेव्हा योग्य रीतीने सादर केले जाते, तेव्हा विज्ञान नेहमीच मान्य करते की पर्याय शोधण्यात सध्याचे अपयश हे सूचित करत नाही की प्रश्नातील सिद्धांत प्रत्यक्षात सत्य आहे. जास्तीत जास्त, सिद्धांताला केवळ सर्वोत्तम उपलब्ध स्पष्टीकरण मानले जावे - जे लवकरात लवकर शक्य तितक्या लवकर टाकून दिले जावे, म्हणजे जेव्हा संशोधन अधिक चांगला सिद्धांत प्रदान करते.

तथापि, ज्योतिषशास्त्रात दावे अनेकदा विलक्षण नकारात्मक पद्धतीने तयार केले जातात. प्रयोगांचा उद्देश असा डेटा शोधणे नाही जो सिद्धांत स्पष्ट करू शकतो; त्याऐवजी, प्रयोगांचा उद्देश डेटा शोधणे आहे ज्याचे स्पष्टीकरण करता येत नाही. त्यानंतर निष्कर्ष काढला जातो की, कोणत्याही वैज्ञानिक स्पष्टीकरणाच्या अनुपस्थितीत, परिणामांचे श्रेय अलौकिक किंवा आध्यात्मिक काहीतरी असले पाहिजे.

असे युक्तिवाद केवळ स्वत:ला पराभूत करणारे नसून विशेषतः अवैज्ञानिक आहेत. ते स्वत: ला पराभूत करत आहेत कारण ते ज्योतिषशास्त्राच्या क्षेत्राची संकुचित शब्दांत व्याख्या करतात - ज्योतिषशास्त्र जे काही नियमित विज्ञान करू शकत नाही आणि इतकेच वर्णन करते. जोपर्यंत नियमित विज्ञान ते स्पष्ट करू शकते त्याचा विस्तार करत नाही तोपर्यंत, ज्योतिषशास्त्र एक लहान आणि लहान क्षेत्र व्यापेल,