Kazalo
Zlo je beseda, ki jo veliko ljudi uporablja, ne da bi poglobljeno razmišljali o tem, kaj pomeni. Primerjava običajnih predstav o zlu z budističnimi nauki o zlu lahko olajša poglobljeno razmišljanje o zlu. To je tema, pri kateri se bo vaše razumevanje sčasoma spreminjalo. Ta esej je posnetek razumevanja in ne popolna modrost.
Razmišljanje o zlu
Ljudje o zlu govorijo in razmišljajo na več različnih, včasih tudi nasprotujočih si načinov. Najpogostejša sta dva:
- Zlo kot notranja značilnost. O zlu običajno razmišljamo kot o notranji značilnosti nekaterih ljudi ali skupin. Z drugimi besedami, za nekatere ljudi velja, da so biti . zlo. Zlo je lastnost, ki je neločljivo povezana z njihovim bitjem.
- Zlo kot zunanja sila. V tem pogledu zlo preži naokrog in okuži ali zapelje neprevidne, da počnejo slabe stvari. Včasih je zlo poosebljeno kot satan ali kak drug lik iz verske literature.
To so pogoste in priljubljene ideje. V mnogih filozofijah in teologijah, vzhodnih in zahodnih, lahko najdemo veliko bolj poglobljene in pretanjene ideje o zlu. Budizem zavrača oba pogosta načina razmišljanja o zlu. Poglejmo ju po vrsti.
Zlo kot značilnost je v nasprotju z budizmom
Razvrščanje ljudi na "dobre" in "slabe" je strašna past: ko druge ljudi štejemo za slabe, lahko upravičimo, da jim škodujemo. In v tem razmišljanju se skrivajo semena resničnega zla.
Poglej tudi: Kaj je univerzalizem in zakaj je usodno pomanjkljiv?Človeška zgodovina je temeljito prežeta z nasiljem in grozodejstvi, storjenimi v imenu "dobrega" nad ljudmi, ki so bili označeni za "zlo". Večina množičnih grozot, ki jih je človeštvo povzročilo samo sebi, je morda izvirala iz takšnega razmišljanja. Ljudje, ki so omamljeni s svojo samopravičnostjo ali verjamejo v svojo notranjo moralno superiornost, si zlahka dovolijo početi grozne stvari.tistim, ki jih sovražijo ali se jih bojijo.
Razvrščanje ljudi v ločene skupine in kategorije je zelo nebudistično. Budov nauk o štirih plemenitih resnicah nam pove, da trpljenje povzroča pohlep ali žeja in da pohlep izvira iz zablode o izoliranem, ločenem jazu.
S tem je tesno povezan nauk o odvisnem nastanku, ki pravi, da je vse in vsakdo splet medsebojnih povezav in da vsak del tega spleta izraža in odraža vse druge dele spleta.
S tem je tesno povezan tudi mahajanski nauk o šunjati, "praznini". Če smo prazni notranjega bitja, kako smo lahko notranje karkoli ? Ni jaza, na katerega bi se lahko prilepile notranje lastnosti.
Zato budistom svetujemo, naj ne zapadejo v navado, da bi o sebi in drugih mislili, da so po svoji naravi dobri ali slabi. Na koncu obstajata le akcija in reakcija; vzrok in posledica. To nas pripelje do karme, h kateri se bom kmalu vrnil.
Zlo kot zunanja sila je budizmu tuje
Nekatere religije učijo, da je zlo sila zunaj nas, ki nas zapeljuje v greh. Včasih naj bi to silo ustvaril satan ali različni demoni. Vernike spodbujajo, naj v boju proti zlu iščejo moč zunaj sebe, tako da se obrnejo na Boga.
Budov nauk ne bi mogel biti bolj drugačen:
"Po sebi je zlo res storjeno, po sebi je človek oskrunjen. Po sebi je zlo opuščeno, po sebi je človek očiščen. Čistost in nečistost sta odvisni od nas samih. Nihče ne očisti drugega." (Dhammapada, 12. poglavje, 165. verz)
Budizem nas uči, da je zlo nekaj, kar ustvarimo, ne nekaj, kar smo, ali neka zunanja sila, ki nas okuži.
Poglej tudi: Poganski bogovi in boginjeKarma
Beseda karma , kot je beseda zlo Karma ni usoda, niti ni nekakšen kozmični sistem pravičnosti. V budizmu ni Boga, ki bi usmerjal karmo tako, da bi nekatere ljudi nagradil, druge pa kaznoval. gre le za vzrok in posledico.
Theravada učenjak Walpola Rahula je napisal v Kaj je Buda učil ,
"Zdaj, Pali beseda kamma ali sanskrtsko besedo karma (iz korena kr delati) dobesedno pomeni "dejanje", "delovanje". vendar ima v budistični teoriji karme poseben pomen: pomeni le "prostovoljno delovanje", ne pa vseh dejanj. prav tako ne pomeni rezultata karme, kot ga mnogi napačno in ohlapno uporabljajo. v budistični terminologiji karma nikoli ne pomeni svojega učinka; njen učinek je znan kot "plod" ali "rezultat" karme ( kamma-phala ali kamma-vipaka )."
Karmo ustvarjamo z namernimi dejanji telesa, govora in uma. Samo dejanja, ki so čista želje, sovraštva in zablode, ne ustvarjajo karme.
Poleg tega na nas vpliva karma, ki jo ustvarjamo, kar se lahko zdi kot nagrada in kazen, vendar "nagrajujemo" in "kaznujemo" sami sebe. Kot je nekoč dejal zenovski učitelj: "Kar počneš, se ti zgodi." Karma ni skrita ali skrivnostna sila. Ko razumete, kaj je, jo lahko sami opazujete v praksi.
Ne ločujte se
Po drugi strani pa je pomembno razumeti, da karma ni edina sila na svetu in da se dobrim ljudem res dogajajo grozne stvari.
Na primer, ko naravna nesreča prizadene skupnost in povzroči smrt in uničenje, nekdo pogosto razmišlja, da so tisti, ki jih je nesreča prizadela, utrpeli "slabo karmo" ali da jih je Bog kaznoval (monoteist bi rekel). To ni spreten način razumevanja karme.
V budizmu ni Boga ali nadnaravnega dejavnika, ki bi nas nagradil ali kaznoval. Poleg tega mnoga škodljiva stanja povzročajo sile, ki niso karma. Ko druge doleti nekaj groznega, ne skomignite z rameni in ne domnevajte, da so si to "zaslužili". Budizem tega ne uči. In na koncu trpimo vsi skupaj.
Kusala in Akusala
Glede nastanka karme bhikkhu P. A. Payutto v svojem eseju "Dobro in zlo v budizmu" piše, da palijevske besede, ki ustrezajo besedama "dobro" in "zlo". kusala in . akusala , ne pomeni tega, kar angleško govoreči običajno razumejo pod pojmoma "dobro" in "zlo." Pojasnjuje,
"Čeprav se kusala in akusala včasih prevajata kot 'dobro' in 'zlo', je to lahko zavajajoče. stvari, ki so kusala, ne veljajo vedno za dobre, medtem ko so nekatere stvari lahko akusala in kljub temu na splošno ne veljajo za zlo. depresija, melanholija, lenoba in raztresenost na primer, čeprav so akusala, običajno ne veljajo za 'zlo', kot ga poznamo v angleščini. podobnonekatere oblike kusale, kot je umirjenost telesa in duha, morda ne pridejo zlahka v splošno razumevanje angleške besede 'good'. ... "... Kusalo lahko na splošno prevedemo kot 'inteligenten, spreten, zadovoljen, koristen, dober' ali 'tisto, kar odpravlja stisko'. Akusala je opredeljena nasprotno, kot 'neinteligenten', 'nespreten' in tako naprej."Za globlje razumevanje preberite celoten esej. Pomembno je, da v budizmu "dobro" in "zlo" ne pomenita toliko moralne presoje, temveč zelo preprosto to, kar počnete, in učinke, ki jih to povzroča.
Poglej globlje
To je najtežji uvod v več težkih tem, kot so štiri resnice, šunjata in karma. Ne zavračajte Budovega nauka brez nadaljnjega preučevanja. Ta govor dharme o "zlu" v budizmu zenovskega učitelja Taigena Leightona je bogat in pronicljiv govor, ki je bil prvotno podan mesec dni po napadih 11. septembra. Tukaj je le njegov vzorec:
"Mislim, da ni koristno razmišljati o silah zla in silah dobrega. Na svetu obstajajo dobre sile, ljudje, ki jih zanima dobrota, kot je odziv gasilcev in vseh ljudi, ki so darovali v sklade za pomoč prizadetim." "Praksa, naša resničnost, naše življenje, naša živost, naša nezlo je samo v tem, da smo pozorni in da delamo, karKarma in zapovedi se nanašajo na prevzemanje odgovornosti za to, da sedite na svoji blazini in da to izražate v svojem življenju, ne glede na to, kako se vam zdi, da se vam bo vse izšlo. Karma in zapovedi se nanašajo na prevzemanje odgovornosti za to, da sedite na svoji blazini in da to izražate v svojem življenju, ne glede na to, kako se vam zdi, da se vam vse izšlo.To ni nekaj, kar bi lahko izpolnili na podlagi neke kampanje proti Zlu. Ne moremo natančno vedeti, ali ravnamo prav. Ali smo lahko pripravljeni, da ne vemo, kaj je prav, ampak smo dejansko samo pozorni na to, kako se trenutno počutimo, da se odzovemo, da naredimo, kar mislimo, da je najboljše, da smo še naprej pozorni na to, kar počnemo, da ostanemo pokončni vTako se moramo po mojem mnenju odzvati kot država. To je težka situacija. In vsi se z vsem tem spopadamo, tako posamezniki kot država." Citiranje tega članka Oblikujte svoj citat O'Brien, Barbara. "Buddhism and Evil." Learn Religions, 5. april 2023, learnreligions.com/buddhism-and-evil-449720. O'Brien, Barbara. (2023, 5. april). Buddhismin zlo. pridobljeno s //www.learnreligions.com/buddhism-and-evil-449720 O'Brien, Barbara. "Buddhism and Evil." Learn Religions. //www.learnreligions.com/buddhism-and-evil-449720 (dostop 25. 5. 2023). citat kopije