Perumpamaan Mimpi Kupu-Kupu: Sebuah Alegori Tao

Dari semua perumpamaan Taoisme terkenal yang dikaitkan dengan filsuf Tiongkok Zhuangzi (Chuang-tzu) (369 SM hingga 286 SM), hanya sedikit yang lebih terkenal daripada kisah mimpi kupu-kupu, yang berfungsi sebagai artikulasi tantangan Taoisme terhadap definisi realitas vs. ilusi. Kisah ini memiliki dampak besar pada filosofi-filosofi selanjutnya, baik Timur maupun Barat.

Ceritanya, seperti yang diterjemahkan oleh Lin Yutang, adalah sebagai berikut:

"Suatu ketika, saya, Zhuangzi, bermimpi menjadi seekor kupu-kupu, beterbangan ke sana kemari, untuk semua maksud dan tujuan sebagai seekor kupu-kupu. Saya hanya sadar akan kebahagiaan saya sebagai seekor kupu-kupu, tanpa menyadari bahwa saya adalah Zhuangzi. Tak lama kemudian, saya terbangun, dan di sanalah saya, benar-benar diri saya sendiri lagi. Sekarang saya tidak tahu apakah saya dulu adalah seorang pria yang bermimpi menjadi seekor kupu-kupu, atau apakah saya sekarang adalah kupu-kupu yang bermimpi menjadi seorang pria.Antara manusia dan kupu-kupu pasti ada perbedaan. Transisi ini disebut transformasi hal-hal material."

Cerpen ini menunjukkan beberapa masalah filosofis yang menarik dan banyak dieksplorasi, yang berasal dari hubungan antara kondisi terjaga dan kondisi mimpi, atau antara ilusi dan kenyataan:

• Bagaimana kita tahu kapan kita bermimpi, dan kapan kita terjaga?
• Bagaimana kita tahu jika apa yang kita rasakan itu "nyata" atau "ilusi" atau "fantasi" belaka?
• Apakah "saya" dari berbagai karakter mimpi sama atau berbeda dengan "saya" di dunia nyata saya?
• Bagaimana saya tahu, ketika saya mengalami sesuatu yang saya sebut "terbangun", bahwa itu adalah terbangun menuju "kenyataan" dan bukan sekadar terbangun ke tingkat mimpi yang lain?

"Chuang-tzu untuk Transformasi Spiritual" dari Robert Allison

Menggunakan bahasa filsafat barat, Robert Allison, dalam "Chuang-tzu untuk Transformasi Spiritual: Sebuah Analisis dari Bab-Bab Batin " (New York: SUNY Press, 1989), menyajikan sejumlah kemungkinan penafsiran perumpamaan Mimpi Kupu-kupu dari Chuang-tzu, dan kemudian menawarkan penafsirannya sendiri, di mana ia menafsirkan cerita tersebut sebagai metafora untuk kebangkitan spiritual. Untuk mendukung argumen ini, Mr. Allison juga menyajikan sebuah kutipan yang tidak terlalu terkenal dari "Chuang-tzu," yang dikenal sebagai anekdot Mimpi Orang Bijak.

Dalam analisis ini, ia menggemakan Yoga Vasistha dari Advaita Vedanta, dan juga mengingatkan kita pada tradisi koans Zen, serta penalaran "kognisi yang valid" dalam agama Buddha (lihat di bawah). Hal ini juga mengingatkan kita pada salah satu karya Wei Wu Wei yang, seperti Mr. Allison, menggunakan perangkat konseptual filsafat barat untuk menyajikan gagasan dan wawasan dari tradisi timur yang tidak bersifat nondual.

Interpretasi Mimpi Kupu-Kupu Zhuangzi

Allison memulai eksplorasinya terhadap anekdot Butterfly Dream dari Chuang-tzu dengan menyajikan dua kerangka interpretasi yang sering digunakan:

Lihat juga: Apa Arti Melihat Wajah Allah dalam Alkitab

1. "Hipotesis kebingungan"
2. "Hipotesis transformasi (eksternal) tanpa akhir"

Menurut "hipotesis kebingungan", pesan dari anekdot mimpi Kupu-kupu dari Chuang-tzu adalah bahwa kita tidak benar-benar terbangun sehingga kita tidak yakin akan apa pun-dengan kata lain, kita berpikir bahwa kita telah terbangun, tetapi sebenarnya tidak.

Menurut "hipotesis transformasi (eksternal) tak berujung," makna dari cerita ini adalah bahwa hal-hal di dunia eksternal kita berada dalam keadaan transformasi yang terus menerus, dari satu bentuk ke bentuk lain, ke bentuk lain, dan seterusnya.

Bagi Mr. Allison, tidak satu pun dari hal di atas (karena berbagai alasan) yang memuaskan, dan sebagai gantinya, ia mengusulkan "hipotesis transformasi diri":

"Mimpi kupu-kupu, dalam penafsiran saya, adalah sebuah analogi yang diambil dari kehidupan batin kita yang sudah kita kenal tentang apa proses kognitif terlibat dalam proses transformasi diri. Ini berfungsi sebagai kunci untuk memahami apa yang Chuang-tzu adalah dengan memberikan contoh transformasi mental atau pengalaman kebangkitan yang sangat kita kenal: kasus terbangun dari mimpi... "seperti halnya kita terbangun dari mimpi, kita dapat terbangun secara mental ke tingkat kesadaran yang lebih nyata."

Anekdot Mimpi Orang Bijak Zhuangzi

Dengan kata lain, Mr Allison melihat cerita Chuang-tzu tentang Mimpi Kupu-kupu sebagai analogi dari pengalaman pencerahan - yang menunjukkan perubahan dalam tingkat kesadaran kita, yang memiliki implikasi penting bagi siapa pun yang terlibat dalam eksplorasi filosofis:

"Tindakan fisik terbangun dari mimpi adalah metafora untuk terbangun ke tingkat kesadaran yang lebih tinggi, yaitu tingkat pemahaman filosofis yang benar."

Allison mendukung "hipotesis transformasi diri" ini sebagian besar dengan mengutip bagian lain dari Chuang-tzu yaitu anekdot Mimpi Orang Bijak yang Agung:

"Orang yang bermimpi minum anggur, mungkin akan menangis ketika pagi tiba, orang yang bermimpi menangis mungkin akan pergi berburu di pagi hari, ketika ia bermimpi ia tidak tahu bahwa itu adalah mimpi, dan di dalam mimpinya ia mungkin mencoba menafsirkan mimpinya, dan ketika ia terbangun ia baru mengetahui bahwa itu adalah mimpi, dan suatu hari nanti akan terjadi suatu kebangkitan yang besar ketika kita mengetahui bahwa ini semua adalah mimpi yang besar, tetapi orang-orang yang bodoh percaya bahwa mereka adalahterjaga, sibuk dan terang benderang dengan anggapan bahwa mereka memahami banyak hal, menyebut orang ini penguasa, penggembala itu- betapa padatnya! Konfusius dan Anda berdua bermimpi! Dan ketika saya mengatakan Anda bermimpi, saya juga bermimpi. Kata-kata seperti ini akan diberi label Penipuan Tertinggi. Namun, setelah sepuluh ribu generasi, seorang resi agung dapat muncul yang akan mengetahui maknanya, dan akan tetap seolah-olah dia muncul dengankecepatan yang menakjubkan."

Kisah Great Sage ini, menurut Mr. Allison, memiliki kekuatan untuk menjelaskan Mimpi Kupu-kupu dan memberikan kepercayaan pada hipotesis transformasi dirinya: "Setelah terbangun sepenuhnya, seseorang dapat membedakan antara apa yang merupakan mimpi dan apa yang merupakan kenyataan. Sebelum seseorang terbangun sepenuhnya, perbedaan seperti itu bahkan tidak dapat ditarik secara empiris."

Dan sedikit lebih detail:

"Sebelum seseorang mengajukan pertanyaan tentang apa itu realitas dan apa itu ilusi, ia berada dalam kondisi ketidaktahuan. Dalam kondisi seperti itu (seperti dalam mimpi) seseorang tidak akan tahu apa itu realitas dan apa itu ilusi. Setelah terbangun secara tiba-tiba, ia dapat melihat perbedaan antara yang nyata dan yang tidak nyata. Hal ini merupakan sebuah perubahan dalam pandangan. Transformasi ini adalah transformasi dalam kesadaran dari ketidaksadaran akan perbedaan antara realitas dan fantasi menjadi kesadaran dan perbedaan yang pasti dari terjaga. Inilah yang saya anggap sebagai pesan ... dari anekdot mimpi kupu-kupu."

Kognisi yang Sahih dalam Ajaran Buddha

Apa yang dipertaruhkan dalam eksplorasi filosofis perumpamaan Tao ini adalah, sebagian, apa yang dalam ajaran Buddha dikenal sebagai prinsip-prinsip Kognisi yang Sahih, yang menjawab pertanyaan: Apa yang dianggap sebagai sumber pengetahuan yang sahih secara logis?

Berikut ini adalah pengantar singkat untuk bidang penyelidikan yang luas dan rumit ini:

Tradisi Buddhis Kognisi Valid adalah bentuk Jnana Yoga, di mana analisis intelektual, bersamaan dengan meditasi, digunakan oleh para praktisi untuk mendapatkan kepastian tentang sifat realitas, dan sisanya (secara non-konseptual) di dalam kepastian tersebut. Dua guru utama dalam tradisi ini adalah Dharmakirti dan Dignaga.

Tradisi ini mencakup banyak naskah dan berbagai ulasan. Mari kita perkenalkan gagasan "melihat dengan telanjang" - yang setidaknya merupakan padanan kasar dari "bangun dari mimpi" dari Chuang-tzu - dengan mengutip kutipan berikut ini yang diambil dari ceramah dharma yang diberikan oleh Kenpo Tsultrim Gyamtso Rinpoche, tentang topik pengetahuan yang sahih:

"Persepsi telanjang [terjadi ketika kita] hanya melihat objek secara langsung, tanpa nama apa pun yang terkait dengannya, tanpa deskripsi apa pun tentangnya... Jadi ketika ada persepsi yang bebas dari nama dan bebas dari deskripsi, seperti apa rasanya? Anda memiliki persepsi telanjang, persepsi nirsekat, tentang objek yang benar-benar unik. Objek unik yang tak terlukiskan dipersepsi secara nirsekat, dan ini adalahyang disebut sebagai kognisi langsung yang valid."

Dalam konteks ini, kita mungkin dapat melihat bagaimana beberapa ajaran Taoisme Tiongkok awal berevolusi menjadi salah satu prinsip standar agama Buddha.

Cara Belajar "Melihat Secara Telanjang"

Jadi, apa artinya melakukan hal ini? Pertama, kita perlu menyadari kecenderungan kebiasaan kita untuk menggumpal menjadi satu massa yang kusut, yang pada kenyataannya adalah tiga proses yang berbeda:

1. Mempersepsi suatu objek (melalui alat indera, kemampuan, dan kesadaran);
2. Menetapkan nama untuk objek tersebut;
3. Memulai dengan elaborasi konseptual tentang objek tersebut, berdasarkan jaringan asosiasi kami.

Melihat sesuatu secara "telanjang" berarti dapat berhenti, setidaknya untuk sementara, setelah langkah #1, tanpa bergerak secara otomatis dan hampir seketika ke langkah #2 dan #3. Ini berarti melihat sesuatu seolah-olah kita baru pertama kali melihatnya (yang ternyata memang demikian!) seolah-olah kita tidak memiliki nama untuknya, dan tidak ada asosiasi masa lalu yang melibatkannya.

Praktik Taoisme "Pengembaraan Tanpa Tujuan" adalah dukungan yang bagus untuk "melihat secara telanjang" seperti ini.

Persamaan Antara Taoisme dan Buddhisme

Jika kita menafsirkan perumpamaan Mimpi Kupu-Kupu sebagai alegori yang mendorong individu-individu yang bijaksana untuk menantang definisi mereka tentang ilusi dan kenyataan, maka akan sangat mudah untuk melihat hubungan dengan filosofi Buddha, di mana kita didorong untuk memperlakukan semua realitas yang seharusnya memiliki sifat yang fana, selalu berubah dan tidak substansial seperti mimpi.untuk cita-cita pencerahan Buddha.

Lihat juga: Mengapa Pria Yahudi Memakai Kippah, atau Yarmulke

Sering dikatakan, misalnya, bahwa Zen adalah perpaduan antara Buddhisme India dan Taoisme Tiongkok. Apakah Buddhisme meminjam dari Taoisme atau apakah filosofi-filosofi tersebut memiliki sumber yang sama atau tidak, masih belum jelas, namun kesamaannya jelas terlihat.

Kutip Artikel ini Format Kutipan Anda Reninger, Elizabeth. "Perumpamaan Mimpi Kupu-Kupu Zhangzi (Chuang-Tzu)." Learn Religions, 5 September 2021, learnreligions.com/butterflies-great-sages-and-valid-cognition-3182587. Reninger, Elizabeth (2021, September 5). Perumpamaan Mimpi Kupu-Kupu Zhangzi (Chuang-Tzu). Diambil dari //www.learnreligions.com/butterflies-great-sages-and-valid-cognition-3182587Reninger, Elizabeth. "Perumpamaan Mimpi Kupu-Kupu Zhangzi (Chuang-Tzu)." Learn Religions. //www.learnreligions.com/butterflies-great-sages-and-valid-cognition-3182587 (diakses pada 25 Mei 2023). salin kutipan