Չարը բուդդիզմում. Ինչպես են բուդդիստները հասկանում չարը

Չարությունը մի բառ է, որն օգտագործում են շատերը՝ առանց խորը մտածելու, թե ինչ է այն նշանակում: Չարի մասին ընդհանուր գաղափարները համեմատելը չարի մասին բուդդայական ուսմունքների հետ կարող է նպաստել չարի մասին ավելի խորը մտածելուն: Դա մի թեմա է, որտեղ ձեր հասկացողությունը ժամանակի ընթացքում կփոխվի: Այս շարադրությունը ըմբռնման պատկեր է, ոչ թե կատարյալ իմաստություն:

Մտածել չարի մասին

Մարդիկ խոսում և մտածում են չարի մասին մի քանի տարբեր, և երբեմն հակասական ձևերով: Ամենատարածված երկուսը սրանք են.

• Չարը որպես ներքին հատկանիշ: Սովորական է չարի մասին մտածել որպես որոշ մարդկանց կամ խմբերի ներքին հատկանիշ: Այլ կերպ ասած, ոմանց ասում են, որ լինեն չար: Չարը հատկություն է, որը բնորոշ է նրանց էությանը:
• Չարը որպես արտաքին ուժ: Այս տեսակետում չարը թաքնվում է և վարակում կամ հրապուրում անզգույշներին վատ բաներ անելու: Երբեմն չարը անձնավորվում է որպես Սատանան կամ կրոնական գրականության որևէ այլ կերպար:

Սրանք ընդհանուր, տարածված գաղափարներ են: Չարի մասին շատ ավելի խորը և նրբերանգ գաղափարներ կարող եք գտնել բազմաթիվ փիլիսոփայություններում և աստվածաբանություններում՝ արևելյան և արևմտյան: Բուդդիզմը մերժում է չարի մասին այս երկու ընդհանուր մտածելակերպը: Եկեք դրանք մեկ առ մեկ վերցնենք:

Չարը որպես հատկանիշ հակասում է բուդդիզմին

Մարդկությանը «բարի» և «չար» դասավորելու գործողությունը սարսափելի ծուղակ է կրում: Երբ մտածում են, որ այլ մարդիկ չար են, դա հնարավոր է դառնումարդարացնել նրանց վնաս պատճառելը. Եվ այդ մտածողության մեջ իսկական չարի սերմեր կան:

Մարդկության պատմությունը լիովին հագեցած է բռնությամբ և վայրագությամբ, որը կատարվել է «բարիի» անունից «չար» դասակարգված մարդկանց նկատմամբ: Մարդկության կողմից իրեն հասցրած զանգվածային սարսափների մեծ մասը կարող է ծագել այս տեսակի մտածողությունից: Մարդիկ, ովքեր արբած են իրենց սեփական արդարադատությամբ կամ հավատում են իրենց ներքին բարոյական գերազանցությանը, շատ հեշտությամբ իրենց թույլ են տալիս սարսափելի բաներ անել նրանց հետ, ում ատում կամ վախենում են:

Մարդկանց առանձին բաժանումների և կատեգորիաների դասավորելը շատ ոչ բուդդայական է: Չորս ազնիվ ճշմարտությունների մասին Բուդդայի ուսմունքը մեզ ասում է, որ տառապանքն առաջանում է ագահությունից կամ ծարավից, բայց նաև, որ ագահությունը արմատավորված է մեկուսացված, առանձին ես-ի մոլորության մեջ:

Սրա հետ սերտորեն կապված է կախված ծագման ուսմունքը, որն ասում է, որ ամեն ինչ և բոլորը փոխկապակցվածության ցանց են, և ցանցի յուրաքանչյուր մաս արտահայտում և արտացոլում է ցանցի յուրաքանչյուր այլ մասը:

Եվ նաև սերտորեն կապված է մահայանա ուսմունքը Շունյատա, «դատարկություն»: Եթե ​​մենք դատարկ ենք ներքին էությունից, ինչպե՞ս կարող ենք ներհատուկ որևէ բան լինել: Չկա «ես», որին հավատարիմ մնանք ներքին որակներին:

Այդ իսկ պատճառով, բուդդիստին խստորեն խորհուրդ է տրվում սովորություն չընկնել իր և մյուսների մասին ի սկզբանե լավ կամ վատ համարելու: Ի վերջո, կա միայն գործողություն և արձագանք.պատճառ և հետևանք: Եվ սա մեզ տանում է դեպի կարմա, որին ես շուտով կվերադառնամ:

Չարը որպես արտաքին ուժ օտար է բուդդիզմի համար

Որոշ կրոններ սովորեցնում են, որ չարը մեզնից դուրս ուժ է, որը մեզ գայթակղում է մեղքի մեջ: Երբեմն կարծում են, որ այս ուժը ստեղծվել է Սատանայի կամ տարբեր դևերի կողմից: Հավատարիմներին խրախուսվում է ուժ փնտրել իրենցից դուրս՝ չարի դեմ պայքարելու համար՝ նայելով Աստծուն:

Բուդդայի ուսմունքը չէր կարող ավելի տարբեր լինել.

«Իսկապես, չարն ինքնին է արվում, ինքն իրենով է պղծվում։ Ինքնուրույն չարը մնում է անգործուն, իսկ ինքն իրենով, իսկապես, մեկը մաքրված է: Մաքրությունն ու անմաքրությունը կախված են իրենից: Ոչ ոք չի մաքրում մյուսին»: (Dhammapada, գլուխ 12, հատված 165)

Բուդդայականությունը մեզ սովորեցնում է, որ չարը այն է, ինչ մենք ստեղծում ենք, այլ ոչ թե այն, ինչ մենք ենք, կամ ինչ-որ արտաքին ուժ, որը մեզ վարակում է:

Կարմա

կարմա բառը, ինչպես չար բառը, հաճախ օգտագործվում է առանց հասկանալու։ Կարման ճակատագիր չէ, ոչ էլ ինչ-որ տիեզերական արդարադատության համակարգ: Բուդդիզմում չկա Աստված, ով ուղղորդի կարման՝ որոշ մարդկանց պարգևատրելու և մյուսներին պատժելու համար: Դա պարզապես պատճառ և հետևանք է:

Theravada գիտնական Վալպոլա Ռահուլան գրել է Ինչ է սովորեցրել Բուդդան ,

Տես նաեւ: Casting Crowns Band Կենսագրություն

«Այժմ պալի բառը kamma կամ սանսկրիտ բառը կարմա: (kr to do արմատից) բառացիորեն նշանակում է «գործողություն», «անել»: Բայց բուդդայական կարմայի տեսության մեջ այն ունի որոշակի նշանակություն. նշանակում է միայն «կամավոր»:գործողություն», ոչ բոլոր գործողությունները: Ոչ էլ դա նշանակում է կարմայի արդյունք, քանի որ շատ մարդիկ սխալ և թույլ են օգտագործում այն: Բուդդայական տերմինաբանության մեջ կարման երբեք չի նշանակում իր ազդեցությունը. դրա ազդեցությունը հայտնի է որպես կարմայի «պտուղ» կամ «արդյունք» ( kamma-phala կամ kamma-vipaka ):»

Մենք կարմա ենք ստեղծում Մարմնի, խոսքի և մտքի միտումնավոր արարքները: Միայն ցանկությունից, ատելությունից և մոլորությունից զուրկ գործողությունները կարմա չեն առաջացնում:

Ավելին, մեր ստեղծած կարմայի վրա ազդում է մեզ վրա, որը կարող է թվալ որպես պարգև և պատիժ, բայց մենք «պարգևատրում» և «պատժում» ենք ինքներս մեզ: Ինչպես մի անգամ ասաց Զենի ուսուցիչը. «Այն, ինչ անում ես, այն է, ինչ պատահում է քեզ հետ»: Կարման թաքնված կամ խորհրդավոր ուժ չէ: Հենց որ հասկանաք, թե ինչ է այն, կարող եք դիտել այն գործողություններ ինքներդ ձեզ համար:

Մի բաժանվեք

Մյուս կողմից, կարևոր է հասկանալ, որ կարման միակ ուժը չէ, որն աշխատում է աշխարհում, և սարսափելի բաներ իսկապես տեղի են ունենում: լավ մարդիկ

Օրինակ, երբ բնական աղետը հարվածում է համայնքին և հանգեցնում մահվան և ավերածությունների, ինչ-որ մեկը հաճախ ենթադրում է, որ աղետից տուժածները «վատ կարմա» են կրել, այլապես (միաստվածը կարող է ասել) Աստված պետք է. պատժել նրանց. Սա կարման հասկանալու հմուտ միջոց չէ:

Բուդդիզմում մեզ պարգևատրող կամ պատժող Աստված կամ գերբնական գործակալ չկա: Ավելին, այլ ուժեր, բացի կարմայից, շատ վնասակար պայմաններ են առաջացնում: Երբ ինչ-որ սարսափելի բան է հարվածումմյուսները, ուսերը մի թոթվեք և ենթադրեք, որ նրանք «արժանացել են»: Սա այն չէ, ինչ սովորեցնում է բուդդիզմը: Եվ, ի վերջո, մենք բոլորս միասին տառապում ենք:

Կուսալա և Ակուսալա

Կարմայի ստեղծման վերաբերյալ Բհիկխու Պ.Ա. Պայուտտոն իր «Լավն ու չարը բուդդիզմում» էսսեում գրում է, որ պալի բառերը, որոնք համապատասխանում են «լավին» և «չարին», kusala և akusala , չեն նշանակում այն, ինչ անգլերեն- Խոսողները սովորաբար նկատի ունեն «լավ» և «չար» բառերով: Նա բացատրում է,

Տես նաեւ: Էրոսի սիրո իմաստը Աստվածաշնչում«Չնայած kusala և  akusala երբեմն թարգմանվում են որպես «լավ» և «չար», դա կարող է ապակողմնորոշիչ լինել: Այն բաները, որոնք kusala   կարող են միշտ չէ, որ լավ համարվել, մինչդեռ որոշ բաներ կարող են լինել akusala և այնուամենայնիվ ընդհանուր առմամբ չհամարվել: Չար լինել: Դեպրեսիան, մելամաղձոտությունը, ծուլությունը և ուշադրությունը շեղելը, օրինակ, չնայած akusala-ն, սովորաբար չեն համարվում «չար», ինչպես մենք դա գիտենք անգլերենում: Նույն կերպ, որոշ կուսալայի ձևեր, ինչպիսիք են մարմնի հանգստությունը և կարող է հեշտությամբ չհասկանալ անգլերեն «լավ» բառի ընդհանուր ըմբռնումը: … «…Կուսալան կարելի է ընդհանուր առմամբ թարգմանվել որպես «խելացի, հմուտ, գոհ, օգտակար, լավ» կամ «այն, որը հեռացնում է տառապանքը»: Ակուսալան սահմանվում է հակառակ ձևով, ինչպես «անխելացի», «ոչ հմուտ» և այլն»:

Կարդացեք այս ամբողջ շարադրությունը ավելի խորը հասկանալու համար: Կարևորն այն է, որ բուդդիզմում «լավը» և «չարը» ավելի քիչ են: բարոյական դատողությունների մասին, քան դրանք, շատ պարզ, ձեր արածի և հետևանքների մասինստեղծված ձեր արածով:

Նայեք ավելի խորը

Սա մի քանի դժվար թեմաների, ինչպիսիք են Չորս Ճշմարտությունները, Շունյատան և Կարման, ամենաներածությունն է: Մի մերժեք Բուդդայի ուսմունքը առանց լրացուցիչ քննության: Զենի ուսուցիչ Թայգեն Լեյթոնի «Չարի» մասին այս դհարմա ելույթը բուդդայականության մեջ հարուստ և թափանցիկ ելույթ է, որն ի սկզբանե տրվել է սեպտեմբերի 11-ի հարձակումներից մեկ ամիս անց: Ահա ընդամենը մի օրինակ.

«Չեմ կարծում, որ օգտակար է մտածել չար ուժերի և բարու ուժերի մասին: Աշխարհում կան բարի ուժեր, մարդիկ, ովքեր հետաքրքրված են բարությամբ, ինչպես օրինակ հրշեջների պատասխանը, և բոլոր այն մարդիկ, ովքեր նվիրատվություններ են արել տուժած մարդկանց օգնության ֆոնդերին: «Պրակտիկան, մեր իրականությունը, մեր կյանքը, մեր կենդանի լինելը, մեր ոչ չարությունը, պարզապես ուշադրություն դարձնելն է և անել այն, ինչ կարող ենք, արձագանքեք այնպես, ինչպես մենք զգում ենք, որ կարող ենք հենց հիմա, ինչպես Ջանինը բերեց դրական լինելու և այս իրավիճակում վախից չընկճվելու օրինակում: Դա այն չէ, որ ինչ-որ մեկը այնտեղ, կամ տիեզերքի օրենքները, կամ ինչպես մենք ուզում ենք դա ասել, պատրաստվում են ամեն ինչ կատարելագործել: Կարման և պատվիրանները վերաբերում են ձեր բարձի վրա նստելու պատասխանատվությունը ստանձնելու և ձեր կյանքում դա արտահայտելու համար, ինչ ձևով կարող եք, ինչ ձևով էլ որ դրական լինի: Դա այն չէ, որ մենք կարող ենք իրականացնել Չարի դեմ ինչ-որ արշավի հիման վրա: Մենք չենք կարող հստակ իմանալ, թե արդյոք դա ճիշտ ենք անում: Կարող ենքպատրաստ եղեք չիմանալ, թե որն է ճիշտ անելը, բայց իրականում պարզապես ուշադրություն դարձրեք, թե ինչ է զգում, հենց հիմա, արձագանքել, անել այն, ինչ կարծում ենք լավագույնը, շարունակել ուշադրություն դարձնել այն ամենին, ինչ անում ենք, մնալ: շիտակ ամբողջ շփոթության մեջտեղում: Այդպես ես կարծում եմ, որ մենք պետք է արձագանքենք որպես երկիր։ Սա բարդ իրավիճակ է։ Եվ մենք բոլորս իսկապես պայքարում ենք այս ամենի հետ՝ անհատապես և որպես երկիր»: Մեջբերեք այս հոդվածի ձևաչափը ձեր մեջբերումը Օ'Բրայեն, Բարբարա: «Բուդդիզմ և չարություն»: Սովորեք կրոնները, 2023 թվականի ապրիլի 5, Learnreligions.com/buddhism -and-evil-449720. O'Brien, Barbara. (2023, ապրիլի 5). Բուդդիզմ և չարություն. Վերցված է //www.learnreligions.com/buddhism-and-evil-449720 Օ'Բրայեն, Բարբարա. «Բուդդիզմ և Evil." Learn Religions. //www.learnreligions.com/buddhism-and-evil-449720 (մուտք՝ 2023 թվականի մայիսի 25-ին): պատճեն մեջբերում