బౌద్ధమతంలో చెడు -- బౌద్ధులు చెడును ఎలా అర్థం చేసుకుంటారు

చెడు అనేది చాలా మంది వ్యక్తులు దాని గురించి లోతుగా ఆలోచించకుండా ఉపయోగించే పదం. చెడు గురించిన బౌద్ధ బోధనలతో చెడు గురించిన సాధారణ ఆలోచనలను పోల్చడం వల్ల చెడు గురించి లోతుగా ఆలోచించవచ్చు. ఇది కాలక్రమేణా మీ అవగాహన మారే అంశం. ఈ వ్యాసం అవగాహన యొక్క స్నాప్‌షాట్, పరిపూర్ణ జ్ఞానం కాదు.

చెడు గురించి ఆలోచించడం

ప్రజలు చెడు గురించి అనేక రకాలుగా మాట్లాడతారు మరియు ఆలోచిస్తారు మరియు కొన్నిసార్లు విరుద్ధమైన మార్గాల్లో ఉంటారు. అత్యంత సాధారణమైన రెండు ఇవి:

• చెడు అనేది అంతర్గత లక్షణం. చెడును కొంతమంది వ్యక్తులు లేదా సమూహాల యొక్క అంతర్గత లక్షణంగా భావించడం సర్వసాధారణం. మరో మాటలో చెప్పాలంటే, కొంతమంది వ్యక్తులు గా చెడుగా ఉంటారు. చెడు అనేది వారి ఉనికిలో అంతర్లీనంగా ఉండే గుణం.
• బాహ్య శక్తిగా చెడు. ఈ దృష్టిలో, చెడు దాగి ఉంది మరియు చెడు పనులు చేయడానికి అప్రమత్తంగా లేనివారిని సోకుతుంది లేదా మోహింపజేస్తుంది. కొన్నిసార్లు చెడు అనేది సాతాను లేదా మతపరమైన సాహిత్యం నుండి మరొక పాత్రగా వ్యక్తీకరించబడుతుంది.

ఇవి సాధారణమైన, జనాదరణ పొందిన ఆలోచనలు. మీరు అనేక తత్వాలు మరియు వేదాంతాలలో, తూర్పు మరియు పశ్చిమాలలో చెడు గురించి మరింత లోతైన మరియు సూక్ష్మమైన ఆలోచనలను కనుగొనవచ్చు. చెడు గురించి ఆలోచించే ఈ రెండు సాధారణ మార్గాలను బౌద్ధమతం తిరస్కరించింది. వాటిని ఒక్కొక్కటిగా తీసుకుందాం.

చెడు అనేది బౌద్ధమతానికి విరుద్ధం

మానవాళిని "మంచి" మరియు "చెడు"గా క్రమబద్ధీకరించే చర్య ఒక భయంకరమైన ఉచ్చును కలిగి ఉంటుంది. ఇతర వ్యక్తులు చెడుగా భావించినప్పుడు, అది సాధ్యమవుతుందివారికి హాని చేయడాన్ని సమర్థించండి. మరియు ఆ ఆలోచనలో నిజమైన చెడు యొక్క విత్తనాలు ఉన్నాయి.

మానవ చరిత్ర "చెడు"గా వర్గీకరించబడిన వ్యక్తులపై "మంచి" తరపున జరిగిన హింస మరియు దౌర్జన్యంతో పూర్తిగా సంతృప్తమైంది. మానవాళి తనకు తానుగా విధించుకున్న సామూహిక భయాందోళనలు చాలావరకు ఈ రకమైన ఆలోచనల నుండి వచ్చినవి కావచ్చు. తమ స్వీయ-నీతితో మత్తులో ఉన్న వ్యక్తులు లేదా వారి స్వంత అంతర్గత నైతిక ఔన్నత్యాన్ని విశ్వసించే వ్యక్తులు తాము ద్వేషించే లేదా భయపడే వారికి భయంకరమైన పనులు చేయడానికి తమను తాము సులభంగా అనుమతిస్తారు.

వ్యక్తులను ప్రత్యేక విభాగాలుగా మరియు వర్గాల్లోకి క్రమబద్ధీకరించడం చాలా బౌద్ధం కాదు. నాలుగు గొప్ప సత్యాల యొక్క బుద్ధుని బోధన దురాశ లేదా దాహం వల్ల బాధలు కలుగుతుందని చెబుతుంది, కానీ దురాశ ఒంటరిగా, వేరుగా ఉన్న స్వీయ భ్రాంతిలో పాతుకుపోయింది.

దీనికి దగ్గరి సంబంధం ఉన్న ఆధారిత ఆవిర్భావం యొక్క బోధన, ఇది ప్రతిదీ మరియు ప్రతి ఒక్కరూ ఇంటర్‌కనెక్ట్ యొక్క వెబ్ అని చెబుతుంది మరియు వెబ్‌లోని ప్రతి భాగం వెబ్‌లోని ప్రతి ఇతర భాగాన్ని వ్యక్తపరుస్తుంది మరియు ప్రతిబింబిస్తుంది.

మరియు శూన్యత, "శూన్యత" యొక్క మహాయాన బోధనకు కూడా దగ్గరి సంబంధం ఉంది. మనం అంతర్గతంగా ఖాళీగా ఉంటే, మనం అంతర్గతంగా ఏదైనా ఎలా ఉండగలం? అంతర్లీన లక్షణాలకు అతుక్కోవడానికి నేనేమీ లేదు.

ఈ కారణంగా, బౌద్ధుడు తనను మరియు ఇతరులను అంతర్గతంగా మంచి లేదా చెడుగా భావించే అలవాటులో పడకూడదని గట్టిగా సలహా ఇస్తున్నారు. అంతిమంగా కేవలం చర్య మరియు ప్రతిచర్య మాత్రమే ఉంటుంది;కారణం మరియు ప్రభావం. మరియు ఇది మనలను కర్మ వైపుకు తీసుకెళుతుంది, నేను త్వరలో తిరిగి వస్తాను.

ఇది కూడ చూడు: తోరా అంటే ఏమిటి?

బాహ్య శక్తిగా చెడు అనేది బౌద్ధమతానికి పరాయిది

కొన్ని మతాలు చెడు అనేది మన వెలుపల ఉన్న శక్తి అని బోధిస్తుంది, అది మనల్ని పాపంలోకి దోచుకుంటుంది. ఈ శక్తి కొన్నిసార్లు సాతాను లేదా వివిధ దెయ్యాల ద్వారా ఉత్పన్నమవుతుందని భావిస్తారు. విశ్వాసులు దేవుని వైపు చూడటం ద్వారా చెడుతో పోరాడటానికి తమ వెలుపల శక్తిని వెతకమని ప్రోత్సహించబడ్డారు.

బుద్ధుని బోధన మరింత భిన్నంగా ఉండకూడదు:

"వాస్తవానికి, స్వయంగా చెడు చేయబడుతుంది; స్వయంగా అపవిత్రమైనది ఒకరు శుద్ధి చేయబడతారు, స్వచ్ఛత మరియు అపవిత్రత ఒకరిపైనే ఆధారపడి ఉంటుంది, ఎవరూ మరొకరిని శుద్ధి చేయరు." (ధమ్మపదం, అధ్యాయం 12, శ్లోకం 165)

చెడు అనేది మనం సృష్టించేది, మనమే లేదా మనకు సోకే బాహ్య శక్తి కాదు అని బౌద్ధమతం మనకు బోధిస్తుంది.

కర్మ

కర్మ అనే పదం, చెడు వంటి పదం తరచుగా అర్థం చేసుకోకుండా ఉపయోగించబడుతుంది. కర్మ అనేది విధి కాదు, అది విశ్వ న్యాయ వ్యవస్థ కాదు. బౌద్ధమతంలో, కొంతమందికి ప్రతిఫలమివ్వడానికి మరియు ఇతరులను శిక్షించడానికి కర్మను నిర్దేశించడానికి దేవుడు లేడు. ఇది కేవలం కారణం మరియు ప్రభావం మాత్రమే.

థెరవాడ పండితుడు వాల్పోల రాహులా బుద్ధుడు ఏమి బోధించాడు ,

ఇది కూడ చూడు: లూసిఫెరియన్లు మరియు సాతానిస్టులు సారూప్యతలు కలిగి ఉంటారు కానీ ఒకేలా ఉండరు

"ఇప్పుడు, పాళీ పదం కమ్మ లేదా సంస్కృత పదం కర్మ (చేసేందుకు kr మూలం నుండి) అక్షరాలా 'చర్య', 'చేయడం' అని అర్థం. కానీ బౌద్ధ కర్మ సిద్ధాంతంలో, దీనికి నిర్దిష్ట అర్థం ఉంది: దీని అర్థం 'ఇచ్ఛాపూరితం' అని మాత్రమేచర్య', అన్ని చర్యలు కాదు. చాలా మంది వ్యక్తులు తప్పుగా మరియు వదులుగా ఉపయోగించినప్పుడు కర్మ ఫలితం అని కూడా దీని అర్థం కాదు. బౌద్ధ పరిభాషలో కర్మ అంటే దాని ప్రభావం కాదు; దాని ప్రభావం 'ఫలం' లేదా కర్మ యొక్క 'ఫలితం' ( కమ్మ-ఫల లేదా కమ్మ-విపాక )."

మేము కర్మను సృష్టిస్తాము శరీరం, మాటలు మరియు మనస్సు యొక్క ఉద్దేశపూర్వక చర్యలు. కోరిక, ద్వేషం  మరియు భ్రమతో కూడిన స్వచ్ఛమైన చర్యలు మాత్రమే కర్మను ఉత్పత్తి చేయవు.

ఇంకా, మనం సృష్టించే కర్మ ద్వారా మనం ప్రభావితమవుతాము, ఇది ప్రతిఫలం మరియు శిక్షలా అనిపించవచ్చు, కానీ మనల్ని మనం "బహుమతి చేసుకుంటాము" మరియు "శిక్షించుకుంటాము". ఒక జెన్ ఉపాధ్యాయుడు ఒకసారి ఇలా అన్నాడు, "మీరు చేసేది మీకు జరుగుతుంది." కర్మ అనేది దాచిన లేదా రహస్యమైన శక్తి కాదు. అది ఏమిటో మీరు అర్థం చేసుకున్న తర్వాత, మీరు దానిని గమనించవచ్చు మీ కోసం చర్య

మిమ్మల్ని మీరు వేరు చేసుకోకండి

మరోవైపు, ప్రపంచంలో పని చేసే శక్తి కర్మ ఒక్కటే కాదని అర్థం చేసుకోవడం చాలా ముఖ్యం మరియు భయంకరమైన విషయాలు నిజంగా జరుగుతాయి మంచి వ్యక్తులు.

ఉదాహరణకు, ఒక ప్రకృతి వైపరీత్యం సమాజాన్ని తాకి, మరణం మరియు విధ్వంసం కలిగించినప్పుడు, ఆ విపత్తు వల్ల నష్టపోయిన వారు "చెడు కర్మలు" అనుభవించారని ఎవరైనా తరచుగా ఊహిస్తారు, లేకుంటే (ఏకధర్మవాది అనవచ్చు) వారిని శిక్షించండి. ఇది కర్మను అర్థం చేసుకోవడానికి నైపుణ్యంతో కూడిన మార్గం కాదు.

బౌద్ధమతంలో, మనకు ప్రతిఫలమిచ్చే లేదా శిక్షించే దేవుడు లేదా అతీంద్రియ ఏజెంట్ లేడు. ఇంకా, కర్మ కాకుండా ఇతర శక్తులు అనేక హానికరమైన పరిస్థితులను కలిగిస్తాయి. భయంకరమైన ఏదో తాకినప్పుడుఇతరులు, భుజాలు తడుముకోకండి మరియు వారు దానికి "అర్హులు" అని అనుకోకండి. ఇది బౌద్ధం బోధించేది కాదు. మరియు, చివరికి మనమందరం కలిసి బాధపడతాము.

కుశల మరియు అకుసల

కర్మ సృష్టికి సంబంధించి, భిక్షు పి.ఎ. "మంచి" మరియు "చెడు," కుశల మరియు అకుసల లకు అనుగుణంగా ఉండే పాలీ పదాలు ఇంగ్లీషులో అర్థం కావు- అని పయుత్టో తన వ్యాసం "బౌద్ధమతంలో మంచి మరియు చెడు"లో వ్రాశాడు. స్పీకర్లు సాధారణంగా "మంచి" మరియు "చెడు" అని అర్థం. అతను ఇలా వివరించాడు,

"కుశల మరియు అకుశల కొన్నిసార్లు 'మంచి' మరియు 'చెడు' అని అనువదించబడినప్పటికీ, ఇది తప్పుదారి పట్టించేదిగా ఉండవచ్చు. చెడుగా ఉంటుంది. డిప్రెషన్, విచారం, బద్ధకం మరియు పరధ్యానం, ఉదాహరణకు, అకుసలా అయితే, సాధారణంగా ఆంగ్లంలో మనకు తెలిసినట్లుగా 'చెడు'గా పరిగణించబడదు. అదే పంథాలో, శరీరం యొక్క ప్రశాంతత వంటి కుశల యొక్క కొన్ని రూపాలు మరియు గుర్తుంచుకోండి, 'మంచిది' అనే ఆంగ్ల పదం యొక్క సాధారణ అవగాహనకు తక్షణమే రాకపోవచ్చు. … "...కుశలాన్ని సాధారణంగా 'తెలివి, నైపుణ్యం, తృప్తి, ప్రయోజనకరమైన, మంచి,' లేదా 'బాధను తొలగించేదిగా' అన్వయించవచ్చు. అకుసలా అనేది 'తెలివి లేనిది,' 'నైపుణ్యం లేనిది' మొదలైన వాటికి విరుద్ధంగా నిర్వచించబడింది."

లోతైన అవగాహన కోసం ఈ వ్యాసాలన్నింటినీ చదవండి. బౌద్ధమతంలో "మంచి" మరియు "చెడు" తక్కువగా ఉండటమే ముఖ్యమైన విషయం. వాటి కంటే నైతిక తీర్పుల గురించి, చాలా సరళంగా, మీరు ఏమి చేస్తారు మరియు ప్రభావాల గురించిమీరు చేసే దాని ద్వారా సృష్టించబడింది.

లోతుగా చూడండి

ఇది నాలుగు సత్యాలు, శూన్యత మరియు కర్మ వంటి అనేక క్లిష్ట అంశాలకు సంబంధించిన ఉపోద్ఘాతం. తదుపరి పరీక్ష లేకుండా బుద్ధుని బోధనను కొట్టివేయవద్దు. జెన్ గురువు టైజెన్ లైటన్ బౌద్ధమతంలో "చెడు"పై ఈ ధర్మ ప్రసంగం గొప్ప మరియు చొచ్చుకుపోయే ప్రసంగం, ఇది వాస్తవానికి సెప్టెంబర్ 11 దాడుల తర్వాత ఒక నెల తర్వాత ఇవ్వబడింది. ఇక్కడ ఒక నమూనా మాత్రమే ఉంది:

"చెడు శక్తులు మరియు మంచి శక్తుల గురించి ఆలోచించడం ఉపయోగకరంగా ఉంటుందని నేను అనుకోను. ప్రపంచంలో మంచి శక్తులు ఉన్నాయి, దయ పట్ల ఆసక్తి ఉన్న వ్యక్తులు, అగ్నిమాపక సిబ్బంది ప్రతిస్పందన వంటివి, మరియు బాధిత ప్రజల కోసం సహాయ నిధికి విరాళాలు అందజేస్తున్న ప్రజలందరూ. "ఆచరణ, మన వాస్తవికత, మన జీవితం, మన జీవనము, మన దుర్మార్గం, కేవలం శ్రద్ధ వహించడం మరియు మనం చేయగలిగినంత చేయడం మాత్రమే. జానైన్ సానుకూలంగా ఉండటం మరియు ఈ పరిస్థితిలో భయపడకుండా ఉండటానికి ఉదాహరణగా, ప్రస్తుతం మనం భావిస్తున్నట్లుగా ప్రతిస్పందించండి. అక్కడ ఉన్న ఎవరైనా, లేదా విశ్వం యొక్క చట్టాలు, లేదా మనం చెప్పాలనుకున్నది అన్నింటినీ వర్కౌట్ చేయబోతోందని కాదు. కర్మ మరియు సూత్రాలు మీ కుషన్‌పై కూర్చోవడానికి మరియు మీ జీవితంలో మీరు చేయగలిగిన విధంగా, ఏ విధంగానైనా సానుకూలంగా వ్యక్తీకరించడానికి బాధ్యత వహించడం. ఈవిల్‌కు వ్యతిరేకంగా కొన్ని ప్రచారం ఆధారంగా మనం నెరవేర్చగల విషయం కాదు. మనం సరిగ్గా చేస్తున్నామో లేదో మనకు ఖచ్చితంగా తెలియదు. మనం చెయ్యగలమాఏది సరైనదో తెలియకపోవడానికి సిద్ధంగా ఉండండి, కానీ వాస్తవానికి అది ఎలా అనిపిస్తుందో దానిపై శ్రద్ధ వహించండి, ప్రస్తుతం, ప్రతిస్పందించడానికి, మనం ఉత్తమమని భావించేదాన్ని చేయడానికి, మనం ఏమి చేస్తున్నామో, అలాగే ఉండటానికి గందరగోళం మధ్యలో నిటారుగా? ఆ విధంగా మనం ఒక దేశంగా స్పందించాలని నేను భావిస్తున్నాను. ఇది క్లిష్ట పరిస్థితి. మరియు మనమందరం వ్యక్తిగతంగా మరియు ఒక దేశంగా వీటన్నింటితో నిజంగా కుస్తీ పడుతున్నాము." ఈ కథనాన్ని ఉదహరించండి మీ సైటేషన్ ఓ'బ్రియన్, బార్బరాను ఫార్మాట్ చేయండి. "బౌద్ధం మరియు చెడు." మతాలు నేర్చుకోండి, ఏప్రిల్ 5, 2023, learnreligions.com/buddhism -మరియు-ఈవిల్-449720. ఓ'బ్రియన్, బార్బరా. (2023, ఏప్రిల్ 5). బౌద్ధమతం మరియు చెడు చెడు." మతాలను నేర్చుకోండి. //www.learnreligions.com/buddhism-and-evil-449720 (మే 25, 2023న వినియోగించబడింది). కాపీ citation