Зло в буддизмі - як буддисти розуміють зло

Зло - це слово, яке багато людей використовують, не замислюючись над тим, що воно означає. Порівняння поширених уявлень про зло з буддійським вченням про зло може сприяти глибшому розумінню зла. Це тема, розуміння якої з часом змінюватиметься. Цей нарис - це моментальний знімок розуміння, а не досконала мудрість.

Дивіться також: Повний список біблійних чоловічих імен та їх значення

Роздуми про зло

Люди говорять і думають про зло кількома різними, а іноді й суперечливими способами. Два найпоширеніші з них - такі:

• Зло як внутрішня характеристика. Зло прийнято вважати внутрішньою характеристикою деяких людей або груп людей. Іншими словами, про деяких людей кажуть, що вони бути Зло. Зло - це якість, яка притаманна їхньому буттю.
• Зло як зовнішня сила. У цьому уявленні зло підстерігає і заражає або спокушає необережних на погані вчинки. Іноді зло уособлюється як сатана або інший персонаж з релігійної літератури.

Це поширені, популярні ідеї. Набагато глибші та нюансованіші ідеї про зло можна знайти в багатьох філософіях і теологіях, східних і західних. Буддизм відкидає обидва ці поширені способи мислення про зло. Розгляньмо їх по черзі.

Зло як характеристика суперечить буддизму

Розподіл людства на "добрих" і "злих" таїть у собі страшну пастку. Коли інші люди вважаються злими, стає можливим виправдати заподіяння їм шкоди. І в цьому мисленні криється насіння справжнього зла.

Історія людства наскрізь просякнута насильством і звірствами, вчиненими від імені "добра" проти людей, віднесених до категорії "зла". Більшість масових жахів, які людство заподіяло самому собі, можливо, є наслідком саме такого мислення. Люди, сп'янілі від власної самовпевненості або ті, хто вірить у власну моральну вищість, занадто легко дають собі дозвіл на жахливі вчинки.до тих, кого вони ненавидять або бояться.

Сортування людей на окремі групи та категорії - це дуже не по-буддійськи. Вчення Будди про Чотири Шляхетні Істини говорить нам, що страждання спричинені жадібністю або спрагою, але також і те, що жадібність вкорінена в ілюзії ізольованого, окремого "я".

Дивіться також: Головні зміни між латинською месою та Novus Ordo

З цим тісно пов'язане вчення про залежне походження, яке говорить, що все і всі є павутиною взаємозв'язку, і кожна частина павутини виражає і відображає кожну іншу частину павутини.

І також тісно пов'язане з цим вчення Махаяни про шуньяту, "порожнечу". Якщо ми порожні від внутрішнього буття, як ми можемо бути внутрішньо сутнісними? що завгодно. Не існує "Я", до якого можна було б прив'язати внутрішні якості.

З цієї причини буддисту настійно рекомендується не впадати у звичку думати про себе та інших як про хороших чи поганих за своєю суттю. Зрештою, є лише дія і реакція, причина і наслідок. І це підводить нас до карми, до якої я незабаром повернуся.

Зло як зовнішня сила чуже буддизму

Деякі релігії вчать, що зло - це сила поза нами, яка спокушає нас до гріха. Іноді вважається, що цю силу породжує сатана або різні демони. Віруючих заохочують шукати сили поза собою для боротьби зі злом, звертаючись до Бога.

Вчення Будди не могло бути більш відмінним:

"Самим собою робиться зло; самим собою оскверняється; самим собою залишається зло; самим собою очищається. Чистота і нечистота залежать від самого себе. Ніхто не очищає іншого." (Дхаммапада, глава 12, вірш 165).

Буддизм вчить нас, що зло - це те, що ми створюємо, а не те, чим ми є, або якась зовнішня сила, що заражає нас.

Карма

Слово карма як і слово злий Карма - це не доля і не якась космічна система правосуддя. У буддизмі немає Бога, який би спрямовував карму, щоб винагородити одних людей і покарати інших. Це лише причина і наслідок.

Дослідник тхеравади Вальпола Рахула писав у Чому вчив Будда ,

"Тепер, палійське слово камма або санскритське слово карма (від кореня kr - робити) буквально означає "дія", "вчинок". Але в буддійській теорії карми це слово має специфічне значення: воно означає лише "вольову дію", а не будь-яку дію. Воно також не означає результат карми, як багато людей помилково і вільно вживають його. У буддійській термінології карма ніколи не означає її наслідок; її наслідок відомий як "плід" або "результат" карми ( камма-фала або камма-віпака )."

Ми створюємо карму навмисними діями тіла, мови та розуму. Лише дії, чисті від бажання, ненависті та омани, не створюють карму.

Крім того, на нас впливає карма, яку ми створюємо, що може здаватися нагородою і покаранням, але ми самі себе "нагороджуємо" і "караємо". Як одного разу сказав вчитель дзен: "Що ви робите, те з вами і відбувається". Карма не є прихованою або таємничою силою. Як тільки ви зрозумієте, що це таке, ви зможете спостерігати її в дії на власні очі.

Не відокремлюйте себе

З іншого боку, важливо розуміти, що карма - не єдина сила, яка діє у світі, і жахливі речі дійсно трапляються з хорошими людьми.

Наприклад, коли стихійне лихо вражає громаду і спричиняє смерть та руйнування, дехто часто припускає, що ті, хто постраждав від стихії, мають "погану карму", або ж (як сказав би монотеїст) Бог їх карає. Це не зовсім правильний спосіб розуміння карми.

У буддизмі немає Бога чи надприродного агента, який би нагороджував чи карав нас. Крім того, сили, відмінні від карми, спричиняють багато шкідливих станів. Коли щось жахливе трапляється з іншими, не варто знизувати плечима і вважати, що вони "заслужили" на це. Буддизм вчить не цьому. І, зрештою, ми всі страждаємо разом.

Кусала та Акусала

Щодо створення карми, Бхіккху П.А. Паютто у своєму есе "Добро і зло в буддизмі" пише, що палійські слова, які відповідають "добру" і "злу" кусала і akusala не означають те, що англомовні люди зазвичай мають на увазі під "добром" і "злом", - пояснює він,

"Хоча kusala і akusala іноді перекладаються як "добро" і "зло", це може вводити в оману. Речі, які є kusala, не завжди вважаються добрими, в той час як деякі речі можуть бути akusala, але не вважатися злом. Наприклад, депресія, меланхолія, лінь і розсіяність, хоча і є kusala, зазвичай не вважаються "злом" в тому сенсі, в якому ми знаємо це слово в англійській мові. У тому ж ключі,Деякі форми кусали, такі як спокій тіла і розуму, можуть не вписуватися в загальне розуміння англійського слова "добро"... "...Кусалу можна перекласти як "розумний, вправний, задоволений, корисний, добрий" або "той, що усуває страждання". Акусала визначається протилежним чином, як "нерозумний", "невмілий" і т.д.".

Прочитайте всю статтю для глибшого розуміння. Важливим моментом є те, що в буддизмі "добро" і "зло" - це не стільки моральні судження, скільки, дуже просто, те, що ви робите, і наслідки, спричинені вашими діями.

Дивись глибше.

Це лише короткий вступ до кількох складних тем, таких як Чотири істини, шуньята і карма. Не відкидайте вчення Будди без подальшого вивчення. Ця бесіда про дхарму "Зло" в буддизмі вчителя дзен Тайґена Лейтона - багата і прониклива бесіда, яку він прочитав через місяць після терактів 11 вересня. Ось лише уривок:

"Я не думаю, що корисно думати про сили зла і сили добра. У світі є добрі сили, люди, зацікавлені в доброті, як, наприклад, реакція пожежників, і всі люди, які робили пожертви у фонди допомоги постраждалим. Практика, наша реальність, наше життя, наша життєвість, наше не-зло - це просто звертати увагу і робити те, що ми робимо".реагувати так, як ми відчуваємо, що можемо прямо зараз, як у прикладі Джанін - бути позитивними і не піддаватися страху в цій ситуації. Це не означає, що хтось там, нагорі, або закони всесвіту, або як би ми не хотіли це назвати, зроблять так, щоб все вийшло. Карма і заповіді - це відповідальність за те, що ми сидимо на своїй подушці, і за те, як ми висловлюємо це у своєму житті, в чому б це не було.Це не те, що ми можемо виконати на основі якоїсь кампанії проти Зла. Ми не можемо точно знати, чи ми робимо це правильно. Чи можемо ми бути готовими не знати, що правильно, а просто звертати увагу на те, що ми відчуваємо, прямо зараз, реагувати, робити те, що ми вважаємо найкращим, продовжувати звертати увагу на те, що ми робимо, залишатися прямолінійними в тому, що ми робимо.посеред усієї цієї плутанини? Саме так, я думаю, ми повинні реагувати як країна. Це складна ситуація. І ми всі дійсно боремося з усім цим, індивідуально і як країна." Цитувати цю статтю Форматувати посилання О'Брайен, Барбара. "Буддизм і зло." Learn Religions, 5 квітня 2023 р., learnreligions.com/buddhism-and-evil-449720. О'Брайен, Барбара. (2023, 5 квітня). Буддизм.Отримано з //www.learnreligions.com/buddhism-and-evil-449720 O'Brien, Barbara. "Buddhism and Evil." Learn Religions. //www.learnreligions.com/buddhism-and-evil-449720 (дата звернення: 25 травня 2023 р.).