Obsah
Zlo je slovo, které mnoho lidí používá, aniž by se hlouběji zamysleli nad tím, co znamená. Porovnání běžných představ o zlu s buddhistickým učením o zlu může usnadnit hlubší přemýšlení o zlu. Je to téma, u kterého se vaše chápání bude časem měnit. Tato esej je obrazem chápání, nikoli dokonalou moudrostí.
Přemýšlení o zlu
Lidé mluví a přemýšlejí o zlu několika různými a někdy protichůdnými způsoby. Dva nejčastější jsou tyto:
- Zlo jako vnitřní vlastnost. Běžně se o zlu uvažuje jako o vnitřní charakteristice některých lidí nebo skupin. Jinými slovy, o některých lidech se říká, že jsou zlí. být Zlo je vlastnost, která je jim vlastní.
- Zlo jako vnější síla. V tomto pojetí zlo číhá kolem a infikuje nebo svádí neopatrné k páchání špatných věcí. Někdy je zlo personifikováno jako Satan nebo jiná postava z náboženské literatury.
To jsou běžné, populární myšlenky. V mnoha filozofiích a teologiích, východních i západních, najdete mnohem hlubší a jemnější představy o zlu. Buddhismus odmítá oba tyto běžné způsoby uvažování o zlu. Vezměme je popořadě.
Zlo jako vlastnost je v rozporu s buddhismem
Třídění lidí na "dobré" a "zlé" v sobě nese strašlivou past. Když se o druhých lidech uvažuje jako o zlých, je možné ospravedlnit, že jim ubližujeme. A v tomto uvažování jsou zárodky skutečného zla.
Lidské dějiny jsou důkladně prosyceny násilím a zvěrstvy páchanými ve jménu "dobra" na lidech označovaných za "zlo". Většina masových hrůz, které si lidstvo způsobilo, může pocházet právě z tohoto způsobu myšlení. Lidé opojení vlastní spravedlností nebo věřící ve svou vnitřní morální nadřazenost si příliš snadno dávají svolení k páchání hrozných věcí.těm, které nenávidí nebo se jich bojí.
Třídění lidí do oddělených kategorií je velmi ne-buddhistické. Buddhovo učení Čtyř ušlechtilých pravd nám říká, že utrpení je způsobeno chamtivostí nebo žízní, ale také že chamtivost má kořeny v klamu izolovaného, odděleného já.
S tím úzce souvisí učení o závislém vzniku, které říká, že vše a všichni jsou sítí vzájemných vazeb a každá část této sítě vyjadřuje a odráží všechny ostatní části sítě.
Viz_také: Kde je svatý grál?S tím úzce souvisí i mahájánové učení o šunjátě, "prázdnotě". Jsme-li vnitřně prázdní, jak můžeme být vnitřně prázdní? cokoli ? Neexistuje žádné "já", na které by se vnitřní vlastnosti mohly vázat.
Z tohoto důvodu se buddhistovi důrazně doporučuje, aby nepropadl zvyku uvažovat o sobě a druhých jako o vnitřně dobrých nebo špatných. Nakonec existuje jen akce a reakce; příčina a následek. A to nás přivádí ke karmě, ke které se za chvíli vrátím.
Zlo jako vnější síla je buddhismu cizí
Některá náboženství učí, že zlo je síla mimo nás, která nás svádí ke hříchu. Někdy se má za to, že tuto sílu vytváří satan nebo různí démoni. Věřící jsou povzbuzováni, aby v boji proti zlu hledali sílu mimo sebe a vzhlíželi k Bohu.
Buddhovo učení nemůže být odlišnější:
"Vskutku, sám sebou se páchá zlo, sám sebou se člověk poskvrňuje. Sám sebou se zlo ponechává, sám sebou se člověk očišťuje. Čistota a nečistota závisí na něm samém. Nikdo neočišťuje druhého." (Dhammapáda, kapitola 12, verš 165)
Buddhismus nás učí, že zlo je něco, co vytváříme, nikoli něco, co jsme my sami, nebo nějaká vnější síla, která nás infikuje.
Karma
Slovo karma , jako je slovo zlo Karma není osud, ani nějaký kosmický systém spravedlnosti. V buddhismu neexistuje žádný Bůh, který by karmu řídil tak, aby jedny lidi odměňoval a jiné trestal. Je to jen příčina a následek.
Učenec théravády Walpola Rahula napsal v knize Co Buddha učil ,
"Pálijské slovo kamma nebo sanskrtské slovo karma (od kořene kr dělat) doslova znamená "činnost", "konání". V buddhistické teorii karmy má však specifický význam: znamená pouze "dobrovolné konání", nikoliv veškeré konání. Neznamená ani výsledek karmy, jak jej mnozí lidé nesprávně a volně používají. V buddhistické terminologii karma nikdy neznamená její účinek; její účinek se nazývá "plod" nebo "výsledek" karmy ( kamma-phala nebo kamma-vipaka )."
Karmu vytváříme úmyslnými činy těla, řeči a mysli. Pouze činy čisté touhy, nenávisti a klamu karmu nevytvářejí.
Dále nás ovlivňuje karma, kterou vytváříme, což se může zdát jako odměna a trest, ale "odměňujeme" a "trestáme" sami sebe. Jak jednou řekl jeden zenový učitel: "Co děláš, to se ti děje." Karma není skrytá nebo tajemná síla. Jakmile pochopíte, co to je, můžete ji sami pozorovat v akci.
Neoddělujte se
Na druhou stranu je důležité si uvědomit, že karma není jedinou silou, která na světě působí, a že dobrým lidem se skutečně dějí hrozné věci.
Například když nějakou komunitu postihne přírodní katastrofa a způsobí smrt a zkázu, někdo často spekuluje, že ti, kteří byli katastrofou poškozeni, utrpěli "špatnou karmu", nebo (monoteista by mohl říci) je Bůh musí trestat. To není obratný způsob, jak chápat karmu.
V buddhismu neexistuje žádný Bůh ani nadpřirozený činitel, který by nás odměňoval nebo trestal. Navíc mnoho škodlivých stavů způsobují jiné síly než karma. Když druhé postihne něco hrozného, nepokrčte rameny a nepředpokládejte, že si to "zasloužili". To buddhismus neučí. A nakonec trpíme všichni společně.
Kusala a Akusala
Bhikkhu P. A. Payutto ve svém eseji "Dobro a zlo v buddhismu" píše o vzniku karmy, že pálijská slova, která odpovídají slovům "dobro" a "zlo", jsou "dobro" a "zlo". kusala a akusala , nemají na mysli to, co anglicky mluvící lidé obvykle myslí pod pojmy "dobro" a "zlo". vysvětluje,
"Ačkoli se kusala a akusala někdy překládají jako "dobré" a "zlé", může to být zavádějící. Věci, které jsou kusala, nemusí být vždy považovány za dobré, zatímco některé věci mohou být akusala, a přesto nejsou obecně považovány za zlé. Například deprese, melancholie, lenost a roztěkanost, ačkoli jsou akusala, nejsou obvykle považovány za "zlé", jak je známe v angličtině. Stejně takněkteré formy kusaly, jako například klid těla a mysli, nemusí snadno vstoupit do obecného chápání anglického slova 'good'. ... "... Kusala může být obecně přeložena jako 'inteligentní, obratná, spokojená, prospěšná, dobrá' nebo 'to, co odstraňuje trápení'. Akusala je definována opačně, jako 'neinteligentní', 'neumělá' atd.".Pro hlubší pochopení si přečtěte celou tuto esej. Důležité je, že v buddhismu se "dobro" a "zlo" netýkají ani tak morálních soudů, jako spíše velmi jednoduše toho, co děláte, a účinků, které tím vznikají.
Podívejte se hlouběji
Jedná se o nejstručnější úvod do několika obtížných témat, jako jsou Čtyři pravdy, šúnjata a karma. Neodmítejte Buddhovo učení bez dalšího zkoumání. Tato přednáška dharmy na téma "Zlo" v buddhismu od zenového učitele Taigena Leightona je bohatou a pronikavou přednáškou, která byla původně přednesena měsíc po útocích z 11. září. Zde je jen ukázka:
Viz_také: Bůh na tebe nikdy nezapomene - zaslíbení z Izajáše 49:15 "Nemyslím si, že je užitečné přemýšlet o silách zla a silách dobra. Na světě jsou dobré síly, lidé, kteří mají zájem o laskavost, jako například reakce hasičů a všech lidí, kteří přispívali do fondů na pomoc postiženým lidem." Praxe, naše realita, náš život, naše živost, naše ne-zlo, spočívá pouze v tom, že věnujeme pozornost a děláme to, co námmůžeme, reagovat tak, jak cítíme, že můžeme právě teď, jako v příkladu, který uvedla Janine, že jsme pozitivní a nepropadáme strachu v této situaci. Nejde o to, že někdo tam nahoře, nebo zákony vesmíru, nebo jak to chceme říct, zařídí, aby se všechno vyřešilo. Karma a přikázání jsou o tom, abychom převzali zodpovědnost za to, že sedíme na svém polštáři, a za to, že to vyjadřujeme ve svém životě v jakémkoli smyslu.jakýmkoli způsobem, který může být pozitivní. To není něco, co bychom mohli naplnit na základě nějakého tažení proti Zlu. Nemůžeme přesně vědět, jestli to děláme správně. Můžeme být ochotni nevědět, co je správné, ale vlastně jen věnovat pozornost tomu, jak to cítíme, právě teď, reagovat, dělat to, co považujeme za nejlepší, věnovat pozornost tomu, co děláme, zůstat vzpřímeni vTak si myslím, že musíme reagovat jako země. Je to obtížná situace. A my všichni s tím vším opravdu zápasíme, jednotlivě i jako země." Citujte tento článek Formát vaší citace O'Brien, Barbara. "Buddhism and Evil." Learn Religions, 5. dubna 2023, learnreligions.com/buddhism-and-evil-449720. O'Brien, Barbara. (2023, 5. dubna). Buddhismus.a zlo. staženo z //www.learnreligions.com/buddhism-and-evil-449720 O'Brien, Barbara. "Buddhism and Evil." Learn Religions. //www.learnreligions.com/buddhism-and-evil-449720 (přístup 25. 5. 2023). citace kopie.