Diinta sida Opium ee Dadka (Karl Marx)

Karl Marx waxa uu ahaa faylasuuf Jarmal ah kaas oo isku dayay in uu diinta ka eego ujeeddo iyo aragti cilmiyeed. Falanqaynta iyo naqdinta Marx ee diinta "Diintu waa opium of the Masses" ("Die Religion ist das Opium des Volkesis") ayaa laga yaabaa inuu yahay mid ka mid ah kuwa ugu caansan uguna badan ee ay soo xiganayso diin-la'aan iyo cawaan. Nasiib darro, inta badan kuwa samaynaya xigashada run ahaantii ma fahmaan si sax ah waxa Marx ula jeedo, laga yaabee inay sabab u tahay fahamka aan dhamaystirnayn ee aragtida guud ee Marx ee dhaqaalaha iyo bulshada.

Aragtida Dabiiciga ah ee Diinta

Dad badan oo ku kala nool meelo kala duwan ayaa ka walaacsan sida loogu xisaabtami lahaa diinta - asalkeeda, horumarkeeda, iyo xitaa ku adkaysiga bulshada casriga ah. Qarnigii 18-aad ka hor, jawaabaha intooda badan waxa lagu qaabeeyey siyaalo fiqi iyo diineed oo keliya, iyaga oo ka qaadanaya xaqiiqada waxyiga Masiixiyiinta oo halkaas laga sii ambaqaadayo. Laakiin qarniyadii 18-aad iyo 19-aad oo dhan, waxaa la sameeyay hab "dabiici ah" oo dheeraad ah.

Marx runtii wax yar ayuu diinta si toos ah uga sheegay; Qoraalladiisa oo dhan, si adag ayuu uga hadli jiray diinta si habaysan, inkasta oo uu si joogto ah ugu taabto buugaag, khudbado, iyo buug-yaraha. Sababta ayaa ah in naqdigiisa diintu ay ka kooban tahay hal qayb oo ka mid ah aragtidiisa guud ee bulshada-sidaa darteed, fahamka naqdigiisa diintu waxay u baahan tahay in la fahmo naqdigiisa bulshada guud ahaan.taariikh iyo dhaqaale. Dhibaatooyinkaas dartood, ma habboona in la aqbalo fikradaha Marx si aan caddayn. Inkasta oo uu hubaal leeyahay waxyaabo muhiim ah oo ku saabsan dabeecadda diinta, haddana looma aqbali karo ereyga ugu dambeeya ee mawduuca.

Marka hore, Marx wakhti badan kuma lumiyo eegidda diinta guud ahaan; balse waxa uu diiradda saarayaa diinta uu caanka ku yahay ee Masiixiyadda. Faallooyinkiisu waxay u hayaan diimo kale oo leh caqiido la mid ah ilaah awood leh iyo nolosha dambe ee farxadda leh, ma khuseeyaan diimo kala duwan. Giriiggii hore iyo Rooma, tusaale ahaan, nolosha dambe ee farxadda leh ayaa loo qoondeeyay geesiyaal halka dadka caadiga ah ay sugi karaan oo keliya hooska jiritaankooda dhulka. Waxaa laga yaabaa in uu arrintan saameyn ku yeeshay Hegel, oo u maleynayay in Masiixiyaddu ay tahay nooca ugu sarreeya ee diinta iyo in wax kasta oo laga sheego taas oo sidoo kale si toos ah loogu dabaqay diimaha "ka yar" - laakiin taasi run maaha.

Dhibaatada labaad waa sheegashadiisa ah in diinta ay si buuxda u go'aamiso xaqiiqooyinka maadiga iyo dhaqaalaha. Ma aha oo kaliya wax kale oo aasaasi ah oo ku filan inuu saameyn ku yeesho diinta, laakiin saameyntu kuma socon karto jihada kale, diinta ilaa xaqiiqooyinka maadiga iyo dhaqaalaha. Tani run maaha Haddii Marx uu saxan yahay, markaa hanti-wadaagu waxay ka soo muuqan lahayd dalal ka hor Protestantism sababtoo ah Protestantism waa nidaamka diineed ee uu abuurayhantiwadaaga-laakin tan ma helno. Dib-u-habayntu waxay timaaddaa qarnigii 16aad ee Jarmalka oo weli dabiiciga ah; Hantiwadaaga dhabta ahi ma muuqan ilaa qarnigii 19-aad. Tani waxay keentay Max Weber in uu aragtiyo in hay'adaha diintu ay ku dhamaanayaan abuurista xaqiiqooyin dhaqaale oo cusub. Xitaa haddii Weber uu khaldan yahay, waxaan aragnaa in qofku ku doodi karo ka soo horjeeda Marx oo leh caddayn taariikheed oo cad.

Dhibaatada kama dambaysta ahi waa ka dhaqaale badan tahay tan diinta - laakiin mar haddii Marx uu dhaqaalaha ka dhigay aasaaska dhammaan dhaleecaynta bulshada, dhibaato kasta oo la xiriirta falanqayntiisa dhaqaale waxay saameyn doontaa fikradihiisa kale. Marx wuxuu xooga saarayaa fikradda qiimaha, taas oo ay abuuri karaan oo kaliya shaqada aadanaha, ma aha mashiinnada. Tani waxay leedahay laba cilladood.

shaqada iyo wax ka badan oo ku saabsan mishiinada. Laakiin xaqiiqadu waa caksi. Sida ugu fiican, soo noqoshada maalgashigu waa isku mid haddii shaqada ay qabtaan dad ama mashiinno. Inta badan, mashiinadu waxay ogolaadaan faa'iido ka badan tan bini'aadamka.

Labaad, waayo-aragnimada guud waa in qiimaha shayga la soo saaray aanu ku jirin shaqada la geliyey balse ay ku jirto qiimaynta shakhsi ahaaneed ee iibsadaha iman kara. Shaqaaluhu wuxuu, aragti ahaan, qaadan karaa cad qurux badan oo alwaax ceeriin ah, saacado badan ka dib, wuxuu soo saari karaa afarshaxan aad u fool xun. Haddii Marx uu sax yahay in dhammaan qiimaha uu ka yimid shaqada, markaa farshaxanku waa inuu lahaadaa qiimo ka badan qoryaha ceeriin - laakiin taasi maahan run. Alaabtu waxay leeyihiin kaliya qiimaha wax kasta oo dadku ay ugu dambeyntii rabaan inay bixiyaan; qaar baa laga yaabaa inay wax badan ka bixiyaan alwaax ceeriin ah, qaar baa wax badan ka bixin kara qaabka foosha xun.

Aragtida shaqada ee Marx ee qiimaha iyo fikradda qiimaha dheeraadka ah sida wadista ka faa'iidaysiga hantiwadaaga ayaa ah aasaaska aasaasiga ah ee dhammaan fikradihiisa intiisa kale ay ku saleysan yihiin. Iyaga la'aantood, cabashadiisa akhlaaqeed ee ka dhanka ah hanti-wadaaga way daciiftaa, falsafaddiisa inteeda kale waxay bilaabataa inay burburto. Haddaba, falanqayntiisa diintu waxay noqonaysaa mid adag in la difaaco ama lagu dhaqmo, ugu yaraan qaabka fudud ee uu u qeexayo.

Marxists waxay isku dayeen inay si geesinimo leh u beeniyaan dhaleeceyntaas ama dib u eegaan fikradaha Marx si ay uga badbaadiyaan dhibaatooyinka kor lagu tilmaamay, laakiin gabi ahaanba kuma ay guulaysan .

Inaan eegno wixii ka baxsan ceebaha Marx

Nasiib wanaag, kuma koobna gabi ahaanba qaababka fudud ee Marx. Ma aha inaan nafteena ku xaddidno fikradda ah in diintu ay ku tiirsan tahay oo keliya dhaqaalaha iyo wax kale, sida in caqiidooyinka dhabta ah ee diimaha ay yihiin kuwo aan khusayn. Taa beddelkeeda, waxaan aqoonsan karnaa inay jiraan saameyno bulsheed oo kala duwan oo diinta ah, oo ay ku jiraanXaqiiqooyinka dhaqaale iyo kuwa maadiga ah ee bulshada. Isla mar ahaantaana, diintu, iyadu, waxay saamayn ku yeelan kartaa nidaamka dhaqaalaha bulshada.

Wax kasta oo uu qofku ku soo gunaanado saxnaanta ama saxnaanta fikradaha Marx ee diinta, waa in aan aqoonsanno in uu bixiyay adeeg aad u qiimo badan isaga oo ku qasbay dadka in ay si adag u eegaan shabakada bulshada ee ay diintu had iyo jeer ku jirto. Shaqadiisa darteed, waxay noqotay mid aan suurtagal ahayn in la barto diinta iyada oo aan sidoo kale la sahamin xiriirka ay la leedahay xoogagga bulsho iyo dhaqaale ee kala duwan. Nolosha ruuxiga ah ee dadku mar dambe looma qaadan karo inay ka madax bannaan yihiin noloshooda maadiga ah.

Aragti toosan oo Taariikhda

Karl Marx, qodobka aasaasiga ah ee go'aaminta taariikhda aadamuhu waa dhaqaalaha. Sida laga soo xigtay isaga, bini'aadamka - xitaa laga bilaabo bilowgii hore - kuma dhiirigeliyaan fikrado waaweyn laakiin taa beddelkeeda welwelka maadiga ah, sida baahida loo qabo in la cuno oo la noolaado. Tani waa aasaaska aasaasiga ah ee aragtida maadiga ah ee taariikhda. Bilowgii, dadku waxay ka wada shaqeeyeen midnimada, mana ahayn mid aad u xun.

Laakin aakhirkii, aadamuhu waxay horumariyeen beeraha iyo fikradda hantida gaarka ah. Labadan xaqiiqo waxay abuureen kala qaybsanaan shaqo iyo kala fogaansho ku salaysan awood iyo maal. Taasina waxay abuurtay khilaaf bulsheed oo bulshada horseeda.

Waxaas oo dhan waxa uga sii daray hanti-wadaaga oo kordhiya farqiga u dhexeeya dabaqadaha hodanka ah iyo dabaqadaha shaqada. Theiska horimaadka dhexdooda ah waa mid aan laga fursan karin sababtoo ah fasalladaas waxaa wata xoogag taariikhi ah oo ka baxsan awoodda qof kasta. Hantiwadaaga sidoo kale wuxuu abuuraa hal xun oo cusub: ka faa'iidaysiga qiimaha dheeraadka ah.

Hantiwadaaga iyo Ka faa'iidaysiga

Marx, nidaamka dhaqaale ee ku habboon waxa ku lug leh wax-is-weydaarsiga qiimaha siman ee qiimaha isku midka ah, halkaas oo qiimaha lagu go'aamiyo si fudud inta shaqada la geliyo wax kasta oo la soo saaro. Capitalism-ku waxa ay joojisaa fikraddan iyada oo soo bandhigaysa ujeeddo faa'iido leh - rabitaan ah in la soo saaro isbeddel aan sinnayn oo qiimo yar ah oo qiimo weyn leh. Faa'iidada ayaa ugu dambeyntii laga soo qaatay qiimaha dheeraadka ah ee ay soo saaraan shaqaalaha warshadaha.

Sidoo kale eeg: Ducada lagu caawinayo Masiixiyiinta inay la dagaalamaan jirrabaadda damaca

Xoogsade waxa laga yaabaa in uu soo saaro qiimo ku filan oo uu ku quudiyo qoyskiisa laba saacadood oo shaqo ah, laakiin waxa uu sii hayaa shaqada maalin dhan-wakhtiga Marx, taasi waxa ay noqon kartaa 12 ama 14 saacadood. Saacadahaas dheeriga ah waxay u taagan yihiin qiimaha dheeriga ah ee uu soo saaray shaqaaluhu. Mulkiilaha warshadu waxba ma samayn si uu tan u kasbado, laakiin wuu ka faa'iidaysta si kastaba ha ahaatee oo farqiga u haya faa'iido ahaan.

Xaaladdan oo kale, Shuucigu wuxuu sidaas leeyahay laba ujeedo: Marka hore waa in loo sharraxo xaqiiqadan dadka aan iyaga ka warqabin; labaad, waa in loo yeedho dadka fasalka shaqada si ay ugu diyaar garoobaan iska hor imaadka iyo kacdoonka. Xoogga saaraya ficilka halkii ay ka ahaan lahaayeen musalsafyada falsafada ah ayaa ah qodob muhiim ah oo ku jira barnaamijka Marx. Sida uu ku qoray Theses-kiisa caanka ah ee Feuerbach: “Faylasuufiintakaliya waxay u fasireen aduunka, siyaabo kala duwan; si kastaba ha ahaatee, ujeedadu waa in la beddelo."

Bulshada

Haddaba, dhaqaaluhu waa waxa aasaas u ah dhammaan nolosha iyo taariikhda aadamiga - abuurista qaybinta shaqada, halganka dabaqadda, iyo dhammaan hay'adaha bulsheed ee la rabo inay ilaashadaan heerka koo. Hay'adahaas bulsheed waa dhismo sare oo lagu dhisay saldhigga dhaqaalaha, oo gebi ahaanba ku tiirsan xaqiiqooyinka maadiga iyo dhaqaalaha laakiin wax kale ma jiraan. Dhammaan hay'adaha caanka ku ah nolol maalmeedkeena - guurka, kaniisadda, dawladda, farshaxanka, iwm - waxa kaliya oo si dhab ah loo fahmi karaa marka la eego xoogagga dhaqaalaha.

Marx wuxuu lahaa kelmad gaar ah dhammaan shaqada ka socota horumarinta hay'adahaas: fikradda. Dadka ka shaqeeya nidaamyadaas - horumarinta farshaxanka, fiqiga, falsafada, iwm - qiyaas in fikradahoodu ay ka yimaadaan rabitaan ah inay helaan run ama qurux, laakiin taasi ugu dambeyntii run maaha.

Dhab ahaantii, waa muujinta xiisaha fasalka iyo khilaafka fasalka. Waxay ka tarjumaysaa baahida aasaasiga ah ee lagu ilaalinayo heerka hadda taagan lana ilaaliyo xaqiiqooyinka dhaqaale ee hadda jira. Tani maaha wax la yaab leh-kuwa awooda ayaa had iyo jeer rajeenaya inay caddeeyaan oo ay ilaaliyaan awoodaas.

Tixgeli qodobkan Habee Clinekaaga xigashada, Austin. "Diinta sida Opium ee Dadka." Baro diimaha, Seb. 3, 2021, learnreligions.com/religion-as-opium-of-the-dadka-250555. Cline, Austin. (2021, Sebtembar 3). Diinta sida Opium ee Dadka. Laga soo bilaabo www.learnreligions.com/religion-as-opium-of-the-people-250555 Cline, Austin. "Diinta sida Opium ee Dadka." Baro diimaha. //www.learnreligions.com/religion-as-opium-of-the-people-250555 (la galiyay May 25, 2023). koobbi xigasho

Marka loo eego Marx, diintu waa muujinta xaqiiqooyinka maadiga ah iyo caddaalad-darrada dhaqaale. Haddaba, mashaakilaadka diintu waa dhibaato bulshada dhexdeeda ah. Diintu maaha cudurka, laakiin waa calaamad. Waxaa isticmaala daalimiintu si ay dadku uga roonaadaan dhibaatada ay la kulmaan saboolnimada iyo ka faa'iidaysiga. Tani waa asalkii faallooyinkiisa ee ah in diintu tahay "opium of the masses" - laakiin sida la arki doono, fikirradiisu aad bay uga sii adag yihiin marka loo eego sida caadiga ah.

Taariikhda Karl Marx iyo Taariikh Nololeedkiisa

Si loo fahmo dhaleecaynta Marx ee diinta iyo aragtiyaha dhaqaale, waxa muhiim ah in la fahmo in yar oo ku saabsan halka uu ka yimid, sooyaalkiisa falsafadeed, iyo sida uu ku yimid. qaar ka mid ah waxa uu aaminsan yahay ee ku saabsan dhaqanka iyo bulshada.

Aragtiyada dhaqaale ee Karl Marx

Marx, dhaqaaluhu waa waxa saldhig u ah nolosha iyo taariikhda bini'aadamka oo dhan, waana isha abuurta qaybinta shaqada, halganka dabaqadda, iyo dhammaan hay'adaha bulshada waa in ay sii wadaan xaaladda taagan. Hay'adahaas bulsheed waa dhismo sare oo lagu dhisay saldhigga dhaqaalaha, oo gebi ahaanba ku tiirsan xaqiiqooyinka maadiga iyo dhaqaalaha laakiin wax kale ma jiraan. Dhammaan xarumaha caanka ku ah nolol maalmeedkeena - guurka, kaniisadda, dawladda, farshaxanka, iwm. - waxa kaliya oo si dhab ah loo fahmi karaa marka la eego xoogga dhaqaalaha.

Sidoo kale eeg: Iid Dadka Dhintay: Sida Loo Qabto Cashada Pagan Dumb ee Samhain

Karl MarxFalanqaynta Diinta

Marka loo eego Marx, diintu waa mid ka mid ah hay'adaha bulsheed ee ku tiirsan xaqiiqooyinka maadiga iyo dhaqaalaha ee bulshada la siiyay. Ma laha taariikh madax-bannaan balse waa hal-abuurka xoogag wax-soo-saar leh. Sida Marx u qoray, "Dunida diintu waa uun falcelinta adduunka dhabta ah."

Si kasta oo ay u xiiso badan yihiin una fahmeen sida falanqaynta iyo naqdiyada Marx ay yihiin, ma aha kuwo aan ka maarmin dhibaatooyinkooda-taariikh iyo dhaqaale. Dhibaatooyinkaas dartood, ma habboona in la aqbalo fikradaha Marx si aan caddayn. Inkasta oo uu hubaal leeyahay waxyaabo muhiim ah oo ku saabsan dabeecadda diinta, haddana looma aqbali karo ereyga ugu dambeeya ee mawduuca.

Taariikh nololeedkii Karl Marx

Karl Marx wuxuu dhashay May 5, 1818, magaalada Trier ee Jarmalka. Qoyskiisu waxay ahaayeen Yuhuudi laakiin markii dambe waxay u beddeleen Protestantism 1824 si ay uga fogaadaan sharciyada Yuhuudda iyo cadaadis. Sababtan awgeed, qaar kale, Marx wuxuu diiday diinta horaantii dhalinyarnimadiisa wuxuuna si cad u sheegay inuu yahay cawaan.

Marx waxa uu falsafada ku bartay Bonn ka dibna Berlin, halkaas oo uu ku soo hoos galay Georg Wilhelm Friedrich von Hegel. Falsafadda Hegel waxay saameyn weyn ku yeelatay fekerka Marx iyo aragtiyaha dambe. Hegel waxa uu ahaa faylasuuf qalafsan, laakiin waxa suurtogal ah in aanu samayno duluc adag ujeeddooyinkeena.

Hegel wuxuu ahaa waxa loo yaqaanno"idealist" -sida uu qabo isaga, waxyaalaha maskaxda (fikradaha, fikradaha) ayaa aasaas u ah aduunka, maaha arrin. Waxyaabaha maadiga ah waa kaliya tibaaxo fikrado-gaar ahaan, ee hoosta "Ruuxa Caalamiga ah" ama "Fikirka Dhabta ah."

dhalleecaynaya 'Hegel'-da 'Young Hegelians' (oo ay weheliyaan Bruno Bauer iyo kuwa kaleba) Marx. In kasta oo ay isku raaceen in kala qaybinta maskaxda iyo maaddadu ay tahay arrinta falsafadda aasaasiga ah, haddana waxay ku doodeen in ay tahay arrin aasaasi ah oo fikraduhu ay yihiin kuwo si fudud u muujinaya baahida maaddiga ah. Fikirkan ah in waxa asal ahaan ka dhabta ah adduunku aanay ahayn fikrado iyo fikrado balse ay yihiin xoogag maadi ah  waa bar-bardhigga aasaasiga ah oo dhammaan fikradaha dambe ee Marx ay ku tiirsan yihiin.

Laba fikradood oo muhiim ah oo halkan ku soo koobay: Marka hore, in xaqiiqooyinka dhaqaale ay yihiin qodobka go'aamiya dhammaan dabeecadaha aadanaha; iyo tan labaad, in dhammaan taariikhda aadamuhu ay tahay halganka dabaqadda ah ee u dhexeeya kuwa wax haysta iyo kuwa aan wax lahayn laakiin ay tahay inay ka shaqeeyaan sidii ay u noolaan lahaayeen. Tani waa macnaha guud ee dhammaan hay'adaha bulsheed ee bini'aadamka, ay ku jiraan diinta.

Ka dib markii uu ka qalin jabiyay jaamacada, Marx waxa uu u guuray Bonn, isaga oo rajaynaya in uu noqdo borofisar, laakiin sababta oo ah iskahorimaadka falsafada Hegel, Ludwig Feuerbach ayaa kursigii laga qaaday 1832, loomana oggolaan inuu ku soo laabto.ilaa jaamacada 1836. Marx waxa uu ka tagay fikradii xirfad shaqo. Sannadkii 1841kii ayay dawladdu sidan oo kale uga mamnuucday  Professor Bruno Bauer oo da'yar in uu cashar ka jeediyo Bonn. Horraantii 1842-kii, xag-jiriinta Rhineland (Cologne), kuwaas oo la xidhiidhay Hegelians-ka bidix, waxay aasaaseen warqad ka soo horjeeda dawladda Prussian, oo loo yaqaan Rheinische Zeitung. Marx iyo Bruno Bauer ayaa lagu martiqaaday inay noqdaan ka qaybqaatayaasha ugu sarreeya, Oktoobar 1842-kii Marx wuxuu noqday tafatiraha guud wuxuuna ka soo guuray Bonn una guuray Cologne. Saxaafaddu waxay ahayd inuu noqdo qabsashadii ugu horreysay ee Marx inta badan noloshiisa.

Kulankii Friedrich Engels

Ka dib markii ay fashilmeen dhaqdhaqaaqyadii kala duwanaa ee kacaanka ee qaaradda, Marx waxaa lagu qasbay inuu tago London 1849. Waa in la ogaadaa in inta badan noloshiisa, Marx ma uusan dhicin. keligiis shaqeeya - wuxuu helay caawinta Friedrich Engels oo lahaa, keligiis, sameeyay aragti aad isku mid ah oo go'aaminta dhaqaalaha. Labadu waxay ahaayeen isku maskax waxayna si gaar ah u wada shaqeeyeen-Marx wuxuu ahaa faylasuufkii ugu fiicnaa halka Engels uu ahaa xiriiriyaha ugu wanaagsan.

Inkasta oo fikraduhu ay markii dambe heleen ereyga "Marxism", waa in had iyo jeer la xasuusnaado in Marx uusan la imaanin iyaga oo dhan. Engels waxa uu sidoo kale muhiim u ahaa Marx xagga dhaqaalaha-faqrigu aad buu ugu cuslaa Marx iyo qoyskiisa; Haddaysan ahaan lahayn Engels gargaar dhaqaale oo joogto ah oo naf-hurid ah, Marx kaliya ma uu awoodi lahaynsi uu u dhamaystiro inta badan shaqadiisa waaweyn laakiin waxa laga yaabaa in uu gaajo iyo nafaqo darro u gacan galay.

Marx si joogto ah ayuu wax u qori jiray oo wax u baranayay, laakiin caafimaad-darro ayaa ka hor istaagtay inuu dhammaystiro labadii qaybood ee ugu dambeeyay Capital (kaas oo Engels ka dib ka soo ururiyey qoraallada Marx). Marx xaaskiisa ayaa dhimatay December 2, 1881, iyo March 14, 1883, Marx wuxuu si nabad ah ku dhintay kursigiisa. Waxa uu ku ag jiifaa xaaskiisa oo ku taal xabaalaha Highgate ee London.

Aragtida Marx ee Diinta

Sida uu qabo Karl Marx, diintu waxay la mid tahay hay'adaha kale ee bulsheed taas oo ku xidhan maaddada iyo xaqiiqooyinka dhaqaale ee bulsho la siiyey. Ma laha taariikh madaxbannaan; taa beddelkeeda, waa makhluuqa xoogag wax soo saar leh. Sida Marx u qoray, "Dunida diintu waa uun falcelinta adduunka dhabta ah."

Marka loo eego Marx, diinta waxaa la fahmi karaa oo keliya marka loo eego nidaamyada kale ee bulshada iyo qaab-dhismeedka dhaqaale ee bulshada. Dhab ahaantii, diintu waxay kaliya ku tiirsan tahay dhaqaalaha, ma jiraan wax kale - sidaas darteed caqiidooyinka diineed ee dhabta ah waa kuwo aan khusayn. Tani waa tafsiir hawlkarnimo ah oo diinta ah: fahamka diintu waxay ku xidhan tahay ujeeddada bulsheed ee diintu lafteedu u adeegto, maaha waxa ay aaminsan tahay.

Aragtida Marx waxay ahayd in diintu tahay dhalanteed bixisa sababo iyo marmarsiinyo si ay bulshadu ugu shaqeyso sida ay tahay. Inta badan hanti-wadaagu waxay qaadataa shaqadeena wax soo saarka lehoo ay naga fogayso qiimihii ay lahayd, diintu waxa ay qaadanaysaa hamigeena iyo himiladayada ugu sarraysa oo ay inaga fogayso iyaga, iyada oo u soo bandhigtay shisheeye iyo wax aan la garanayn oo ilaah la yidhaahdo.

Marx wuxuu leeyahay saddex sababood oo uu diinta u neceb yahay.

Marka hore waa caqli-xumo- diintu waa dhalanteed iyo cibaado muuqaal ah oo ka fogaanaya in la aqoonsado xaqiiqada dhabta ah. adeegto iyo in ka badan oo la aqbali karo in la aqbalo xaaladda taagan. Horudhac u ah qalin-jabinta dhakhtarka, Marx wuxuu qaatay hal-ku-dheggiisa ereyada geesigii Giriigga ee Prometheus kaas oo ka soo horjeeda ilaahyada si ay dabka u keenaan aadanaha: "Waan necbahay ilaahyada oo dhan," iyada oo ay dheer tahay in "aysan aqoonsanayn miyir-qabka qofka. sida ilaahnimada ugu sarraysa.”
• Saddexaad, diintu waa munaafaqnimo. Inkasta oo laga yaabo inay sheegto mabaadi'da qiimaha leh, waxay la garab taagan tahay kuwa wax dulmiya. Ciise wuxuu ku dooday in la caawiyo masaakiinta, laakiin kaniisadda Masiixiyiinta waxay ku biirtay dawladdii Roomaanka ee dulmi jirtay, iyada oo ka qayb qaadatay addoonsiga dadka qarniyo. Qarniyadii dhexe, Kaniisadda Katooliga waxay wax ku wacdisay jannada, laakiin waxay heshay hanti iyo awood intii suurtagal ah.

Martin Luther wuxuu wacdiyey awoodda qof kastaa u leeyahay inuu Kitaabka Qudduuska ah tarjumo laakiin wuxuu la safnaa taliyayaasha aristocratic iyo beeralayda. kuwaas oo la dagaalamay dhaqaale iyo dulmi. Marka loo eego Marx, qaabkan cusub ee Masiixiyadda,Protestantism, waxa ay ahayd soo saarid xoogag dhaqaale oo cusub sida hantiwadaaga hore u horumaray. Xaqiiqooyinka dhaqaale ee cusub waxay u baahdeen qaab-dhismeed diimeed oo cusub kaas oo lagu caddayn karo laguna difaaci karo.

Qalbiga Adduunka Qalbi-la'aan

Hadalkii ugu caansanaa ee Marx ee ku saabsan diinta wuxuu ka yimid dhaleeceynta Hegel ee Falsafadda Sharciga :

• 8>Diinta dhibaato waa isla markaa      muujinta      murugada dhabta ah iyo               mudaaharaad ka-hortagga dhibka dhabta ah. 10 Diintu waa u taaha makhluuqa la dulmay. Waa opium-ka dadka. >
>
• In la baabiiyo diinta oo ah dhalanteedka Farxadda dadka ayaa looga baahan yahay farxaddooda dhabta ah. Baahida la rabo in laga tanaasulo dhalanteedka ku saabsan xaaladdeeda waa dalab ah in laga tanaasulo xaalad u baahan dhalanteed.
>

: wejiga geesinimada leh ee kor ku xusan ayaa muujinaya waxa inta badan laga soo xigtay. Fartu waxay ku taal asalka. Siyaabaha qaarkood, oraahda waxaa loo soo bandhigaa si aan daacad ahayn, sababtoo ah "Diintu waa taaha makhluuqa la dulmay..." waxay ka baxaysaa inay sidoo kale tahay "qalab adduunyo aan qalbi lahayn." Tani waxay ka badan tahay dhaleeceynta bulshada oo noqotay mid aan qalbi lahayn oo xitaa qayb ka mid ah ansaxinta diinta oo ay isku daydo inay noqoto qalbigeeda. In kasta oo aysida cad ee uu u neceb yahay iyo cadhada uu u qabo diinta, Marx kamuu dhigin diinta cadowga koowaad ee shaqaalaha iyo shuuciyada. Haddi Marx diinta u arki lahaa cadow ka daran, waqti badan buu u lumin lahaa.

Marx waxa uu sheegay in diinta loogu talo galay in masaakiinta loo abuuro khiyaali dhalanteed ah. Xaqiiqooyinka dhaqaale waxay ka hor istaagaan inay helaan farxad dhab ah noloshan, markaa diintu waxay u sheegaysaa inay tani sax tahay sababtoo ah waxay heli doonaan farxad dhab ah nolosha xigta. Marx gabi ahaanba ma aha naxariis la'aan: dadku waa ay ku jiraan cidhiidhi diintuna waxay bixisaa nasteexo, sida dadka jidh ahaan u dhaawacmay ay u helaan gargaar dawooyinka ku salaysan opiate.

Dhibaatadu waa in opiates ay ku guuldareystaan ​​inay hagaajiyaan dhaawaca jirka - kaliya waxaad ilowdaa xanuunkaaga iyo dhibaatadaada in muddo ah. Tani way fiicnaan kartaa, laakiin kaliya haddii aad sidoo kale isku dayeyso inaad xalliso sababaha hoose ee xanuunka. Sidoo kale, diintu ma hagaajinayso sababaha asaasiga ah ee dadka xanuunka iyo silica-halkii, waxay ka caawisaa inay illoobaan sababta ay u dhibtoonayaan waxayna u keentaa inay rajaynayaan mustaqbal male-awaal ah marka xanuunku joojiyo halkii ay ka shaqayn lahaayeen inay beddelaan duruufaha hadda. Waxaa taas ka sii daran, “daawadaan” waxaa maamula daalimiinta xanuunka iyo dhibka ka masuula.

Dhibaatooyinka ku jira Gorfaynta Diinta ee Karl Marx

Si kasta oo xiiso leh oo u fiirsi badan sida falanqaynta iyo naqdiga Marx ay yihiin, maaha kuwo aan ka maarmin dhibaatooyinkooda-labadaba