ბოროტება ბუდიზმში -- როგორ ესმით ბუდისტები ბოროტებას

ბოროტება არის სიტყვა, რომელსაც ბევრი ადამიანი იყენებს ღრმად დაფიქრების გარეშე, თუ რას ნიშნავს იგი. ბოროტების შესახებ საერთო იდეების შედარება ბოროტების შესახებ ბუდისტურ სწავლებებთან შეიძლება ხელი შეუწყოს ბოროტების შესახებ ღრმა ფიქრს. ეს არის თემა, სადაც თქვენი გაგება დროთა განმავლობაში შეიცვლება. ეს ესე არის გაგების ანაბეჭდი და არა სრულყოფილი სიბრძნის.

ბოროტებაზე ფიქრი

ადამიანები საუბრობენ და ფიქრობენ ბოროტებაზე რამდენიმე განსხვავებული და ზოგჯერ ურთიერთსაწინააღმდეგო გზით. ორი ყველაზე გავრცელებული ასეთია:

• ბოროტება, როგორც შინაგანი მახასიათებელი. ჩვეულებრივია ვიფიქროთ ბოროტებაზე, როგორც ზოგიერთი ადამიანის ან ჯგუფის შინაგან მახასიათებელზე. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, ზოგიერთ ადამიანს იყო ბოროტი. ბოროტება არის თვისება, რომელიც თანდაყოლილია მათ არსებაში.
• ბოროტება, როგორც გარეგანი ძალა. ამ აზრით, ბოროტება იმალება და აინფიცირებს ან აცდუნებს გაუფრთხილებელს ცუდის კეთებაში. ზოგჯერ ბოროტება პერსონიფიცირებულია როგორც სატანა ან რელიგიური ლიტერატურის სხვა პერსონაჟი.

ეს არის გავრცელებული, პოპულარული იდეები. თქვენ შეგიძლიათ იპოვოთ ბევრად უფრო ღრმა და ნიუანსირებული იდეები ბოროტების შესახებ მრავალ ფილოსოფიასა და თეოლოგიაში, აღმოსავლურ და დასავლურში. ბუდიზმი უარყოფს ბოროტებაზე აზროვნების ორივე ამ საერთო გზას. ავიღოთ ისინი სათითაოდ.

ბოროტება, როგორც მახასიათებელი, ეწინააღმდეგება ბუდიზმს

კაცობრიობის „კეთილად“ და „ბოროტებად“ დახარისხების აქტი საშინელ ხაფანგს ატარებს. როცა სხვა ადამიანებს ბოროტებად თვლიან, ეს შესაძლებელი ხდებაგაამართლოს მათთვის ზიანის მიყენება. და ამ აზროვნებაში არის ნამდვილი ბოროტების თესლი.

Იხილეთ ასევე: თასის ბარათების ტაროს მნიშვნელობა

კაცობრიობის ისტორია საფუძვლიანად არის გაჯერებული ძალადობითა და სისასტიკით ჩადენილი „სიკეთის“ სახელით ადამიანების მიმართ, რომლებიც კატეგორიზებულია „ბოროტებად“. მასობრივი საშინელებათა უმეტესობა, რაც კაცობრიობამ საკუთარ თავს მიაყენა, შესაძლოა სწორედ ამ ტიპის აზროვნებიდან იყოს მომდინარე. ადამიანები, რომლებიც ნასვამები არიან საკუთარი თავის სიმართლით ან რომლებსაც სჯერათ საკუთარი შინაგანი მორალური უპირატესობის, ძალიან ადვილად აძლევენ საკუთარ თავს უფლებას გააკეთონ საშინელი საქმეები მათთვის, ვისაც სძულთ ან ეშინიათ.

ადამიანების დახარისხება ცალკეულ განყოფილებებად და კატეგორიებად ძალიან არაბუდისტურია. ბუდას სწავლება ოთხი კეთილშობილური ჭეშმარიტების შესახებ გვეუბნება, რომ ტანჯვა გამოწვეულია სიხარბის ან წყურვილის გამო, მაგრამ ასევე, რომ სიხარბე ემყარება იზოლირებულ, განცალკევებულ მე-ს ილუზიას.

მასთან მჭიდრო კავშირშია დამოკიდებული წარმოშობის სწავლება, რომელიც ამბობს, რომ ყველაფერი და ყველა არის ურთიერთდაკავშირების ქსელი და ქსელის ყოველი ნაწილი გამოხატავს და ასახავს ქსელის ყველა სხვა ნაწილს.

ასევე მჭიდრო კავშირშია მაჰაიანას სწავლება შუნიატაზე, „სიცარიელეზე“. თუ ჩვენ ცარიელი ვართ შინაგანი არსებისგან, როგორ შეგვიძლია ვიყოთ შინაგანად არაფერი ? არ არსებობს საკუთარი თავი, რომლითაც უნდა დარჩეს შინაგანი თვისებები.

ამ მიზეზით, ბუდისტს კატეგორიულად ურჩევენ, არ ჩაუვარდეს ჩვევას, იფიქროს საკუთარ თავზე და სხვებზე, როგორც არსებითად კარგი ან ცუდი. საბოლოო ჯამში არის მხოლოდ მოქმედება და რეაქცია;მიზეზი და ეფექტი. და ეს მიგვიყვანს კარმამდე, რომელსაც მალე დავუბრუნდები.

ბოროტება, როგორც გარეგანი ძალა უცხოა ბუდიზმისთვის

ზოგიერთი რელიგია გვასწავლის, რომ ბოროტება არის ძალა ჩვენს გარეთ, რომელიც ცოდვაში გვაცდუნებს. ზოგჯერ ფიქრობენ, რომ ეს ძალა წარმოიქმნება სატანის ან სხვადასხვა დემონების მიერ. მორწმუნეებს მოუწოდებენ, ეძიონ ძალა საკუთარი თავის გარეთ, რათა ებრძოლონ ბოროტებას, ღმერთს შეხედონ.

ბუდას სწავლება არ შეიძლება იყოს უფრო განსხვავებული:

"ნამდვილად, ბოროტება კეთდება საკუთარი თავის მიერ; საკუთარი თავის მიერ არის ბილწული. საკუთარი თავისგან ბოროტება რჩება გაუქმებული; საკუთარი თავისგან, მართლაც, ერთი განწმენდილი. სიწმინდე და უწმინდურება დამოკიდებულია საკუთარ თავზე. არავინ განწმენდს მეორეს“. (Dhammapada, თავი 12, მუხლი 165)

ბუდიზმი გვასწავლის, რომ ბოროტება არის ის, რასაც ჩვენ ვქმნით და არა ის, რაც ჩვენ ვართ ან რაიმე გარე ძალა, რომელიც გვაინფიცირებს.

კარმა

სიტყვა კარმა , ისევე როგორც სიტყვა ბოროტი , ხშირად გამოიყენება გაგების გარეშე. კარმა არ არის ბედი და არც კოსმოსური მართლმსაჯულების სისტემა. ბუდიზმში არ არსებობს ღმერთი, რომელიც უხელმძღვანელებს კარმას, რათა დააჯილდოვოს ზოგიერთი ადამიანი და დასაჯოს სხვები. ეს მხოლოდ მიზეზი და შედეგია.

თერავადას მეცნიერმა ვალპოლა რაჰულამ დაწერა რას ასწავლიდა ბუდამ ,

„ახლა პალი სიტყვა კამა ან სანსკრიტი კარმა (ძირიდან kr do) სიტყვასიტყვით ნიშნავს „მოქმედებას“, „კეთებას“. მაგრამ კარმის ბუდისტურ თეორიაში მას აქვს კონკრეტული მნიშვნელობა: ნიშნავს მხოლოდ „ნებაყოფლობითს“.მოქმედება”, არა ყველა მოქმედება. არც კარმის შედეგს ნიშნავს, რადგან ბევრი ადამიანი არასწორად და თავისუფლად იყენებს მას. ბუდისტურ ტერმინოლოგიაში კარმა არასოდეს ნიშნავს მის ეფექტს; მისი ეფექტი ცნობილია, როგორც კარმის „ნაყოფი“ ან „შედეგი“ ( კამა-ფალა ან კამა-ვიპაკა ).“

ჩვენ ვქმნით კარმას სხეულის, სიტყვისა და გონების მიზანმიმართული მოქმედებები. მხოლოდ სურვილის, სიძულვილის და ბოდვისგან სუფთა ქმედებები არ წარმოქმნის კარმას.

Იხილეთ ასევე: ტიბეტური სიცოცხლის ბორბალი განმარტა

გარდა ამისა, ჩვენზე გავლენას ახდენს ჩვენს მიერ შექმნილი კარმა, რომელიც შეიძლება მოგვეჩვენოს როგორც ჯილდო და სასჯელი, მაგრამ ჩვენ "ვაჯილდოებთ" და "ვსჯით" საკუთარ თავს. როგორც ერთხელ ზენის მასწავლებელმა თქვა: "რას აკეთებ, ის ხდება შენთან." კარმა არ არის ფარული ან იდუმალი ძალა. მას შემდეგ რაც გაიგებთ რა არის, შეგიძლიათ დააკვირდეთ მას. იმოქმედე საკუთარი თავისთვის.

ნუ დაშორდები საკუთარ თავს

მეორე მხრივ, მნიშვნელოვანია გვესმოდეს, რომ კარმა არ არის ერთადერთი ძალა, რომელიც მოქმედებს მსოფლიოში და საშინელი რამ ნამდვილად ხდება. კარგი ადამიანები.

მაგალითად, როდესაც სტიქიური უბედურება ატყდება საზოგადოებას და იწვევს სიკვდილს და განადგურებას, ვიღაც ხშირად ფიქრობს, რომ კატასტროფის შედეგად დაზარალებულებმა განიცადეს "ცუდი კარმა", ან სხვაგვარად (მონოთეისტი შეიძლება თქვას) ღმერთმა უნდა დაისაჯოს ისინი. ეს არ არის კარმის გასაგებად გამოცდილი გზა.

ბუდიზმში არ არსებობს ღმერთი ან ზებუნებრივი აგენტი, რომელიც გვაჯილდოებს ან სჯის. გარდა ამისა, კარმას გარდა სხვა ძალები იწვევს ბევრ მავნე მდგომარეობას. როცა რაღაც საშინელება ემართებასხვებს ნუ იჩეჩავთ და ჩავთვალოთ, რომ ისინი ამას „იმსახურებდნენ“. ეს არ არის ის, რასაც ბუდიზმი ასწავლის. და ბოლოს ყველა ერთად ვიტანჯებით.

კუსალა და აკუსალა

რაც შეეხება კარმის შექმნას, ბჰიკჰუ პ.ა. პააუტო წერს თავის ესეში „კარგი და ბოროტი ბუდიზმში“, რომ პალი სიტყვები, რომლებიც შეესაბამება „კარგს“ და „ბოროტს“, kusala და akusala , არ ნიშნავს იმას, რასაც ინგლისური- სპიკერები ჩვეულებრივ ნიშნავს "კარგს" და "ბოროტს". ის განმარტავს,

„მიუხედავად იმისა, რომ კუსალა და კუსალა ხანდახან ითარგმნება როგორც „კარგი“ და „ბოროტი“, ეს შეიძლება იყოს შეცდომაში შეყვანილი. ნივთები, რომლებიც კუსალა ა შეიძლება ყოველთვის არ ჩაითვალოს კარგად, ზოგი კი შეიძლება იყოს კუსალა და მაინც არ განიხილება ზოგადად იყოს ბოროტი. დეპრესია, სევდა, სიზარმაცე და ყურადღების გაფანტვა, მაგალითად, თუმცა akusala, ჩვეულებრივ არ განიხილება „ბოროტად“, როგორც ამას ინგლისურად ვიცნობთ. ამავე თვალსაზრისით, კუსალას ზოგიერთი ფორმა, როგორიცაა სხეულის სიმშვიდე და გონება, შეიძლება ადვილად ვერ მივიდეს ინგლისური სიტყვის "კარგი" ზოგად გაგებაში. … „…კუსალა შეიძლება ზოგადად გადმოცემული იყოს როგორც „ჭკვიანი, ოსტატური, კმაყოფილი, სასარგებლო, კარგი“ ან „ის, რაც აშორებს ტანჯვას“. აკუსალა საპირისპიროდ არის განსაზღვრული, როგორც "არაინტელექტუალური", "არაკომპეტენტური" და ა. მორალური განსჯების შესახებ, ვიდრე ისინი, უბრალოდ, იმის შესახებ, თუ რას აკეთებთ და შედეგებზეშექმნილი იმით, რასაც აკეთებ.

უფრო ღრმად შეხედე

ეს არის ყველაზე მარტივი შესავალი რამდენიმე რთულ თემებზე, როგორიცაა ოთხი ჭეშმარიტება, შუნიატა და კარმა. ნუ უგულებელყოფთ ბუდას სწავლებას შემდგომი გამოკვლევის გარეშე. ეს დჰარმა მოხსენება „ბოროტებაზე“ ბუდიზმში ზენის მასწავლებლის, ტაიგენ ლეიტონის მიერ არის მდიდარი და გამჭოლი მოხსენება, რომელიც თავდაპირველად გაიმართა 11 სექტემბრის თავდასხმებიდან ერთი თვის შემდეგ. აქ არის მხოლოდ ნიმუში:

"არა მგონია, რომ სასარგებლო იყოს ბოროტების ძალებზე და სიკეთის ძალებზე ფიქრი. მსოფლიოში არის კარგი ძალები, ადამიანები, რომლებიც დაინტერესებულნი არიან სიკეთით, როგორიცაა მეხანძრეების პასუხი, და ყველა ადამიანი, ვინც შემოწირულობებს ახორციელებს დაზარალებულთა დახმარების ფონდებში. ”პრაქტიკა, ჩვენი რეალობა, ჩვენი ცხოვრება, ჩვენი სიცოცხლე, ჩვენი არაბოროტება არის მხოლოდ ყურადღების მიქცევა და იმის გაკეთება, რაც შეგვიძლია, უპასუხეთ ისე, როგორც ვგრძნობთ, რომ შეგვიძლია ახლავე, როგორც ჟანინმა მოიყვანა პოზიტიური ყოფნისა და ამ სიტუაციაში შიშის გარეშე. ეს არ არის ის, რომ ვიღაც იქ მაღლა, ან სამყაროს კანონები, ან როგორ გვინდა ამის თქმა, არ აპირებს ამ ყველაფერს. კარმა და მცნებები არის პასუხისმგებლობის აღება თქვენს ბალიშზე დაჯდომაზე და ამის გამოხატვა თქვენს ცხოვრებაში ნებისმიერი გზით, რაც შეიძლება დადებითი იყოს. ეს არ არის ის, რაც ჩვენ შეგვიძლია შევასრულოთ ბოროტების წინააღმდეგ რაიმე კამპანიის საფუძველზე. ჩვენ ზუსტად არ ვიცით, სწორად ვაკეთებთ თუ არა. Შეგვიძლიამზად იყავით არ იცოდეთ რა არის სწორი, მაგრამ რეალურად უბრალოდ მიაქციეთ ყურადღება იმაზე, თუ რას გრძნობს, ახლავე, რეაგირება, იმის გაკეთება, რაც ვფიქრობთ საუკეთესოდ, ყურადღების მიქცევა იმაზე, რასაც ვაკეთებთ, დარჩენა თავდაყირა ყველა დაბნეულობის შუაგულში? ასე ვფიქრობ, რომ ჩვენ უნდა ვუპასუხოთ როგორც ქვეყანას. ეს რთული მდგომარეობაა. ჩვენ ყველანი ნამდვილად ვიბრძვით ამ ყველაფერთან, ინდივიდუალურად და როგორც ქვეყნად." ციტირება ამ სტატიის ფორმატი თქვენი ციტირების ო'ბრაიენ, ბარბარა. "ბუდიზმი და ბოროტება." ისწავლეთ რელიგიები, 2023 წლის 5 აპრილი, Learnreligions.com/buddhism -and-evil-449720. ო'ბრაიენი, ბარბარა. (2023, 5 აპრილი). ბუდიზმი და ბოროტება. მიღებულია //www.learnreligions.com/buddhism-and-evil-449720 ო'ბრაიენი, ბარბარა. "ბუდიზმი და Evil." Learn Religions. //www.learnreligions.com/buddhism-and-evil-449720 (წვდომა 2023 წლის 25 მაისს). ასლის ციტირება