Зло в буддизме - Как буддисты понимают зло

Зло - это слово, которое многие люди используют, не задумываясь о том, что оно означает. Сравнение распространенных представлений о зле с буддийскими учениями о зле может способствовать более глубокому осмыслению зла. Это тема, понимание которой будет меняться со временем. Это эссе - моментальный снимок понимания, а не совершенная мудрость.

Размышления о зле

Люди говорят и думают о зле по-разному, а иногда и противоречиво. Наиболее распространены два следующих:

• Зло как неотъемлемая характеристика. Принято считать, что зло является неотъемлемой характеристикой некоторых людей или групп. Другими словами, считается, что некоторые люди являются быть зло. Зло - это качество, присущее их существу.
• Зло как внешняя сила. Иногда зло персонифицируется в виде Сатаны или какого-либо другого персонажа из религиозной литературы.

Это обычные, популярные идеи. Во многих философиях и теологиях, восточных и западных, можно найти гораздо более глубокие и тонкие представления о зле. Буддизм отвергает оба этих распространенных представления о зле. Давайте рассмотрим их по порядку.

Смотрите также: Неоплатонизм: мистическая интерпретация Платона

Зло как характеристика противоречит буддизму

Акт сортировки человечества на "добро" и "зло" таит в себе страшную ловушку. Когда других людей считают злыми, становится возможным оправдать причинение им вреда. А в таком мышлении заложены семена подлинного зла.

История человечества пропитана насилием и зверствами, совершенными от имени "добра" против людей, отнесенных к категории "зла". Большинство массовых ужасов, которые человечество совершило по отношению к самому себе, возможно, произошло именно от такого мышления. Люди, опьяненные собственной самоуверенностью или верящие в свое внутреннее моральное превосходство, слишком легко дают себе разрешение совершать ужасные вещи.тем, кого они ненавидят или боятся.

Учение Будды о Четырех благородных истинах говорит нам, что страдания вызваны жадностью или жаждой, но также и тем, что жадность коренится в заблуждении об изолированном, отдельном "я".

С этим тесно связано учение о зависимом происхождении, которое гласит, что все и вся представляет собой сеть взаимосвязей, и каждая часть этой сети выражает и отражает все остальные части сети.

И также тесно связано с махаянским учением о шуньяте, "пустоте". Если мы пусты от внутреннего бытия, как мы можем быть внутренне что угодно ? Не существует "я", к которому могли бы прилипнуть внутренние качества.

По этой причине буддисту настоятельно рекомендуется не впадать в привычку думать о себе и других как о чем-то изначально хорошем или плохом. В конечном счете, есть только действие и реакция; причина и следствие. И это приводит нас к карме, к которой я вернусь в ближайшее время.

Зло как внешняя сила чуждо буддизму

Некоторые религии учат, что зло - это сила вне нас, которая соблазняет нас на грех. Иногда считается, что эту силу порождает сатана или различные демоны. Верующих призывают искать силу вне себя, чтобы бороться со злом, обращаясь к Богу.

Учение Будды не может быть более иным:

"В одиночку, поистине, совершается зло, в одиночку человек оскверняется. В одиночку зло остаётся несделанным, в одиночку, поистине, человек очищается. Чистота и нечистота зависят от самого себя. Никто не очищает другого" (Дхаммапада, глава 12, стих 165).

Буддизм учит нас, что зло - это то, что мы создаем, а не то, чем мы являемся, или какая-то внешняя сила, которая заражает нас.

Карма

Слово карма , как слово зло Карма - это не судьба и не космическая система правосудия. В буддизме нет Бога, который бы направлял карму на вознаграждение одних людей и наказание других. Это просто причина и следствие.

Ученый тхеравады Вальпола Рахула писал в Чему учил Будда ,

"Итак, палийское слово камма или санскритское слово карма (от корня kr - делать) буквально означает "действие", "делание". Но в буддийской теории кармы оно имеет особое значение: оно означает только "волевое действие", а не все действия. Оно также не означает результат кармы, как многие ошибочно и неточно используют это слово. В буддийской терминологии карма никогда не означает ее эффект; ее эффект известен как "плод" или "результат" кармы ( камма-пхала или камма-випака )."

Мы создаем карму намеренными действиями тела, речи и ума. Только действия, чистые от желания, ненависти и заблуждения, не создают кармы.

Далее, на нас влияет созданная нами карма, которая может казаться наградой и наказанием, но мы сами себя "награждаем" и "наказываем". Как однажды сказал один учитель дзен: "Что вы делаете, то с вами и происходит". Карма - это не скрытая или таинственная сила. Как только вы поймете, что это такое, вы сможете сами наблюдать ее в действии.

Не отделяйте себя от других

С другой стороны, важно понимать, что карма - не единственная действующая сила в мире, и ужасные вещи действительно случаются с хорошими людьми.

Например, когда стихийное бедствие обрушивается на общество и приводит к смерти и разрушениям, кто-то часто рассуждает, что те, кто пострадал от стихийного бедствия, понесли "плохую карму", или же (монотеист может сказать) Бог должен наказать их. Это не искусный способ понимания кармы.

В буддизме нет Бога или сверхъестественного агента, награждающего или наказывающего нас. Кроме того, многие вредные условия вызываются силами, отличными от кармы. Когда что-то ужасное случается с другими, не надо пожимать плечами и считать, что они "заслужили" это. Буддизм учит не этому. И, в конечном счете, мы страдаем все вместе.

Смотрите также: История празднования Йоля

Кусала и Акусала

Что касается создания кармы, бхиккху П.А. Паютто в своем эссе "Добро и зло в буддизме" пишет, что палийские слова, соответствующие "добру" и "злу", звучат следующим образом кусала и akusala не имеют в виду то, что англоговорящие люди обычно подразумевают под словами "добро" и "зло",

Хотя kusala и akusala иногда переводятся как "добро" и "зло", это может ввести в заблуждение. Вещи, которые являются kusala, не всегда могут считаться добрыми, в то время как некоторые вещи могут быть akusala и при этом не считаться злом. Например, депрессия, меланхолия, лень и рассеянность, хотя и являются akusala, обычно не считаются "злом", как мы знаем это в английском языке. В том же духе,некоторые формы кусалы, такие как спокойствие тела и ума, не всегда легко вписываются в общее понимание английского слова "хороший". ... "...Кусала может быть переведена как "умный, искусный, довольный, благотворный, хороший" или "то, что устраняет страдания". Акусала определяется противоположным образом, как "неинтеллигентный", "неумелый" и т.д.".

Для более глубокого понимания прочитайте все это эссе. Важным моментом является то, что в буддизме "добро" и "зло" - это не столько моральные суждения, сколько, очень просто, то, что вы делаете, и последствия, вызванные тем, что вы делаете.

Смотрите глубже

Это самое краткое введение в несколько сложных тем, таких как Четыре истины, шуньята и карма. Не отвергайте учение Будды без дальнейшего изучения. Эта беседа о дхарме на тему "Зло" в буддизме дзен-учителя Тайгена Лейтона - богатая и проникновенная беседа, которая первоначально была дана через месяц после терактов 11 сентября. Вот только пример:

"Я не думаю, что полезно думать о силах зла и силах добра. В мире есть добрые силы, люди, заинтересованные в доброте, например, реакция пожарных и всех людей, которые делают пожертвования в фонды помощи пострадавшим". "Практика, наша реальность, наша жизнь, наша живость, наше не-зло - это просто обращать внимание и делать то, что мы делаем".не в том, что кто-то там наверху, или законы Вселенной, или как бы мы ни хотели это сказать, все устроит. Карма и заповеди - это принятие ответственности за то, что вы сидите на подушке, и выражение этого в вашей жизни в любом виде.Это не то, что мы можем сделать, основываясь на какой-то кампании против Зла. Мы не можем точно знать, правильно ли мы поступаем. Можем ли мы быть готовы не знать, как правильно поступить, а просто обратить внимание на то, что мы чувствуем, прямо сейчас, ответить, сделать то, что мы считаем лучшим, продолжать обращать внимание на то, что мы делаем, оставаться в вертикальном положении.Вот как, я думаю, мы должны реагировать как страна. Это сложная ситуация. И мы все действительно боремся со всем этим, индивидуально и как страна". Cite this Article Format Your Citation О'Брайен, Барбара. "Буддизм и зло". Learn Religions, Apr. 5, 2023, learnreligions.com/buddhism-and-evil-449720. О'Брайен, Барбара. (2023, April 5). Буддизм.О'Брайен, Барбара. "Буддизм и зло." Изучайте религии. //www.learnreligions.com/buddhism-and-evil-449720 (accessed May 25, 2023). копия цитаты