Tabloya naverokê
Xerabî peyvek e ku gelek kes bêyî ku kûr li ser wateya wê bifikirin bikar tînin. Berhevkirina ramanên hevpar ên li ser xirabiyê bi hînkirinên Budîst ên li ser xirabiyê re dikare ramana kûr a li ser xirabiyê hêsan bike. Ew mijarek e ku têgihîştina we dê bi demê re biguhere. Ev gotar dîmenek têgihiştinê ye, ne şehrezayiya kamil e.
Fikirkirina Li Ser Xerabê
Mirov bi çend awayên cihêreng, û carinan nakok li ser xerabiyê diaxivin û difikirin. Du yên herî berbelav ev in:
- Xirabî wek taybetmendiyeke xwerû. Gelekî hevpar e ku meriv xerabiyê wekî taybetmendiyek xwerû ya hin kes an koman bihesibîne. Bi gotineke din, ji hinekan re tê gotin ku bin . Xerabî xisleteke ku di hebûna wan de ye.
- Xerab wek hêzeke derve ye. Di vê nêrînê de xirabî li ber xwe dide û kesên nehişdar di nav tiştên xerab de dikişîne an dixapîne. Carinan xerabî wek Şeytan an jî karakterekî din ji edebiyata olî tê binavkirin.
Ev ramanên hevpar û populer in. Hûn dikarin di gelek felsefe û teolojiyên rojhilatî û rojavayî de li ser xirabiyê ramanên pir kûr û hûrtir bibînin. Budîzm van herdu awayên hevpar ên ramana li ser xirabiyê red dike. Werin em wan yek bi yek bînin.
Xerabî wek Taybetmendiyek Berovajî Bûdîzmê ye
Kiryara dabeşkirina mirovahiyê li ser "başî" û "xerabiyê" xefikek tirsnak hildigire. Gava ku mirovên din wekî xirab têne fikirîn, ew gengaz dibekirina zerara wan rewa bikin. Û di wê ramanê de tovên xerabiya rastîn hene.
Dîroka mirovatiyê bi tundî û wehşeta ku li ser navê "başiyê" li dijî mirovên ku wekî "xerab" têne kategorîze kirin, bi tevahî têr e. Dibe ku piraniya hovîtiyên girseyî yên ku mirovahiyê bi serê xwe de aniye, ji vê ramanê hatine. Kesên ku ji rastdariya xwe serxweş in an jî ku bi serweriya xweya exlaqî ya hundurîn bawer dikin pir bi hêsanî destûrê didin xwe ku tiştên tirsnak ji wan kesan re bikin ku jê nefret dikin an jê ditirsin.
Dabeşkirina mirovan li ser dabeş û kategoriyên cihêreng pir ne-Bûdîst e. Hînkirina Buddha ya Çar Rastiyên Nobel ji me re dibêje ku êş ji ber çavbirçîtî an tîbûnê çêdibe, lê di heman demê de ku çavbirçîtî di xapandina xweyek veqetandî û veqetandî de ye.
Ji nêz ve bi vê ve girêdayî hînkirina eslê xwe girêdayî ye, ku dibêje her tişt û her kes tevnek pêwendiyê ye, û her perçeyek tevneyê her parçeyek din a tevneyê îfade dike û nîşan dide.
Û her weha ji nêzîk ve girêdayî hînkirina Mahayana ya shunyata, "valahî" ye. Heger em ji hebûna xwezayê vala ne, em çawa dikarin di xwezayê de tiştek bin? Ji xwe re tune ku meriv li ser taybetmendiyên xwerû bimîne.
Ji ber vê yekê, Budîstek bi tundî tê şîret kirin ku nekeve edetê ku xwe û yên din di hundurê xwe de baş an xirab bifikire. Di dawiyê de tenê çalakî û bertek heye;sedem û encam. Û ev me digihîne karmayê, ku ez ê di demek nêzîk de vegerim.
Xerabî wekî Hêza Derveyî ji Budîzmê re Biyanî ye
Hin ol hîn dikin ku xirabî hêzek li derveyî me ye ku me dixapîne nav guneh. Ev hêz carinan tê fikirîn ku ji hêla Şeytan an cinên cihêreng ve hatî çêkirin. Dilsoz têne teşwîq kirin ku li hêzê li derveyî xwe bigerin da ku bi xirabiyê re şer bikin, bi dîtina Xwedê.
Hînkirina Buddha ji hev cudatir nabe:
Binêre_jî: Nameyên - Nameyên Peymana Nû ji Dêrên Destpêkê re"Bi rastî, xerabî bi serê xwe tê kirin, meriv bi xwe heram dibe. Bi serê xwe xirabî nayê hiştin; bi xwe, bi rastî, Paqijî û nepakî bi xwe ve girêdayî ye. Kes yekî din paqij nake." (Dhammapada, beşa 12, ayet 165)
Bûdîzm fêrî me dike ku xerabî tiştek e ku em diafirînin, ne tiştek em in an hêzek derveyî ku me dişewitîne ye.
Karma
Peyva karma , mîna peyva xerab , pir caran bêyî têgihîştinê tê bikaranîn. Karma ne qeder e, ne jî pergala dadweriya kozmîk e. Di Bûdîzmê de, Xwedê tune ku karma rêve bike ku hin kesan xelat bike û yên din ceza bike. Ew tenê sedem û encam e.
Zanyarê Theravada Walpola Rahula di Tiştê ku Bûda Hîn kir ,
nivîsî "Niha, peyva Palî kamma an jî peyva sanskrîtî karma (ji koka kr to kirin) bi rastî tê wateya 'çalakî', 'kirin'. Lê di teoriya Bûdîst a karma de, wateyek wê ya taybetî heye: ew tenê tê wateya 'dixwazîçalakî', ne hemî kiryar. Ev nayê wê wateyê ku encama karmayê wekî ku gelek kes bi xeletî û bêhêvî wê bikar tînin. Di termînolojiya Bûdîst de karma qet nayê wateya bandora xwe; bandora wê wekî 'fêkî' an 'encama' karmayê tê zanîn ( kamma-phala an kamma-vipaka )."
Binêre_jî: Mûsa Ji Deryaya Sor Veqetîne Rêbernameya Lêkolîna Çîroka ÎncîlêEm karmayê bi kirinên qestî yên laş, axaftin û hiş. Tenê kirinên ku ji xwestek, nefret û xapandinê paqij in, karmayê çê nakin.
Wekî din, em ji karmaya ku em diafirînin bandor dibin, ku dikare wekî xelat û ceza xuya bike, lê Em xwe "xelat" û "ceza" dikin. Çawa ku mamosteyekî Zen carekê gotibû, "Tiştê ku hûn dikin ew e ku bi serê we were." Karma ne hêzek veşartî an nepenî ye. Dema ku hûn fêm bikin ka ew çi ye, hûn dikarin wê binihêrin. ji bo xwe tevbigerin.
Xwe ji hev veneqetînin
Ji hêla din ve, girîng e ku meriv fêm bike ku karma ne tenê hêza li ser kar e li cîhanê, û tiştên tirsnak bi rastî jî diqewimin. mirovên baş.
Mînakî, dema ku karesatek xwezayî li civatekê diqewime û dibe sedema mirin û wêrankirinê, kesek pir caran texmîn dike ku kesên ku ji karesatê zirar dîtine "karma xerab" kişandine, an na (yekperestek dikare bibêje) Xwedê divê wan ceza bike. Ev ne awayek jêhatî ye ku karma fam bike.
Di Bûdîzmê de, Xwedê û karmendek serxwezayî tune ku me xelat bike an ceza bike. Wekî din, hêzên ji bilî karmayê dibin sedema gelek şert û mercên zirardar. Dema ku tiştek tirsnak çêdibeyên din, lingên xwe nehejînin û bihesibînin ku wan "layiqî" kirine. Ev ne ya ku Budîzm hîn dike ye. Û, di dawiyê de em hemî bi hev re diêşînin.
Kusala û Akusala
Di derbarê afirandina karma de, Bhikkhu P.A. Payutto di gotara xwe de "Di Budîzmê de Baş û Xirab" dinivîse ku peyvên Palî yên ku bi "başî" û "xerab", kusala û akusala re têkildar in, nayên wateya ku English- Axaftvan bi gelemperî wateya "baş" û "xirab" didin. Ew diyar dike,
"Tevî ku kusala û akusala hin caran wekî 'baş' û 'xerab' têne wergerandin jî, ev dibe ku xapînok be. Tiştên ku kusala dibe ku her gav baş neyên hesibandin, lê hin tişt dibe ku akusala û dîsa jî bi gelemperî nayên hesibandin. Xerabbûn. Depresyon, melankolî, lalbûn û baldarî, wek nimûne, her çend akusala jî, bi gelemperî wekî ku em di îngilîzî de pê dizanin wekî 'xirab' nayên hesibandin. Di heman rengî de, hin celebên kusala, wek aramiya laş û hiş, dibe ku bi hêsanî nekeve têgihîştina giştî ya peyva îngilîzî 'baş'. … "…Kusala dikare bi gelemperî wekî 'aqilmend, jêhatî, razî, bikêr, baş,' an 'ya ku tengahiyê ji holê radike' were vegotin.' Akusala bi awayekî berevajî tê pênasekirin, wekî di 'bêaqil', 'nezane' û hwd."Ji bo têgihiştina kûrtir vê gotarê bixwîne. Xala girîng ev e ku di Budîzmê de "başî" û "xirab" kêm in. li ser darazên exlaqî ji wan re, pir bi hêsanî, li ser tiştên ku hûn dikin û bandorênji hêla tiştê ku hûn dikin ve hatî afirandin.
Kûrtir Binêre
Ev danasîna herî bar e ji bo çend mijarên dijwar, wek Çar Rastî, shunyata, û karma. Hînkirina Buddha bêyî lêkolînek din bernede. Ev axaftina dharma ya li ser "Xerabê" di Budîzmê de ji hêla mamosteyê Zen Taigen Leighton ve axaftinek dewlemend û berbiçav e ku di eslê xwe de mehek piştî êrîşên 11ê Îlonê hate dayîn. Li vir tenê nimûneyek heye:
"Ez bawer nakim ku meriv li ser hêzên xerab û hêzên qenciyê bifikire. Li dinyayê hêzên baş hene, mirovên ku bi dilovaniyê re eleqedar dibin, wek bersiva agirkujan, û hemû kesên ku ji bo fonên alîkariyê yên ji bo gelê mexdûr bûne bexş dikin." wekî ku em hîs dikin ku em niha dikarin bersiv bidin, wekî mînaka ku Janine da ku erênî be û di vê rewşê de ji tirsê nekeve. Ne ew e ku kesek li jor, an qanûnên gerdûnê, an her çend em dixwazin wiya bibêjin, ew ê her tiştî bike. Karma û şîretan ew e ku berpirsiyariya rûniştina li ser cewhera xwe, û ji bo îfadekirina wê di jiyana we de bi her awayî ku hûn ji destê we tê, bi çi awayî dibe ku erênî be. Ew ne tiştek e ku em li ser bingeha hin kampanyayên li dijî Xerabê pêk bînin. Em nikarin tam zanibin ka em wiya rast dikin. Em dikarinamade bin ku nizanin tiştê rast çi ye ku meriv bike, lê bi rastî tenê bala xwe bide ka ew çawa hîs dike, niha, bersivdayinê, tiştê ku em difikirin çêtirîn e bikin, bala xwe bidin tiştê ku em dikin, bimînin di nîvê hemî tevliheviyê de rast e? Bi vî rengî ez difikirim ku divê em wekî welat bersiv bidin. Ev rewşeke dijwar e. Û em hemî bi rastî bi van hemîyan re, bi ferdî û wekî welatek têdikoşin." Vê gotarê binivîsin Forma Cîtêra Xwe O'Brien, Barbara. "Bûdîzm û Xerabî." Ol Fêr bibin, 5ê Avrêl, 2023, Learnreligions.com/buddhism -and-evil-449720. O'Brien, Barbara. (2023, 5 Avrêl). Bûdîzm û Xerab. Ji //www.learnreligions.com/buddhism-and-evil-449720 hatiye standin O'Brien, Barbara. "Budîzm û Xerabî." Dîn hîn bibin. //www.learnreligions.com/buddhism-and-evil-449720 (25ê Gulana 2023ê gihîştiye).