Turinys
Blogis - tai žodis, kurį daugelis žmonių vartoja giliai nesusimąstydami, ką jis reiškia. Įprastų idėjų apie blogį palyginimas su budizmo mokymu apie blogį gali padėti giliau mąstyti apie blogį. Tai tema, kurios supratimas laikui bėgant keisis. Šis rašinys - tai supratimo nuotrupos, o ne tobula išmintis.
Mąstymas apie blogį
Žmonės apie blogį kalba ir mąsto keliais skirtingais, kartais prieštaringais būdais:
- Blogis kaip vidinė savybė. Įprasta manyti, kad blogis yra būdingas kai kuriems žmonėms ar grupėms. Kitaip tariant, sakoma, kad kai kurie žmonės būti blogis. Blogis yra jų būčiai būdinga savybė.
- Blogis kaip išorinė jėga. Šiuo požiūriu blogis tyko ir užkrečia arba suvilioja neatsargų žmogų daryti blogus dalykus. Kartais blogis įkūnijamas kaip šėtonas ar kitas religinės literatūros personažas.
Tai įprastos, populiarios idėjos. Daugelyje Rytų ir Vakarų filosofijų ir teologijų galima rasti daug gilesnių ir subtilesnių idėjų apie blogį. Budizmas atmeta abu šiuos įprastus blogio suvokimo būdus. Panagrinėkime juos po vieną.
Taip pat žr: Angelai: šviesos būtybėsBlogis kaip savybė prieštarauja budizmui
Žmonių skirstymas į "gerus" ir "blogus" turi baisių spąstų. Kai kiti žmonės laikomi blogais, tampa įmanoma pateisinti jiems daromą žalą. O tokiame mąstyme slypi tikro blogio daigai.
Žmonijos istorijoje gausu smurto ir žiaurumų, įvykdytų "gėrio" vardu prieš žmones, priskiriamus "blogio" kategorijai. Dauguma masinių baisybių, kurias žmonija pati sau pridarė, galėjo kilti dėl tokio mąstymo. Žmonės, apsvaigę nuo savo teisumo arba tikintys savo vidiniu moraliniu pranašumu, pernelyg lengvai suteikia sau leidimą daryti baisius dalykus.tiems, kurių jie nekenčia ar bijo.
Žmonių skirstymas į atskiras grupes ir kategorijas yra labai nebudistinis. Budos mokyme apie Keturias kilnias tiesas sakoma, kad kančią sukelia godumas arba troškulys, bet taip pat, kad godumo šaknys glūdi izoliuoto, atskiro "aš" iliuzijoje.
Taip pat žr: Ką budizme reiškia "Samsara"?Su tuo glaudžiai susijęs mokymas apie priklausomą kilmę, kuris teigia, kad viskas ir visi yra tarpusavyje susiję, o kiekviena tinklo dalis išreiškia ir atspindi kiekvieną kitą tinklo dalį.
Taip pat glaudžiai susijęs Mahajanos mokymas apie šunjatą, "tuštumą". Jei mes esame tušti, kaip galime būti vidujai tušti? bet kas ? Nėra savasties, prie kurios galėtų prilipti vidinės savybės.
Dėl šios priežasties budistui primygtinai rekomenduojama neįprasti galvoti apie save ir kitus kaip apie savaime gerus ar blogus. Galiausiai egzistuoja tik veiksmas ir reakcija; priežastis ir pasekmė. Tai mus veda prie karmos, prie kurios netrukus grįšiu.
Blogis kaip išorinė jėga yra svetimas budizmui
Kai kurios religijos moko, kad blogis yra jėga, esanti už mūsų pačių ribų ir suvedanti mus į nuodėmę. Kartais manoma, kad šią jėgą sukuria šėtonas arba įvairūs demonai. Tikintieji skatinami ieškoti jėgų kovoti su blogiu už savęs, kreipdamiesi į Dievą.
Budos mokymas negali būti kitoks:
"Iš tiesų, per save padaromas blogis, per save žmogus yra suteptas. Per save paliekamas nepadarytas blogis, iš tiesų, per save žmogus apsivalo. Tyrumas ir netyrumas priklauso nuo jo paties. Niekas neapsivalo kito." (Dhammapada, 12 skyrius, 165 eilutė)
Budizmas mus moko, kad blogis yra kažkas, ką mes patys sukuriame, o ne kažkas, kas esame, ar kažkokia išorinė jėga, kuri mus užkrečia.
Karma
Žodis karma , kaip ir žodis blogis Karma nėra nei likimas, nei kokia nors kosminė teisingumo sistema. budizme nėra Dievo, kuris nukreiptų karmą apdovanoti vienus žmones ir nubausti kitus. tai tiesiog priežastis ir pasekmė.
Theravados mokslininkas Walpola Rahula rašė Ko mokė Buda ,
"Pali žodis kamma arba sanskrito žodis karma (iš šaknies kr daryti) pažodžiui reiškia "veiksmas", "darymas". Tačiau budistinėje karmos teorijoje ji turi specifinę reikšmę: ji reiškia tik "valingą veiksmą", o ne bet kokį veiksmą. Ji taip pat nereiškia karmos rezultato, kaip daugelis žmonių neteisingai ir laisvai ją vartoja. budistinėje terminologijoje karma niekada nereiškia jos poveikio; jos poveikis vadinamas karmos "vaisiumi" arba "rezultatu" ( kamma-phala arba kamma-vipaka )."
Karmą kuriame sąmoningais kūno, kalbos ir proto veiksmais. Karmos nesukuria tik veiksmai, kuriuose nėra troškimų, neapykantos ir iliuzijų.
Be to, mus veikia mūsų sukurta karma, kuri gali atrodyti kaip atlygis ir bausmė, tačiau mes patys save "apdovanojame" ir "nubaudžiame". Kaip kartą pasakė vienas zen mokytojas: "Ką tu darai, tas tau ir atsitinka." Karma nėra paslėpta ar paslaptinga jėga. Kai suprasite, kas tai yra, galėsite patys stebėti, kaip ji veikia.
Neišskirkite savęs
Kita vertus, svarbu suprasti, kad karma nėra vienintelė pasaulyje veikianti jėga ir kad geriems žmonėms iš tiesų nutinka baisių dalykų.
Pavyzdžiui, kai bendruomenę ištinka stichinė nelaimė ir sukelia mirtį bei griuvėsius, kas nors dažnai spėlioja, kad nukentėjusieji nuo nelaimės patyrė "blogą karmą" arba (monoteistas gali pasakyti) Dievas juos baudžia. Tai nėra išmintingas būdas suprasti karmą.
Budizme nėra Dievo ar antgamtinio veiksnio, kuris mus apdovanotų ar nubaustų. Be to, daugelį žalingų sąlygų sukelia kitos jėgos, ne karma. Kai kitus ištinka kas nors baisaus, nereikia gūžčioti pečiais ir manyti, kad jie to "nusipelnė". Budizmas to nemoko. Ir galiausiai mes visi kenčiame kartu.
Kusala ir Akusala
Kalbėdamas apie karmos sukūrimą, bhikkhu P. A. Payutto savo esė "Gėris ir blogis budizme" rašo, kad pali žodžiai, atitinkantys "gėrį" ir "blogį". kusala ir akusala , neturi omenyje to, ką anglakalbiai paprastai turi omenyje sakydami "gėris" ir "blogis." Jis paaiškina,
"Nors kusala ir akusala kartais verčiami kaip "gėris" ir "blogis", tai gali būti klaidinantis vertimas. Dalykai, kurie yra kusala, ne visada gali būti laikomi gėriu, o kai kurie dalykai gali būti akusala, tačiau paprastai nelaikomi blogiu. Pavyzdžiui, depresija, melancholija, tingumas ir išsiblaškymas, nors ir yra akusala, paprastai nelaikomi "blogiu", kaip mes jį suprantame anglų kalba. Panašiai,kai kurios kusala formos, pavyzdžiui, kūno ir proto ramybė, gali būti sunkiai suprantamos kaip angliškas žodis "good". ... "...Kusala gali būti apibendrintai perteikta kaip "protingas, sumanus, patenkintas, naudingas, geras" arba "tai, kas pašalina kančias". Akusala apibrėžiama priešingai, kaip "neprotingas", "neįgudęs" ir pan.".Kad geriau suprastumėte, perskaitykite visą šią esė. Svarbu tai, kad budizme "gėris" ir "blogis" reiškia ne tiek moralinius vertinimus, kiek, labai paprastai tariant, tai, ką jūs darote, ir to, ką darote, sukeliamus padarinius.
Pažvelkite giliau
Tai yra paprasčiausias įvadas į keletą sudėtingų temų, tokių kaip Keturios tiesos, šunyata ir karma. Neatmeskite Budos mokymo be išsamesnio tyrimo. Ši dzen mokytojo Taigeno Leitono (Taigen Leighton) dharmos kalba apie "Blogį" budizme yra turininga ir skvarbi, iš pradžių skaityta praėjus mėnesiui po rugsėjo 11 d. išpuolių. Čia pateikiama tik jos ištrauka:
"Nemanau, kad naudinga galvoti apie blogio ir gėrio jėgas. Pasaulyje yra gerų jėgų, gerumu suinteresuotų žmonių, pavyzdžiui, ugniagesių reakcija ir visi žmonės, kurie aukojo nukentėjusių žmonių pagalbos fondams." "Praktika, mūsų tikrovė, mūsų gyvenimas, mūsų gyvybė, mūsų ne blogis - tai tiesiog atkreipti dėmesį ir daryti tai, kąKarma ir priesakai yra susiję su atsakomybės prisiėmimu už tai, kad sėdite ant savo pagalvės ir kad tai išreikštumėte savo gyvenime bet kokiu būdu. Karma ir priesakai yra susiję su atsakomybės prisiėmimu už tai, kad sėdite ant savo pagalvės ir kad tai išreikštumėte savo gyvenime bet kokiu būdu.Tai nėra kažkas, ką galime įvykdyti remdamiesi kokia nors kampanija prieš Blogį. Negalime tiksliai žinoti, ar elgiamės teisingai. Ar galime būti pasiruošę nežinoti, kas yra teisinga, bet iš tikrųjų tiesiog atkreipti dėmesį į tai, kaip jaučiamės dabar, reaguoti, daryti tai, kas, mūsų manymu, yra geriausia, toliau kreipti dėmesį į tai, ką darome, išlikti teisūsKaip tik taip, manau, turime reaguoti kaip šalis. Tai sudėtinga situacija. Ir mes visi iš tikrųjų kovojame su visu tuo, kiekvienas atskirai ir kaip šalis." Cituokite šį straipsnį Formuokite citatą O'Brien, Barbara. "Buddhism and Evil." Learn Religions, 2023 m. balandžio 5 d., learnreligions.com/buddhism-and-evil-449720. O'Brien, Barbara. (2023 m. balandžio 5 d.). Buddhism.ir blogis. gauta iš //www.learnreligions.com/buddhism-and-evil-449720 O'Brien, Barbara. "Buddhism and Evil." Learn Religions. //www.learnreligions.com/buddhism-and-evil-449720 (žiūrėta 2023 m. gegužės 25 d.). kopijos citata.