Masaalka Riyada Balanbaalista: A Taoist Allegory

Dhammaan maahmaahyadii caanka ahaa ee Taoist ee loo aaneeyey falsafada Shiinaha ee Zhuangzi (Chuang-tzu) (369 BCE ilaa 286 BCE), in yar ayaa ka caan ah sheekada riyada balanbaalista, taas oo u adeegta sidii caddaynta caqabadda Taoism ee qeexidda qeexidda xaqiiqada vs. dhalanteed. Sheekadu waxay saamayn laxaad leh ku yeelatay falsafadihii danbe, bari iyo galbeedba.

Sheekadu, sida uu u turjumay Lin Yutang, waxay u socotaa sida tan:

" Hal mar, aniga, Zhuangzi, waxaan ku riyooday inaan ahay balanbaalle, oo halkan iyo halkaas lulaya, si kasta Waxaan dareensanahay farxaddayda sidii balanbaalle, maan ogayn inaan ahay Zhuangzi, wax yar ka dibna waan toosay, oo halkaas ayaan mar kale joogay, run ahaantii naftayda mar kale. , ama haddaan ahay balanbaalle, anigoo ku riyoonaya inaan nin ahay, nin iyo balanbaalle inta u dhaxaysa waa hubaal kala duwanaansho, kala guurka waxa loo yaqaan beddelka waxyaabaha maadiga ah."

Sheekadan gaaban waxay tilmaamaysaa qaar ka mid ah. Arrimo falsafadeed oo xiiso leh oo aad loo baadho, kana soo jeeda xidhiidhka ka dhexeeya dawladda soo jeedda iyo dawladda riyada, ama ka dhexeeya dhalanteedka iyo xaqiiqada:

• Sideen ku ogaan karnaa marka aynu riyooneyno, iyo goorta aynu riyooneyno. 'Ma soo jeedaa? jilayaal la mid ah ama ka duwan "aniga" kaygaaduunka soo jeeda?
• Sideen ku ogaadaa, marka aan la kulmo wax aan ugu yeero "soo kaca," in ay tahay baraaruga "xaqiiqda" oo ka soo horjeeda kaliya in aan u kaco heer kale oo riyo ah?

Robert Allison's "Chuang-tzu ee Isbeddelka Ruuxa"

Ka shaqaynta luqadda falsafada reer galbeedka, Robert Allison, ee "Chuang-tzu ee Isbeddelka Ruuxa: Falanqaynta Cutubyada Gudaha " (New York: SUNY Press, 1989), waxay soo bandhigaysaa tiro tafsiiro ah oo suurtagal ah oo ku saabsan masaalka Chuang-tzu's Butterfly Dream, ka dibna wuxuu bixiyaa naftiisa, kaas oo uu u turjumayo sheekada sida tusaale ahaan baraarujinta ruuxiga ah. Taageerada dooddan, Mr. Allison waxa kale oo uu soo bandhigay tuduc yar oo caan ah oo ka soo jeeda "Chuang-tzu," oo loo yaqaan 'The Great Sage Dream aecdote. in maskaxda lagu hayo dhaqanka Zen koans, iyo sidoo kale Budhist "garashada saxda ah" sababaha (hoos eeg) Waxa kale oo ay xasuusinaysaa mid ka mid ah shuqulladii Wei Wu Wei oo, sida Mr. Allison, isticmaalaa qalabka fikradeed ee falsafada reer galbeedka si ay u soo bandhigaan fikradaha iyo fikradaha dhaqamada bariga aan dual ahayn.

8 mala awaal">

"Dhamays la'aanta (dibada)mala-awaalka isbeddelka”

>

Marka loo eego "malo-awaal jahawareer," farriinta sheeko-xariirada riyada Balanbaalista ee Chuang-tzu waa in aynaan si dhab ah u toosin sidaas darteedna waxba ma hubno - si kale haddii loo dhigo,  annagu waxay u malaynayaan inaynu toosnay, laakiin ma aynaan helin.

Sida laga soo xigtay mala-awaalka isbeddelka (dibadda) ee aan dhammaadka lahayn, macnaha sheekadu waa in waxyaabaha adduunkeenna dibaddu ay ku jiraan xaalad isbeddel joogto ah, laga bilaabo qaab kale, mid kale, iwm.

Mudane Allison, midkoodna kuwa kore (sababo kala duwan dartood) kuma qanacsana. Taa beddelkeeda, waxa uu soo jeedinayaa "malo-awaal-is-beddel-is-beddel":

"Riyada balanbaalisnimada, fasiraaddayda, waa tusaale laga soo qaatay nolosheenna gudaha ee la yaqaan ee habraaca garashadaee ku lug leh geeddi-socodka is-beddelid. Waxay u adeegtaa fure u ah fahamka waxa dhammaan Chuang-tzuku saabsan yahay iyadoo la siinayo tusaale isbeddel maskaxeed ama waayo-aragnimo baraarujin oo aan dhammaanteen aad u naqaanno: kiiska ka soo kaca riyo ... "Sida aan uga toosno riyo, waxaan maskax ahaan ku toosi karnaa heer wacyigelin oo dhab ah."Si kale haddii loo dhigo, Mr. Allison wuxuu u arkaa sheekada Chuang-tzu ee Riyada Balanbaalista inay la mid tahay waayo-aragnimada iftiiminta-sida oo tilmaamaysa isbeddelka heerka miyirkayaga, kaas oo waxay leedahay saameyno muhiim ahqof kasta oo ku hawlan sahaminta falsafada:"Ficilka jireed ee ka toosinta riyo waa tusaale u ah baraarujinta heerka sare ee miyir-qabka, taas oo ah heerka fahamka falsafada saxda ah."

Allison waxay taageertaa " mala-awaalka is-beddelka" qayb weyn isagoo tixraacaya tuduc kale oo ka yimid Chuang-tzu , sida. Sheekada Riyada Murtida Weyn:

Sidoo kale eeg: Ducada Saint Augustine ee Hippo (Saaxo ahaan)"Kii ku riyoodaa inuu khamri cabbo, waxaa laga yaabaa inuu ooyi doono subaxda; Kii ku riyoodaa inuu ooyo, subaxdii waa u bixi karaa inuu ugaadhsado. Inta uu riyoonayo ma garanayo in ay riyo tahay, waxaana laga yaabaa in riyadiisa uu isku dayo in uu riyo fasiro. Kaliya ka dib markuu soo tooso ayuu ogaaday inay riyo ahayd. Oo maalin maalmaha ka mid ah waxaa jiri doona baraarug weyn markaan ogaano in waxaas oo dhami ay yihiin riyo weyn. Haddana kuwa doqonnada ahu waxay rumaysan yihiin inay soo jeedaan, oo hawl badan oo dhalaalaya, iyagoo u malaynaya inay wax fahmeen, oo waxay ninkan ugu yeedhaan taliye, mid xoolo dhaqato ah—oo cufan! Confucius iyo labadiinaba waad riyoonaysaan! Oo markaan idhaahdo waad riyoonaysaa, aniguna waan riyoonayaa. Erayada kuwan oo kale ah waxaa lagu calaamadin doonaa Swindle Sare. Haddana, toban kun oo qarni dabadeed, waxaa soo bixi doona xigmad weyn oo garan doona macnahooda, oo waxay ahaan doontaa sidii isagoo xawaare yaab leh ku soo muuqday.

Sheekadan xikmad weyn, ayuu ku dooday Mr. Allison, waxa ay awood u leedahay in ay sharaxdo Riyada Balanbaalista oo ay kalsooni ku siiso mala-awaalkiisa is beddelka: “Marka si buuxda loo tooso, qofku waxa uu kala saari karaa inta u dhaxaysawaa maxay riyo iyo waxa dhabta ah. Ka hor inta uusan qofku si buuxda u toosin, kala soocida noocan oo kale ah xitaa suurtagal maaha in si macquul ah loo sawiro."

Iyo in yar oo tafaasiil ah:

Sidoo kale eeg: 5 Calaamadaha Dhaqanka ee Usui Reiki iyo Macnahooda“Inta aan la is weydiin waa maxay xaqiiqadu iyo waxa dhalanteed ah, qofku waxa uu ku sugan yahay xaalad jaahili ah. Xaaladdan oo kale (sida riyada) qofku ma garanayo waxa dhabta ah iyo waxa dhalanteed ah. Baraaruga lama filaanka ah ka dib, qofku wuxuu awoodaa inuu arko kala soocida dhabta ah iyo tan dhabta ah. Tani waxay ka dhigan tahay isbeddel xagga aragtida ah. Isbeddelku waa isbeddel xagga miyir-qabka ah oo ka yimid la'aanta aan la garanayn ee u dhexeeya xaqiiqada iyo khiyaaliga ilaa garashada iyo kala soocidda qeexan ee soo jeedka.Tani waa waxa aan u qaato farriinta… 8 il aqooneed macquul ah oo sax ah?

Halkan waxaa ah horudhac kooban oo ku saabsan goobtan weyn oo qallafsan ee weydiinta:

Dhaqanka Buddhist ee Garashada Saxda ah waa nooc ka mid ah Jnana Yoga, kaas oo falanqaynta garaadka, iyada oo lala kaashanayo ka-fiirsasho, la isticmaalo. Dhakhaatiirta si ay u helaan hubanti ku saabsan dabeecadda dhabta ah, iyo inta kale (aan fikrad ahayn) gudaha hubaalkaas. Labada macalin ee maamulaha gudahadhaqankani waa Dharmakirti iyo Dignaga.

Dhaqankan waxa ku jira qoraallo badan iyo faallooyin kala duwan. Aynu soo bandhigno fikradda ah "inuu aragno qaawan" -taas oo ugu yaraan u dhiganta Chuang-tzu's "ka soo toosidda riyada" - iyadoo la tixraacayo tuducda soo socota ee laga soo qaatay hadal dharma ah oo uu bixiyay Kenpo Tsultrim Gyamtso Rinpoche, Mawduuca garashada saxda ah:

"Aragti qaawan [waxay dhacdaa marka aan] kaliya u aragno shayga si toos ah, iyada oo aan wax magac ah la lahayn, iyada oo aan wax sharraxaad ah laga helin ... Markaa marka ay jirto aragti ka madax bannaan magacyada oo xor ah Shayga gaarka ah ee aan la sifayn karin waxa loo arkaa mid aan la fahmin, tanna waxa lagu magacaabaa garasho toos ah oo sax ah. 0 Marka hore, waxaynu u baahannahay inaynu ogaano u janjeeradeenna inaynu ku wada ururno hal bacaad lagu lisay, waa maxay xaqiiqadu waa saddex hab oo kala duwan:

1. Ahaanshaha shay xubnaha dareenka, faculties, iyo miyir);
>
2. Magacaabista shaygaasi;shabakadaha.
>

>

Inaad wax u aragto "si qaawan" waxay la macno tahay inaad awoodo inaad joogsato, ugu yaraan muddo yar, ka bacdi tilaabada #1, adoon si toos ah u dhaqaaqin oo ku dhawaad ​​isla markiiba u gudub tallaabooyinka #2 iyo #3. Waxay ka dhigan tahay in aan u aragno shay sidii aan markii ugu horreysay arkaynay (kaas oo, sida ay soo baxday, run ahaantii  xaaladdu!

Dhaqanka Taoist ee “Wandering Aimless”  ayaa taageero weyn u ah noocaan oo kale ah "inuu si qaawan u arko."

Isku mid ahaanshaha u dhexeeya Taoism iyo Buddhism

Haddaynu fasirno masaalka Balanbaalista Riyada oo ah tusaale ku dhiirri-geliya shakhsiyaadka fikirka leh inay ka hor yimaadaan qeexitaankooda dhalanteedka iyo xaqiiqada, waa tallaabo aad u gaaban si loo arko xidhiidhka falsafada Buddhist, taas oo nalagu dhiirigeliyay in aan ula dhaqanno dhammaan xaqiiqooyinka la filayo sida iyagoo leh dabeecad isku mid ah, weligeed isbeddelaysa iyo dabeecad aan la taaban karin sida riyo. Caqiidadani waxay aasaas u tahay fikradda budiistaha ee iftiiminta.

Waxaa badanaa la sheegaa, tusaale ahaan, in Zen uu yahay guurka Buddhism-ka Hindida ee Shiinaha Taoism. Haddii Buddhism-ka laga soo amaahday Taoism iyo in kale ama haddii falsafadaha la wadaago ilaha caadiga ah ma cadda, laakiin waxyaabaha la mid ah ayaa ah kuwo aan la garan karin.

Tixgeli qodobkan Habee Xigashadaada Reninger, Elizabeth. "Masalada Riyada Balanbaalista ee Zhangzi (Chuang-Tzu's)." Baro diimaha, Seb. 5, 2021,learnreligions.com/butterflies-great-sages-and-valid-cognition-3182587. Reninger, Elizabeth. (2021, Sebtembar 5). Masaalka Riyada Balanbaalisnimada Zhangzi's (Chuang-Tzu's). Laga soo bilaabo www.learnreligions.com/butterflies-great-sages-and-valid-cognition-3182587 Reninger, Elizabeth. "Masalada Riyada Balanbaalista ee Zhangzi (Chuang-Tzu's)." Baro diimaha. //www.learnreligions.com/butterflies-great-sages-and-valid-cognition-3182587 (la galiyay May 25, 2023). koobbi xigasho