बौद्ध धर्ममा दुष्ट - कसरी बौद्धहरूले दुष्टलाई बुझ्छन्

ईविल एउटा शब्द हो जुन धेरै मानिसहरूले यसको अर्थ के हो भन्ने बारे गहिरो विचार नगरी प्रयोग गर्छन्। दुष्टको बारेमा सामान्य विचारहरूलाई दुष्टको बारेमा बौद्ध शिक्षाहरूसँग तुलना गर्दा दुष्टको बारेमा गहिरो सोचाइलाई सहज बनाउन सक्छ। यो एक विषय हो जहाँ तपाइँको समझ समय संग परिवर्तन हुनेछ। यो निबन्ध बुझाइको स्न्यापसट हो, पूर्ण बुद्धि होइन।

दुष्टताको बारेमा सोच्ने

मानिसहरूले धेरै फरक, र कहिलेकाहीं विरोधाभासपूर्ण, तरिकाहरू बोल्छन् र दुष्टको बारेमा सोच्छन्। दुईवटा सबैभन्दा सामान्य यी हुन्:

• एक आन्तरिक विशेषताको रूपमा खराबी। खराबलाई केही व्यक्ति वा समूहहरूको आन्तरिक विशेषताको रूपमा सोच्नु सामान्य छ। अर्को शब्दमा भन्नुपर्दा, केही मानिसहरूलाई हो दुष्ट भनिन्छ। दुष्टता एक गुण हो जुन तिनीहरूको अस्तित्वमा निहित हुन्छ।
• बाह्य शक्तिको रूपमा दुष्टता। यस दृष्टिकोणमा, दुष्टले लुकेर बस्छ र अविवेकीहरूलाई खराब काम गर्नको लागि संक्रमित वा प्रलोभन दिन्छ। कहिलेकाहीं धार्मिक साहित्यबाट दुष्टलाई शैतान वा कुनै अन्य चरित्रको रूपमा चित्रण गरिएको छ।

यी सामान्य, लोकप्रिय विचारहरू हुन्। तपाईंले पूर्वी र पश्चिमी धेरै दर्शन र धर्मशास्त्रहरूमा दुष्टको बारेमा धेरै गहिरो र सूक्ष्म विचारहरू पाउन सक्नुहुन्छ। बुद्ध धर्मले दुष्टको बारेमा सोच्ने यी दुवै सामान्य तरिकाहरूलाई अस्वीकार गर्दछ। तिनीहरूलाई एक पटकमा लिऔं।

चरित्रको रूपमा खराबी बौद्ध धर्मको विपरीत हो

मानवतालाई "राम्रो" र "दुष्ट" मा वर्गीकरण गर्ने कार्यले भयानक जाल बोक्छ। जब अरू मानिसहरूलाई खराब ठानिन्छ, यो सम्भव हुन्छतिनीहरूलाई हानि गर्ने औचित्य। र त्यो सोचमा साँचो दुष्टको बीउ छ।

मानव इतिहास "खराब" को रूपमा वर्गीकृत मानिसहरू विरुद्ध "राम्रो" को तर्फबाट गरिएको हिंसा र अत्याचारले पूर्ण रूपमा संतृप्त छ। मानवजातिले आफैंमा ल्याएको धेरैजसो डरलाग्दो विपत्तिहरू यस प्रकारको सोचबाट आएको हुन सक्छ। आफ्नै आत्म-धार्मिकताको नशामा वा आफ्नै आन्तरिक नैतिक श्रेष्ठतामा विश्वास गर्ने मानिसहरूले आफूलाई घृणा गर्ने वा डराउनेहरूलाई डरलाग्दो काम गर्न सजिलै अनुमति दिन्छन्।

मानिसहरूलाई छुट्टाछुट्टै विभाजन र वर्गहरूमा वर्गीकरण गर्नु एकदमै गैर-बौद्ध हो। चार नोबल सत्यको बुद्धको शिक्षाले हामीलाई बताउँछ कि दुःख लोभ वा तिर्खाको कारणले हुन्छ, तर यो पनि कि लोभ एक पृथक, अलग आत्मको भ्रममा निहित छ।

यो पनि हेर्नुहोस्: कुरान: इस्लाम को पवित्र पुस्तक

यससँग नजिकको सम्बन्ध निर्भर उत्पत्तिको शिक्षा हो, जसले भन्छ कि सबै कुरा र सबैजना एक अन्तरसम्बन्धको वेब हो, र वेबको प्रत्येक भागले वेबको हरेक भागलाई अभिव्यक्त र प्रतिबिम्बित गर्दछ।

र शुन्यताको महायान शिक्षासँग पनि नजिकको सम्बन्ध छ, "रिक्तता।" यदि हामी आन्तरिक अस्तित्वबाट खाली छौं भने, हामी कसरी भित्री रूपमा केही पनि हुन सक्छौं? अडिग हुनको लागि भित्री गुणहरूको लागि कुनै स्व-आफै छैन।

यो पनि हेर्नुहोस्: कास्टिङ क्राउन ब्यान्ड जीवनी

यस कारणले, एक बौद्धलाई कडा सल्लाह दिइन्छ कि आफूलाई र अरूलाई भित्री रूपमा राम्रो वा खराब सोच्ने बानीमा नपर्न। अन्ततः त्यहाँ कार्य र प्रतिक्रिया मात्र छ;कारण र प्रभाव। र यसले हामीलाई कर्ममा लैजान्छ, जुन म चाँडै फर्कनेछु।

बाह्य शक्तिको रूपमा दुष्टता बौद्ध धर्मको लागि विदेशी हो

केही धर्महरूले सिकाउँछन् कि दुष्ट भनेको हामी बाहिरको शक्ति हो जसले हामीलाई पापमा फसाउँछ। यो शक्ति कहिलेकाहीँ शैतान वा विभिन्न प्रेतहरू द्वारा उत्पन्न भएको मानिन्छ। विश्वासीहरूलाई परमेश्वरलाई हेरेर, दुष्टसँग लड्न आफैं बाहिर बल खोज्न प्रोत्साहित गरिन्छ।

बुद्धको शिक्षा यसभन्दा फरक हुन सक्दैन:

"आफैबाट, साँच्चै, दुष्ट हुन्छ; आफैले अशुद्ध हुन्छ। आफैले दुष्टलाई त्याग्छ; आफैले, वास्तवमा, हो। एक शुद्ध। शुद्धता र अशुद्धता आफैमा निर्भर गर्दछ। कसैले अर्कोलाई शुद्ध गर्दैन।" (धम्मपद, अध्याय 12, श्लोक 165)

बुद्ध धर्मले हामीलाई सिकाउँछ कि दुष्ट भनेको हामीले सृष्टि गर्ने कुरा हो, न कि हामी हौं वा हामीलाई संक्रमित गर्ने कुनै बाहिरी शक्ति हो।

कर्म

शब्द कर्म , शब्द दुष्ट जस्तै, प्राय: नबुझेर प्रयोग गरिन्छ। कर्म भाग्य होइन, न त यो कुनै वैश्विक न्याय प्रणाली हो। बुद्ध धर्ममा, केही मानिसहरूलाई इनाम दिन र अरूलाई दण्ड दिनको लागि कर्म निर्देशित गर्ने कुनै ईश्वर छैन। यो केवल कारण र प्रभाव हो।

थेरवाद विद्वान वालपोला राहुलाले बुद्धले के सिकाउनुभयो ,

मा लेख्नुभयो, "अब, पाली शब्द कम्मा वा संस्कृत शब्द कर्म (मूल kr to to do) को शाब्दिक अर्थ 'कार्य', 'कर्नु' भन्ने हो। तर कर्मको बौद्ध सिद्धान्तमा, यसको एक विशिष्ट अर्थ छ: यसको अर्थ 'स्वैच्छिक' मात्र हो।कार्य', सबै कार्य होइन। न त यसको मतलब कर्मको परिणाम हो किनकि धेरै मानिसहरूले यसलाई गलत र ढिलो रूपमा प्रयोग गर्छन्। बौद्ध शब्दावलीमा कर्मको अर्थ कहिल्यै यसको प्रभाव हुँदैन। यसको प्रभावलाई 'फल' वा कर्मको 'परिणाम' भनेर चिनिन्छ ( कम्मा-फल वा कम्मा-विपाक )।"

हामी कर्मको सिर्जना गर्छौं। शरीर, वाणी र मनको जानाजानी कर्महरू। केवल शुद्ध इच्छा, घृणा र भ्रमले कर्म उत्पन्न गर्दैन।

यसबाहेक, हामीले सृजना गरेको कर्मबाट हामी प्रभावित हुन्छौं, जुन इनाम र सजाय जस्तो लाग्न सक्छ, तर हामी आफैलाई "पुरस्कार" र "दण्ड" दिइरहेका छौं। एक जेन शिक्षकले एक पटक भने, "तिमीले जे गर्छौ त्यही हुन्छ।" आफ्नो लागि कार्य।

आफूलाई अलग नगर्नुहोस्

अर्कोतर्फ, यो बुझ्न महत्त्वपूर्ण छ कि कर्म संसारमा काम गर्ने एक मात्र शक्ति होइन, र भयानक चीजहरू वास्तवमा हुन्छन्। असल मानिसहरू।

उदाहरणका लागि, जब कुनै प्राकृतिक प्रकोपले समुदायलाई प्रहार गर्छ र मृत्यु र विनाश निम्त्याउँछ, कसैले प्रायः प्रकोपबाट हानि भएकाहरूले "खराब कर्म" भोगेका छन् भनी अनुमान लगाउँछन् वा अन्यथा (एकेश्वरवादीले भन्न सक्छ) तिनीहरूलाई सजाय हो। यो कर्म बुझ्नको लागि कुशल तरिका होइन।

बुद्ध धर्ममा, कुनै ईश्वर वा अलौकिक एजेन्टले हामीलाई पुरस्कृत वा दण्ड दिने छैन। यसबाहेक, कर्म बाहेक अन्य शक्तिहरूले धेरै हानिकारक अवस्थाहरू निम्त्याउँछ। जब केहि भयानक प्रहार हुन्छअरूहरू, हर्क नगर्नुहोस् र तिनीहरू यसको "योग्य" थिए भनी मान्नुहोस्। यो बुद्ध धर्मले सिकाएको होइन। र, अन्ततः हामी सबै मिलेर दुःख भोग्छौं।

कुसल र अकुशल

कर्मको सृष्टिको सन्दर्भमा, भिक्षु प. पायुतो आफ्नो निबन्ध "बुद्ध धर्ममा राम्रो र नराम्रो" मा लेख्छन् कि पाली शब्दहरू जुन "राम्रो" र "दुष्ट," कुसल र अकुसल सँग मिल्दोजुल्दो छ, अंग्रेजीको अर्थ होइन। वक्ताहरू सामान्यतया "राम्रो" र "खराब" को अर्थ हुन्। उनी भन्छन्,

"कुसल र अकुसललाई कहिलेकाहीँ 'राम्रो' र 'खराब' भनेर अनुवाद गरिएको भए तापनि यो भ्रामक हुन सक्छ। कुसल भएका चीजहरूलाई सधैं राम्रो मानिँदैन, जबकि कतिपय कुराहरू अकुशल हुन सक्छन् तर सामान्य रूपमा विचार नगरिएको हुन सक्छ। दुष्ट हुनु। उदासीनता, उदासीनता, आलस्य र व्याकुलता, उदाहरणका लागि, अकुशल भए तापनि, सामान्यतया 'दुष्ट' मानिदैन जुन हामी यसलाई अंग्रेजीमा जान्दछौं। उही शिरामा, कुसलका केही रूपहरू, जस्तै शरीरको शान्तता र दिमाग, अंग्रेजी शब्द 'राम्रो' को सामान्य बुझाइमा सजिलै नआउन सक्छ। … "...कुसललाई सामान्यतया 'बुद्धिमान, कुशल, सन्तुष्ट, लाभदायक, राम्रो' वा 'दुःख हटाउने' भनेर अनुवाद गर्न सकिन्छ। Akusala लाई उल्टो तरिकाले परिभाषित गरिएको छ, जस्तै 'बुद्धिमान,' 'अकुशल' र यस्तै। तिनीहरू भन्दा नैतिक निर्णयहरूको बारेमा, धेरै सरल, तपाईंले के गर्नुहुन्छ र प्रभावहरू बारेतपाईले के गर्नुहुन्छ द्वारा सिर्जना गरिएको।

गहिरिएर हेर्नुहोस्

यो चार सत्य, शुन्यता र कर्म जस्ता धेरै कठिन विषयहरूको परिचयको सबैभन्दा नराम्रो परिचय हो। थप जाँच नगरी बुद्धको शिक्षालाई खारेज नगर्नुहोस्। जेन शिक्षक Taigen Leighton द्वारा बौद्ध धर्म मा "ईविल" मा यो धर्म वार्ता एक समृद्ध र मर्मस्पर्शी भाषण हो जुन मूल रूपमा सेप्टेम्बर 11 को आक्रमणको एक महिना पछि दिइएको थियो। यहाँ एउटा नमूना मात्र हो:

"मलाई लाग्दैन कि खराब शक्ति र असल शक्तिहरूको बारेमा सोच्नु उपयोगी छ। संसारमा असल शक्तिहरू छन्, दयामा रुचि राख्ने मानिसहरू, जस्तै फायरमैनहरूको प्रतिक्रिया, र पीडित जनताको लागि राहत कोषमा चन्दा दिने सबै मानिसहरू। "आचरण, हाम्रो वास्तविकता, हाम्रो जीवन, हाम्रो जीवन्तता, हाम्रो गैर-दुष्टता, ध्यान दिन र हामी जे गर्न सक्छौं, गर्न को लागी हो। प्रतिक्रिया दिनुहोस् हामी अहिले नै सक्छौं जस्तो लाग्छ, जस्तै जेनिन सकारात्मक हुन र यस अवस्थामा डरको लागि नपरेको उदाहरणमा। यो होइन कि त्यहाँ कोही कोही छ, वा ब्रह्माण्डको नियम, वा हामी यो भन्न चाहन्छौं, यो सबै काम गर्न गइरहेको छ। कर्म र उपदेशहरू तपाइँको कुसनमा बस्ने जिम्मेवारी लिने बारे हो, र तपाइँको जीवनमा जुन तरीकाले तपाइँ गर्न सक्नुहुन्छ, जुनसुकै तरिकामा सकारात्मक हुन सक्छ भनेर व्यक्त गर्नको लागि। त्यो त्यस्तो चीज होइन जुन हामीले दुष्ट विरुद्धको केही अभियानमा आधारित पूरा गर्न सक्छौं। हामीले यो सही गर्दैछौं कि भनेर ठ्याक्कै थाहा पाउन सक्दैनौं। के हामी सक्छाैसही कुरा के हो जान्न इच्छुक हुनुहोस्, तर वास्तवमा यो कस्तो महसुस हुन्छ भन्ने कुरामा ध्यान दिनुहोस्, अहिले, प्रतिक्रिया दिन, हामीलाई जे राम्रो लाग्छ त्यो गर्न, हामीले के गरिरहेका छौं त्यसमा ध्यान दिईरहनु, रहिरहनुहोस्। सबै भ्रमको बीचमा सीधा? मलाई लाग्छ कि हामीले देशको रूपमा प्रतिक्रिया दिनु पर्छ। यो कठिन अवस्था हो। र हामी सबै साँच्चै व्यक्तिगत रूपमा र एक देशको रूपमा यी सबैसँग कुश्ती गरिरहेका छौं।" यो लेखलाई उद्धृत गर्नुहोस् तपाईंको उद्धरण ओ'ब्रायन, बारबरा। "बुद्ध धर्म र दुष्ट।" धर्म सिक्नुहोस्, अप्रिल 5, 2023, learnreligions.com/buddhism -and-Evil-449720. O'Brien, Barbara। (2023, अप्रिल 5)। Buddhism and Evil। //www.learnreligions.com/buddhism-and-evil-449720 O'Brien, Barbara बाट प्राप्त। दुष्ट।" धर्म सिक्नुहोस्। //www.learnreligions.com/buddhism-and-evil-449720 (मे २५, २०२३ मा पहुँच गरिएको) प्रतिलिपि उद्धरण