فهرست مطالب
از بین تمام تمثیل‌های معروف تائوئیستی منسوب به فیلسوف چینی ژوانگزی (چوانگ-تزو) (369 قبل از میلاد تا 286 قبل از میلاد)، تعداد کمی از آنها مشهورتر از داستان رویای پروانه هستند، که به عنوان بیانی از چالش تائوئیسم در قبال تعاریف عمل می‌کند. واقعیت در مقابل توهم این داستان تأثیر قابل توجهی بر فلسفه های بعدی، چه شرقی و چه غربی، داشته است.
داستان، همانطور که لین یوتانگ ترجمه کرده است، به این صورت است:
«روزی روزگاری، من، ژوانگزی، خواب دیدم که پروانه‌ای هستم که به این طرف و آن طرف بال می‌زند. من فقط از خوشبختی خود به عنوان یک پروانه آگاه بودم، غافل از اینکه ژوانگزی هستم. به زودی از خواب بیدار شدم، و واقعاً دوباره خودم آنجا بودم. یا اینکه اکنون پروانه هستم، در خواب می بینم که من یک انسان هستم. بین یک انسان و یک پروانه لزوماً یک تمایز وجود دارد. این گذار را تبدیل چیزهای مادی می گویند."این داستان کوتاه به برخی اشاره می کند. مسائل فلسفی هیجان انگیز و بسیار مورد بررسی قرار گرفته است که از رابطه بین حالت بیداری و حالت رویا یا بین توهم و واقعیت ناشی می شود:
- چگونه بفهمیم چه زمانی در حال خواب دیدن هستیم و چه زمانی بیدار هستید؟
- چگونه بفهمیم آنچه که درک می کنیم "واقعی" است یا صرفا "توهم" یا "خیال"؟
- آیا "من" رویاهای مختلف است شخصیت‌هایی مشابه یا متفاوت از «من» مندنیای بیداری؟
- از کجا بفهمم، وقتی چیزی را تجربه می کنم که آن را "بیداری" می نامم، که بیدار شدن از "واقعیت" است نه صرفاً بیدار شدن در سطح دیگری از رویا؟
"چوانگ تزو برای دگرگونی معنوی" رابرت آلیسون
با استفاده از زبان فلسفه غرب، رابرت آلیسون، در "چوانگ تزو برای دگرگونی معنوی: تحلیلی از فصل های درونی " (نیویورک: SUNY Press، 1989)، تعدادی از تفسیرهای احتمالی از تمثیل رویای پروانه چوانگ تزو را ارائه می دهد، و سپس تفسیر خود را ارائه می دهد، که در آن او داستان را به عنوان استعاره ای برای بیداری معنوی تفسیر می کند. این استدلال، آقای آلیسون همچنین قطعه ای کمتر شناخته شده از "چوانگ-تزو"، معروف به حکایت رویای حکیم بزرگ را ارائه می دهد. به سنت ذن کوان ها و نیز استدلال های بودایی «شناخت معتبر» توجه کنید (به زیر مراجعه کنید). ایده ها و بینش سنت های غیر دوگانه شرقی.
تعابیر رویای پروانه ژوانگزی
آقای آلیسون کاوش خود را در مورد حکایت رویای پروانه چوانگ تزو با ارائه دو چارچوب تفسیری پرکاربرد آغاز می کند:
- «آشفتگی» فرضیه"
- "بی پایان (خارجی)فرضیه تحول"
طبق "فرضیه سردرگمی"، پیام حکایت رویای پروانه چوانگ تزو این است که ما واقعاً بیدار نمی شویم و بنابراین از هیچ چیز مطمئن نیستیم - به عبارت دیگر، ما فکر کنید بیدار شده ایم، اما بیدار نشده ایم.
با توجه به "فرضیه تبدیل بی پایان (خارجی)"، معنای داستان این است که اشیاء دنیای بیرونی ما در حالت تبدیل مداوم، از شکلی به شکل دیگر، به شکل دیگر و غیره هستند.
برای آقای آلیسون، هیچ یک از موارد فوق (به دلایل مختلف) رضایت بخش نیست. درعوض، او "فرضیه خود-تغییر" خود را مطرح می کند:
"رویای پروانه، به تعبیر من، قیاسی است که از زندگی درونی آشنای خود ما برگرفته شده از آنچه فرایند شناختیدر فرآیند دخیل است. خود تبدیلی با ارائه مثالی از تحول ذهنی یا تجربه بیداری که همه ما با آن آشنا هستیم، به عنوان کلیدی برای درک کل چوانگ-تزوعمل می کند: مورد بیدار شدن از رویا. ... "درست مانند ما که از رویا بیدار می شویم، می توانیم از نظر ذهنی به سطح واقعی تری از آگاهی بیدار شویم."حکایت رویای حکیم بزرگ ژوانگزی
به عبارت دیگر، آقای آلیسون داستان رویای پروانه چوانگ تزو را قیاسی از تجربه روشنگری می داند - به عنوان اشاره به تغییر در سطح هوشیاری ما. پیامدهای مهمی داردبرای هر کسی که درگیر کاوش فلسفی است:
"عمل فیزیکی بیداری از رویا استعاره ای است برای بیداری به سطح بالاتری از آگاهی، که سطح درک درست فلسفی است."آلیسون با استناد به بخش دیگری از چوانگ-تزو تا حد زیادی از این "فرضیه خود-تغییر" پشتیبانی می کند. حکایت رویای حکیم بزرگ:
«کسی که خواب نوشیدن شراب را در سر می‌بیند، ممکن است وقتی صبح شود، گریه کند. کسی که خواب می بیند گریه می کند، ممکن است صبح به شکار برود. در حالی که خواب می بیند نمی داند که خواب است و در خواب ممکن است سعی کند خوابی را تعبیر کند. فقط بعد از بیدار شدن می فهمد که خواب بوده است. و روزی بیداری بزرگی رخ خواهد داد که بدانیم همه اینها یک رویای بزرگ است. با این حال، احمق ها معتقدند که بیدار هستند، پرمشغله و با این تصور که چیزها را می فهمند، و این مرد را حاکم می نامند، آن یک گله - چقدر متراکم! کنفوسیوس و شما هر دو در خواب هستید! و وقتی می گویم تو خواب می بینی، من هم خواب می بینم. کلماتی از این دست به عنوان فریبکار عالی شناخته می شوند. با این حال، پس از ده هزار نسل، ممکن است حکیمی بزرگ ظاهر شود که معنای آنها را خواهد دانست، و هنوز هم چنان خواهد بود که گویی با سرعتی شگفت انگیز ظاهر شده است.آقای آلیسون استدلال می کند که این داستان حکیم بزرگ، قدرت توضیح دادن رویای پروانه را دارد و به فرضیه خود دگرگونی او اعتبار می بخشد: "پس از بیدار شدن کامل، می توان بین آنها تمایز قائل شد.چه رویا است و چه واقعیت. قبل از اینکه فرد کاملاً بیدار شود، حتی نمی توان چنین تمایزی را به صورت تجربی ترسیم کرد.»
و به طور جزئی تر:
«پیش از این که انسان این سؤال را مطرح کند که واقعیت چیست و توهم چیست، در حالت جهل به سر می برد. در چنین حالتی (مثل رویا) نمی توان فهمید واقعیت چیست و توهم چیست. پس از یک بیداری ناگهانی، فرد می تواند تمایز بین واقعی و غیر واقعی را ببیند. این یک تحول در دیدگاه است. این دگرگونی دگرگونی در آگاهی است از فقدان تمایز ناآگاهانه بین واقعیت و خیال به تمایز آگاهانه و قطعی بیدار بودن.این چیزی است که به نظر من پیام ... حکایت رویای پروانه است.شناخت معتبر بودایی
آنچه در این کاوش فلسفی تمثیل تائوئیستی مطرح است، تا حدی چیزی است که در بودیسم به عنوان اصول شناخت معتبر شناخته می‌شود، که به این سؤال می‌پردازد: چه چیزی به‌عنوان منبع منطقی معتبر دانش؟
همچنین ببینید: تعطیلات عمده تائو: 2020 تا 2021در اینجا مقدمه ای کوتاه بر این حوزه وسیع و پیچیده تحقیق آورده شده است:
سنت بودایی شناخت معتبر شکلی از یوگا جنانا است که در آن تحلیل فکری، در هماهنگی با مراقبه، استفاده می شود. توسط پزشکان برای به دست آوردن اطمینان در مورد ماهیت واقعیت، و برای بقیه (غیر مفهومی) در این اطمینان. دو معلم اصلی در داخلاین سنت Dharmakirti و Dignaga هستند.
این سنت شامل متون متعدد و تفاسیر گوناگون است. بیایید ایده "برهنه دیدن" را - که حداقل معادل تقریبی "بیدار شدن از رویا" چوانگ تزو است - با نقل قول زیر که از سخنرانی دارما توسط کنپو تسلتریم گیامتسو رینپوچه در موضوع شناخت معتبر:
«ادراک برهنه [زمانی رخ می‌دهد که] فقط شیء را مستقیماً، بدون هیچ نامی مرتبط با آن، بدون هیچ توصیفی از آن درک کنیم... پس وقتی ادراکی وجود داشته باشد که عاری از نام و عاری از آن باشد. توصیفات، این چگونه است؟ شما یک ادراک برهنه، یک ادراک غیر مفهومی، از یک شی کاملاً منحصر به فرد دارید. یک شی غیرقابل توصیف منحصر به فرد به صورت غیر مفهومی درک می شود و به این شناخت معتبر مستقیم می گویند.در این زمینه، ما می توانیم ببینیم که چگونه برخی از مستاجران تائوئیسم چینی اولیه به یکی از اصول استاندارد بودیسم تبدیل شدند. آیا به این معنی است که این کار را انجام دهیم؟اول، ما باید از تمایل همیشگی خود برای جمع شدن در یک توده درهم که در واقعیت سه فرآیند مجزا هستند آگاه شویم:
همچنین ببینید: 7 دعای قبل از خواب برای کودکان که باید در شب بخوانند- درک یک شی (از طریق اندام‌های حسی، قوا و آگاهی‌ها؛
- اختصاص نام به آن شی؛
- تطبیق در تفصیل مفهومی در مورد شیء، بر اساس تداعی ماشبکه‌ها.
دیدن چیزی "برهنه" به این معنی است که می‌توانید حداقل به‌طور لحظه‌ای پس از مرحله شماره 1 متوقف شوید، بدون اینکه به طور خودکار و تقریباً فوراً وارد مراحل 2 و 3 شوید. به این معناست که چیزی را طوری درک کنیم که گویی برای اولین بار آن را می بینیم (که همانطور که معلوم شد، واقعاً همینطور است!) به گونه ای که گویی هیچ نامی برای آن نداریم، و هیچ تداعی قبلی که در ارتباط با آن باشد، وجود ندارد.
تمرین تائوئیستی «سرگردانی بی هدف» پشتیبانی عالی برای این نوع «برهنه دیدن» است.
شباهت‌های بین تائوئیسم و بودیسم
اگر تمثیل رویای پروانه را به عنوان تمثیلی تفسیر کنیم که افراد متفکر را تشویق می‌کند تا تعاریف خود از توهم و واقعیت را به چالش بکشند، گامی بسیار کوتاه برای دیدن ارتباط است. به فلسفه بودایی، که در آن ما تشویق می‌شویم تمام واقعیت‌های فرضی را به‌عنوان ماهیت زودگذر، دائماً در حال تغییر و غیر ماهوی مانند رویا در نظر بگیریم. این باور اساس ایده آل بودایی روشنگری را تشکیل می دهد.
اغلب گفته می شود، برای مثال، ذن ازدواج بودیسم هندی با تائوئیسم چینی است. مشخص نیست که آیا بودیسم از تائوئیسم وام گرفته است یا نه یا اینکه آیا فلسفه ها منبع مشترکی دارند یا خیر، اما شباهت ها غیرقابل انکار است.
استناد به این مقاله فرمت استناد خود را Reninger، Elizabeth. "مثل رویای پروانه ژانگزی (چوانگ تزو)." ادیان بیاموز، 5 سپتامبر 2021،Learnreligions.com/پروانه-دانایان-بزرگ-و-شناخت-معتبر-3182587. رینگر، الیزابت. (2021، 5 سپتامبر). تمثیل رویای پروانه ژانگزی (چوانگ تزو). برگرفته از //www.learnreligions.com/butterflies-great-sages-and-valid-cognition-3182587 Reninger, Elizabeth. "مثل رویای پروانه ژانگزی (چوانگ تزو)." ادیان را بیاموزید //www.learnreligions.com/butterflies-great-sages-and-valid-cognition-3182587 (دسترسی در 25 مه 2023). کپی استناد