Змест
Зло - гэта слова, якое многія людзі выкарыстоўваюць, не задумваючыся над тым, што яно азначае. Параўнанне агульных уяўленняў пра зло з будысцкімі вучэннямі пра зло можа спрыяць больш глыбокаму разважанню пра зло. Гэта тэма, ваша разуменне якой з часам зменіцца. Гэта эсэ з'яўляецца здымкам разумення, а не дасканалай мудрасці.
Думкі пра зло
Людзі гавораць і думаюць пра зло рознымі, а часам супярэчлівымі спосабамі. Дзве найбольш распаўсюджаныя:
- Зло як унутраная характарыстыка. Распаўсюджана меркаванне пра зло як унутраную характарыстыку некаторых людзей або груп. Іншымі словамі, пра некаторых людзей кажуць, што яны злыя. Зло - гэта якасць, якая ўласціва іх існаванню.
- Зло як знешняя сіла. З гэтага пункту гледжання, зло хаваецца і заражае або спакушае неасцярожных рабіць дрэнныя рэчы. Часам зло персаніфікуецца як сатана ці іншы персанаж з рэлігійнай літаратуры.
Гэта агульныя, папулярныя ідэі. У многіх філасофіях і тэалогіях, як усходніх, так і заходніх, можна знайсці нашмат больш глыбокія і нюансаваныя ідэі пра зло. Будызм адмаўляе абодва гэтыя агульныя спосабы мыслення пра зло. Давайце возьмем іх па адным.
Зло як характарыстыка супярэчыць будызму
Акт падзелу чалавецтва на "дабро" і "зло" нясе ў сабе жудасную пастку. Калі іншых людзей лічаць злымі, гэта становіцца магчымымапраўдаць прычыненне ім шкоды. І ў гэтым мысленні ёсць зародкі сапраўднага зла.
Гісторыя чалавецтва цалкам прасякнута гвалтам і зверствам, учыненым ад імя "дабра" супраць людзей, якія адносяцца да катэгорыі "зла". Большая частка масавых жахаў, якія чалавецтва нанесла на сябе, магчыма, паходзіць ад такога мыслення. Людзі, ап'янелыя ўласнай праваце або вераць ва ўласную ўнутраную маральную перавагу, занадта лёгка дазваляюць сабе рабіць жудасныя рэчы з тымі, каго яны ненавідзяць або баяцца.
Раздзяленне людзей па асобных падраздзяленнях і катэгорыях вельмі не будысцкае. Вучэнне Буды аб чатырох высакародных ісцінах кажа нам, што пакуты выкліканы прагнасцю або смагай, але таксама, што прагнасць караніцца ў змане ізаляванага, асобнага "я".
З гэтым цесна звязана вучэнне аб залежным паходжанні, якое сцвярджае, што ўсё і кожны з'яўляецца сеткай узаемасувязі, і кожная частка сеткі выражае і адлюстроўвае любую іншую частку сеткі.
Таксама цесна звязана вучэнне махаяны пра шуньяту, «пустату». Калі ў нас няма ўнутранага быцця, як мы можам быць унутрана чым-небудзь ? Унутраныя якасці, якіх трэба прытрымлівацца, не існуюць.
Па гэтай прычыне будысту настойліва рэкамендуецца не ўпадаць у звычку лічыць сябе і іншых па сутнасці добрымі ці дрэннымі. У рэшце рэшт ёсць толькі дзеянне і рэакцыя;прычына і следства. І гэта вядзе нас да кармы, да якой я вярнуся неўзабаве.
Зло як знешняя сіла чужое для будызму
Некаторыя рэлігіі вучаць, што зло - гэта сіла па-за намі, якая спакушае нас у грэх. Часам мяркуюць, што гэту сілу стварае сатана ці розныя дэманы. Вернікаў заахвочваюць шукаць сілы па-за сабой для барацьбы са злом, звяртаючыся да Бога.
Вучэнне Буды не магло быць больш адрозным:
«Сапраўды, самім сабой робіцца зло; самім сабой апаганьваецца. адзін ачышчаны. Чысціня і нячыстасць залежаць ад сябе. Ніхто не ачышчае іншага ". (Дхаммапада, раздзел 12, верш 165)
Будызм вучыць нас, што зло - гэта тое, што мы ствараем, а не тое, чым мы з'яўляемся, або нейкая знешняя сіла, якая заражае нас.
Карма
Слова карма , як і слова зло , часта ўжываецца без разумення. Карма - гэта не лёс і не нейкая сістэма касмічнага правасуддзя. У будызме няма Бога, які б накіроўваў карму, каб узнагароджваць адных людзей і караць іншых. Гэта проста прычына і следства.
Даследчык тхеравады Вальпола Рахула напісаў у Чаму вучыў Буда ,
«Цяпер слова на палі kamma або слова на санскрыце karma (ад кораня kr рабіць) літаральна азначае «дзеянне», «рабіць». Але ў будысцкай тэорыі кармы гэта мае канкрэтнае значэнне: яно азначае толькі «валявы»дзеянне», а не ўсё дзеянне. Гэта таксама не азначае вынік кармы, паколькі многія людзі памылкова і неабдумана карыстаюцца гэтым. У будыйскай тэрміналогіі карма ніколі не азначае яе наступства; яго эфект вядомы як «плён» або «вынік» кармы ( камма-пхала ці камма-віпака ).»
Глядзі_таксама: Ісус Навін у Бібліі - верны паслядоўнік БогаМы ствараем карму шляхам наўмысныя дзеянні цела, мовы і розуму. Толькі дзеянні, чыстыя ад жадання, нянавісці і зману, не ствараюць кармы.
Акрамя таго, на нас уплывае створаная намі карма, якая можа выглядаць як узнагарода і пакаранне, але мы "ўзнагароджваем" і "караем" сябе. Як аднойчы сказаў настаўнік дзэн: "Тое, што вы робіце, тое і адбываецца з вамі". Карма - гэта не схаваная ці таямнічая сіла. Як толькі вы зразумееце, што гэта такое, вы можаце назіраць гэта ў
Глядзі_таксама: Манатэізм: рэлігіі толькі з адным БогамНе раздзяляйце сябе
З іншага боку, важна разумець, што карма - не адзіная сіла, якая дзейнічае ў свеце, і жудасныя рэчы сапраўды адбываюцца з добрыя людзі.
Напрыклад, калі стыхійнае бедства абрываецца на суполку і выклікае смерць і разбурэнне, хтосьці часта мяркуе, што тыя, хто пацярпеў ад бедства, пацярпелі ад "дрэннай кармы", ці ж (монатэіст можа сказаць) Бог павінен караць іх. Гэта не ўмелы спосаб зразумець карму.
У будызме няма Бога або звышнатуральнага агента, які ўзнагароджвае або карае нас. Акрамя таго, іншыя сілы, акрамя кармы, выклікаюць шмат шкодных умоў. Калі напаткае нешта страшнаеіншыя, не паціскайце плячыма і не мяркуйце, што яны гэта "заслужылі". Гэтаму не вучыць будызм. І, у рэшце рэшт, мы ўсе пакутуем разам.
Кусала і Акусала
Адносна стварэння кармы Бхікху П.А. Паютто піша ў сваім эсэ «Дабро і зло ў будызме», што словы на палі, якія адпавядаюць «дабру» і «злу», kusala і akusala , не азначаюць таго, што англ. гаворачыя звычайна маюць на ўвазе «дабро» і «зло». Ён тлумачыць:
«Хоць кусала і акусала часам перакладаюцца як «дабро» і «зло», гэта можа ўвесці ў зман. Рэчы, якія кусала не заўсёды можна лічыць добрымі, у той час як некаторыя рэчы могуць быць акусала і тым не менш звычайна не разглядацца быць злым. Напрыклад, дэпрэсія, меланхолія, лянота і адцягненне ўвагі, хоць акусала, звычайна не лічацца «злом», як мы ведаем гэта ў англійскай мове. У тым жа духу некаторыя формы кусалы, такія як спакой цела і розуму, можа не лёгка ўвайсці ў агульнае разуменне англійскага слова «добры». … «…Кусала можна перадаць як «разумны, умелы, задаволены, карысны, добры» або «той, што пазбаўляе ад пакут». Акусала вызначаецца адваротным чынам, як «неразумны», «няўмелы» і гэтак далей."Прачытайце ўсё гэтае эсэ для больш глыбокага разумення. Важным з'яўляецца тое, што ў будызме "дабро" і "зло" менш пра маральныя меркаванні, чым яны ёсць, вельмі проста, пра тое, што вы робіце, і наступствыствораны тым, што вы робіце.
Паглядзіце глыбей
Гэта самыя простыя ўводзіны ў некалькі складаных тэм, такіх як чатыры ісціны, шуньята і карма. Не адмаўляйцеся ад вучэння Буды без далейшага вывучэння. Гэта дхарма-дамова на тэму "Зло" ў будызме, якую правёў настаўнік дзэн Тайген Лейтан, - гэта насычаная і пранікнёная прамова, першапачаткова прачытаная праз месяц пасля тэрактаў 11 верасня. Вось толькі прыклад:
«Я не думаю, што карысна разважаць пра сілы зла і сілы дабра. У свеце ёсць добрыя сілы, людзі, зацікаўленыя ў дабрыні, напрыклад, рэакцыі пажарных, і ўсе людзі, якія рабілі ахвяраванні ў фонды дапамогі пацярпелым людзям. "Практыка, наша рэальнасць, наша жыццё, наша жвавасць, наша нязлосць - проста звярнуць увагу і зрабіць усё магчымае, каб рэагаваць так, як мы адчуваем, што можам прама цяпер, як у прыкладзе Джанін, калі яна была пазітыўнай і не паддавалася страху ў гэтай сітуацыі. Справа не ў тым, што нехта там наверсе, або законы Сусвету, ці як бы мы ні хацелі гэта сказаць, зробяць так, каб усё атрымалася. Карма і прадпісанні датычацца таго, каб браць на сябе адказнасць за сядзенне на сваёй падушцы і за тое, каб выказваць гэта ў сваім жыцці любым спосабам, якім вы можаце, любым спосабам, які можа быць пазітыўным. Гэта не тое, што мы можам выканаць, грунтуючыся на нейкай кампаніі супраць Зла. Мы не можам дакладна ведаць, ці правільна мы гэта робім. Можамбыць гатовым не ведаць, што рабіць правільна, але на самой справе проста звярнуць увагу на тое, што вы адчуваеце зараз, адказаць, зрабіць тое, што мы лічым лепшым, працягваць звяртаць увагу на тое, што мы робім, заставацца вертыкальна пасярод усёй блытаніны? Я думаю, што так мы павінны адказаць як краіна. Гэта складаная сітуацыя. І мы ўсе сапраўды змагаемся з усім гэтым, паасобку і як краіна". Працытуйце гэты артыкул. Фармат. Вашае цытаванне. О'Браэн, Барбара. "Будызм і зло". Learn Religions, 5 красавіка 2023 г., learnreligions.com/buddhism -and-evil-449720. О'Браэн, Барбара. (2023, 5 красавіка). Будызм і зло. Атрымана з //www.learnreligions.com/buddhism-and-evil-449720 О'Браэн, Барбара. "Будызм і Зло". Вывучайце рэлігіі. //www.learnreligions.com/buddhism-and-evil-449720 (прагледжана 25 мая 2023 г.). копія цытаты