Zlo u budizmu -- Kako budisti shvataju zlo

Zlo je riječ koju mnogi ljudi koriste ne razmišljajući duboko o tome šta ona označava. Poređenje uobičajenih ideja o zlu sa budističkim učenjima o zlu može olakšati dublje razmišljanje o zlu. To je tema u kojoj će se vaše razumijevanje vremenom promijeniti. Ovaj esej je snimak razumijevanja, a ne savršene mudrosti.

Razmišljanje o zlu

Ljudi govore i razmišljaju o zlu na nekoliko različitih, a ponekad i suprotstavljenih načina. Dva najčešća su ova:

• Zlo kao suštinska karakteristika. Uobičajeno je misliti o zlu kao o unutrašnjoj karakteristici nekih ljudi ili grupa. Drugim riječima, za neke ljude se kaže da su biti zli. Zlo je svojstvo koje je svojstveno njihovom biću.
• Zlo kao vanjska sila. Prema ovom gledištu, zlo vreba okolo i zarazi ili zavodi neoprezne da rade loše stvari. Ponekad se zlo personificira kao Sotona ili neki drugi lik iz vjerske literature.

Ovo su uobičajene, popularne ideje. Mnogo dublje i nijansirane ideje o zlu možete pronaći u mnogim filozofijama i teologijama, istočnjačkim i zapadnim. Budizam odbacuje oba ova uobičajena načina razmišljanja o zlu. Uzmimo ih jednu po jednu.

Zlo kao karakteristika je u suprotnosti s budizmom

Čin razvrstavanja čovječanstva na "dobro" i "zlo" nosi strašnu zamku. Kada se misli da su drugi ljudi zli, postaje mogućeopravdati nanošenje štete. I u tom razmišljanju su sjemenke istinskog zla.

Ljudska historija je u potpunosti zasićena nasiljem i zvjerstvima počinjenim u ime "dobra" nad ljudima kategoriziranim kao "zlo". Većina masovnih užasa koje je čovječanstvo sebi nanijelo možda je proizašla iz ovakvog razmišljanja. Ljudi opijeni vlastitom samopravednošću ili koji vjeruju u vlastitu moralnu superiornost suviše lako sebi daju dozvolu da čine strašne stvari onima koje mrze ili se boje.

Razvrstavanje ljudi u odvojene podjele i kategorije je vrlo nebudistički. Budino učenje o Četiri plemenite istine govori nam da je patnja uzrokovana pohlepom ili žeđom, ali i da je pohlepa ukorijenjena u zabludi izolovanog, odvojenog ja.

Vidi_takođe: Religija u Irskoj: istorija i statistika

Usko povezano s ovim je učenje o zavisnom nastanku, koje kaže da je sve i svako mreža međusobnog povezivanja, a svaki dio mreže izražava i odražava svaki drugi dio mreže.

Takođe je blisko povezano učenje Mahayane o šunjati, "praznini". Ako smo prazni od unutrašnjeg bića, kako možemo biti intrinzično bilo šta ? Ne postoji ja za koje se intrinzične kvalitete treba držati.

Iz tog razloga, budisti se snažno savjetuje da ne padne u naviku da o sebi i drugima razmišlja kao o suštinski dobrim ili lošim. Na kraju krajeva, postoji samo akcija i reakcija;uzrok i posljedica. I ovo nas vodi do karme, na koju ću se uskoro vratiti.

Zlo kao vanjska sila je strano budizmu

Neke religije uče da je zlo sila izvan nas koja nas zavodi na grijeh. Ponekad se smatra da ovu silu stvara sotona ili razni demoni. Vjernici se ohrabruju da traže snagu izvan sebe za borbu protiv zla, gledajući u Boga.

Budino učenje ne može biti drugačije:

"Zlo je zaista učinjeno samim sobom; samim sobom je neko oskrnavljen. Samim sobom je zlo ostavljeno neučinjeno; samim sobom je, zaista, jedan pročišćen. Čistoća i nečistoća zavise od samog sebe. Niko ne pročišćava drugog." (Dhammapada, poglavlje 12, stih 165)

Budizam nas uči da je zlo nešto što stvaramo, a ne nešto što jesmo ili neka vanjska sila koja nas inficira.

Karma

Riječ karma , kao i riječ zlo , često se koristi bez razumijevanja. Karma nije sudbina, niti je to neki kosmički sistem pravde. U budizmu ne postoji Bog koji bi usmjerio karmu da nagradi neke ljude i kazni druge. To je samo uzrok i posljedica.

Theravada učenjak Walpola Rahula napisao je u Ono što je Buda učio ,

"Sada, pali riječ kamma ili sanskritska riječ karma (od korijena kr raditi) doslovno znači 'radnja', 'činjenje'. Ali u budističkoj teoriji karme, ima specifično značenje: znači samo 'voljnoakcija', a ne sva akcija. Niti to znači rezultat karme jer je mnogi ljudi pogrešno i opušteno koriste. U budističkoj terminologiji karma nikada ne znači njen učinak; njegov efekat je poznat kao 'plod' ili 'rezultat' karme ( kamma-phala ili kamma-vipaka )."

Karmu stvaramo pomoću karme. namjerni činovi tijela, govora i uma. Samo djela čista od želje, mržnje i zablude ne proizvode karmu.

Nadalje, na nas utiče karma koju stvaramo, što može izgledati kao nagrada i kazna, ali mi sami sebe "nagrađujemo" i "kažnjavamo". Kao što je jedan učitelj zena rekao: "Ono što radiš je ono što ti se dešava." Karma nije skrivena ili misteriozna sila. Jednom kada shvatite šta je, možete je posmatrati u akcija za sebe.

Nemojte se odvajati

S druge strane, važno je shvatiti da karma nije jedina sila koja djeluje na svijetu i da se strašne stvari zaista događaju dobri ljudi.

Na primjer, kada prirodna katastrofa pogodi zajednicu i izazove smrt i uništenje, neko često nagađa da su oni koji su oštećeni katastrofom pretrpjeli "lošu karmu", ili u suprotnom (monoteista bi mogao reći) Bog mora kazniti ih. Ovo nije vješt način razumijevanja karme.

U budizmu ne postoji Bog ili natprirodni agens koji nas nagrađuje ili kažnjava. Nadalje, druge sile osim karme uzrokuju mnoga štetna stanja. Kada nešto strašno udaridrugi, ne sliježu ramenima i pretpostavljaju da su to "zaslužili". Ovo nije ono što budizam uči. I na kraju svi zajedno patimo.

Kusala i Akusala

Što se tiče stvaranja karme, Bhikkhu P.A. Payutto piše u svom eseju "Dobro i zlo u budizmu" da pali riječi koje odgovaraju "dobro" i "zlo", kusala i akusala , ne znače ono što engleski- govornici obično podrazumevaju "dobro" i "zlo". On objašnjava,

"Iako se kusala i akusala ponekad prevode kao 'dobar' i 'zlo', ovo može biti pogrešno. Stvari koje se kusala ne mogu uvijek smatrati dobrima, dok neke stvari mogu biti akusala a ipak se općenito ne smatraju biti zao. Depresija, melanholija, lijenost i rastresenost, na primjer, iako akusala, se obično ne smatraju 'zlim' kako to znamo na engleskom. Na isti način, neki oblici kusala, kao što su smirenost tijela i na umu, možda neće lako doći u opće razumijevanje engleske riječi 'good'. … "...Kusala može se općenito prevesti kao 'inteligentna, vješta, zadovoljna, korisna, dobra' ili 'ono što otklanja nevolje' Akusala je definisana na suprotan način, kao u 'neinteligentni', 'nevešti' i tako dalje."

Pročitajte ceo ovaj esej za dublje razumevanje. Važna stvar je da su u budizmu "dobro" i "zlo" manje o moralnim prosudbama nego što jesu, vrlo jednostavno, o tome šta radite i efektimastvoreno onim što radite.

Pogledaj dublje

Ovo je najjednostavniji uvod u nekoliko teških tema, kao što su Četiri istine, šunjata i karma. Nemojte odbaciti Budino učenje bez dodatnog ispitivanja. Ovaj dharma govor o "zlu" u budizmu od strane zen učitelja Taigena Leightona je bogat i prodoran govor koji je prvobitno održan mjesec dana nakon napada 11. septembra. Evo samo primjera:

Vidi_takođe: 9 najboljih knjiga o taoizmu za početnike"Mislim da nije od pomoći razmišljati o silama zla i silama dobra. Postoje dobre sile na svijetu, ljudi zainteresirani za dobrotu, kao što je reakcija vatrogasaca, i svi ljudi koji su davali donacije u fondove za pomoć pogođenim ljudima. "Praksa, naša stvarnost, naš život, naš život, naša nezloba, je samo da obratimo pažnju i da radimo ono što možemo, da odgovorimo kako osjećamo da možemo upravo sada, kao u primjeru koji je Janine dala da budemo pozitivni i ne padamo na strah u ovoj situaciji. Ne radi se o tome da će neko tamo gore, ili zakoni univerzuma, ili kako god mi to želimo reći, učiniti da sve to uspije. Karma i pravila se odnose na preuzimanje odgovornosti za sjedenje na svom jastuku i za izražavanje toga u svom životu na bilo koji način, na koji god način bio pozitivan. To nije nešto što možemo ispuniti na osnovu neke kampanje protiv Zla. Ne možemo tačno znati da li to radimo kako treba. Možemo libiti voljan da ne znaš šta je ispravna stvar, ali zapravo samo obrati pažnju na to kako se osećaš, u ovom trenutku, da odgovoriš, da uradimo ono što mislimo da je najbolje, da nastavi da obraća pažnju na ono što radimo, da ostaneš uspravno usred cijele zbrke? Tako mislim da moramo da odgovorimo kao država. Ovo je teška situacija. I svi se zaista borimo sa svim tim, pojedinačno i kao država." Citirajte ovaj članak Formatirajte svoj citat O'Brien, Barbara. "Budizam i zlo." Learn Religions, 5. aprila 2023., learnreligions.com/buddhism -and-evil-449720. O'Brien, Barbara. (2023, 5. april). Budizam i zlo. Preuzeto sa //www.learnreligions.com/buddhism-and-evil-449720 O'Brien, Barbara. "Budizam i Zlo." Naučite religije. //www.learnreligions.com/buddhism-and-evil-449720 (pristupljeno 25. maja 2023.). kopija citata