ది బటర్‌ఫ్లై డ్రీం పారాబుల్: ఎ టావోయిస్ట్ అలెగోరీ

చైనీస్ తత్వవేత్త జువాంగ్జీ (చువాంగ్-ట్జు) (369 BCE నుండి 286 BCE వరకు)కి ఆపాదించబడిన అన్ని ప్రసిద్ధ తావోయిస్ట్ ఉపమానాలలో కొన్ని మాత్రమే సీతాకోకచిలుక కల కథ కంటే ప్రసిద్ధి చెందాయి, ఇది టావోయిజం యొక్క నిర్వచనాల కోసం సవాలు యొక్క ఉచ్చారణగా పనిచేస్తుంది. వాస్తవికత vs. భ్రమ. ఈ కథ తూర్పు మరియు పాశ్చాత్య తత్త్వశాస్త్రాలపై గణనీయమైన ప్రభావాన్ని చూపింది.

లిన్ యుటాంగ్ అనువదించిన కథ ఇలా సాగుతుంది:

"ఒకప్పుడు, నేను, జువాంగ్జీ, నేను సీతాకోకచిలుక అని కలలు కన్నాను, అక్కడక్కడా ఎగిరి గంతేస్తాను. నేను జువాంగ్జీ అని తెలియకుండా సీతాకోకచిలుక వలె నా ఆనందం గురించి మాత్రమే స్పృహలో ఉన్నాను. వెంటనే నేను మేల్కొన్నాను, మరియు నేను మళ్ళీ అక్కడ ఉన్నాను, నేను అప్పుడు సీతాకోకచిలుక అని కలలు కంటున్న మనిషినా కాదా అని ఇప్పుడు నాకు తెలియదు. , లేదా నేను ఇప్పుడు సీతాకోకచిలుకగా ఉన్నానా, నేను మనిషిని అని కలలు కంటున్నాను. మనిషి మరియు సీతాకోకచిలుక మధ్య తప్పనిసరిగా వ్యత్యాసం ఉంటుంది. పరివర్తనను భౌతిక వస్తువుల రూపాంతరం అంటారు."

ఈ చిన్న కథ కొన్నింటిని సూచిస్తుంది. ఉత్తేజకరమైన మరియు ఎక్కువగా అన్వేషించబడిన తాత్విక సమస్యలు, మేల్కొనే స్థితి మరియు స్వప్న స్థితి మధ్య లేదా భ్రాంతి మరియు వాస్తవికత మధ్య సంబంధం నుండి ఉద్భవించాయి:

• మనం ఎప్పుడు కలలు కంటున్నామో మరియు మనం ఎప్పుడు కంటున్నామో మనకు ఎలా తెలుస్తుంది మేల్కొని ఉన్నారా?
• మనం గ్రహించేది “వాస్తవం” లేదా కేవలం “భ్రాంతి” లేదా “కల్పన” అని ఎలా తెలుసుకోవాలి?
• వివిధ కలల “నేను”- నా "నేను" వలె లేదా భిన్నమైన పాత్రలుమేల్కొనే ప్రపంచం?
• నేను "మేల్కొలపడం" అని పిలిచేదాన్ని అనుభవించినప్పుడు అది "వాస్తవికత"కి మేల్కొలుపు అని నాకు ఎలా తెలుసు?

రాబర్ట్ అల్లిసన్ యొక్క “చువాంగ్-ట్జు ఫర్ స్పిరిచ్యువల్ ట్రాన్స్‌ఫర్మేషన్”

పాశ్చాత్య తత్వశాస్త్రం యొక్క భాష, రాబర్ట్ అల్లిసన్, "చువాంగ్-ట్జు ఫర్ స్పిరిచువల్ ట్రాన్స్‌ఫర్మేషన్: యాన్ అనాలిసిస్ ఆఫ్ ది ఇన్నర్ అధ్యాయాలు " (న్యూయార్క్: SUNY ప్రెస్, 1989), చువాంగ్-ట్జు యొక్క బటర్‌ఫ్లై డ్రీం నీతికథకు అనేక వివరణలను అందజేస్తుంది, ఆపై అతను తన స్వంత కథను అందించాడు, దీనిలో అతను కథను ఆధ్యాత్మిక మేల్కొలుపు కోసం ఒక రూపకం వలె వివరించాడు. మద్దతుగా ఈ వాదన, మిస్టర్. అల్లిసన్ "చువాంగ్-ట్జు" నుండి గ్రేట్ సేజ్ డ్రీమ్ ఎనెక్డోట్ అని పిలువబడే తక్కువ ప్రసిద్ధ భాగాన్ని కూడా అందించాడు. జెన్ కోన్స్ సంప్రదాయాన్ని, అలాగే బౌద్ధ "చెల్లుబాటు అయ్యే జ్ఞాన" తార్కికాలను (క్రింద చూడండి) ఇది మిస్టర్ అల్లిసన్ లాగా, పాశ్చాత్య తత్వశాస్త్రం యొక్క సంభావిత సాధనాలను ప్రదర్శించడానికి ఉపయోగించే వీ వు వీ యొక్క రచనలలో ఒకదాన్ని గుర్తు చేస్తుంది. నాన్డ్యూయల్ తూర్పు సంప్రదాయాల ఆలోచనలు మరియు అంతర్దృష్టులు.

జువాంగ్జీ సీతాకోకచిలుక కల యొక్క వివరణలు

Mr. అల్లిసన్ తరచుగా ఉపయోగించే రెండు వివరణాత్మక ఫ్రేమ్‌వర్క్‌లను అందించడం ద్వారా చువాంగ్-ట్జు యొక్క బటర్‌ఫ్లై డ్రీమ్ ఉదంతం యొక్క అన్వేషణను ప్రారంభించాడు:

1. The ”confusion పరికల్పన"
2. "అంతులేని (బాహ్య)పరివర్తన పరికల్పన”

“గందరగోళ పరికల్పన” ప్రకారం, చువాంగ్-త్జు యొక్క సీతాకోకచిలుక కల ఉదంతం యొక్క సందేశం ఏమిటంటే, మనం నిజంగా మేల్కొనలేము మరియు అందువల్ల మనకు ఏదైనా ఖచ్చితంగా తెలియదు-మరో మాటలో చెప్పాలంటే, మనం మేము మేల్కొన్నాము అని అనుకోండి, కానీ మనం లేవలేదు.

ఇది కూడ చూడు: బైబిల్లో డేనియల్ ఎవరు?

“అంతులేని (బాహ్య) పరివర్తన పరికల్పన” ప్రకారం, కథ యొక్క అర్థం ఏమిటంటే, మన బాహ్య ప్రపంచంలోని విషయాలు ఒక రూపం నుండి మరొక రూపంలోకి, మరొక రూపంలోకి, మొదలైన నిరంతర పరివర్తన స్థితిలో ఉన్నాయి.

ఇది కూడ చూడు: బైబిల్‌లోని ట్రీ ఆఫ్ లైఫ్ అంటే ఏమిటి?

మిస్టర్ అల్లిసన్‌కి, పైన పేర్కొన్న వాటిలో ఏదీ (వివిధ కారణాల వల్ల) సంతృప్తికరంగా లేదు. బదులుగా, అతను తన “స్వీయ-పరివర్తన పరికల్పన” ప్రతిపాదిస్తాడు:

“సీతాకోకచిలుక కల, నా వివరణలో, అభిజ్ఞా ప్రక్రియప్రక్రియలో పాలుపంచుకున్న మన స్వంత అంతర్గత జీవితం నుండి తీసుకోబడిన సారూప్యత. స్వీయ-పరివర్తన. మనందరికీ బాగా తెలిసిన మానసిక పరివర్తన లేదా మేల్కొలుపు అనుభవానికి ఉదాహరణను అందించడం ద్వారా చువాంగ్-త్జుమొత్తం ఏమిటో అర్థం చేసుకోవడానికి ఇది కీలకంగా పనిచేస్తుంది: కల నుండి మేల్కొనే సందర్భం … "మనం కల నుండి మేల్కొన్నట్లే, మనం మానసికంగా మరింత నిజమైన అవగాహన స్థాయికి మేల్కొనవచ్చు."

జువాంగ్జీ యొక్క గ్రేట్ సేజ్ డ్రీమ్ ఎనెక్డోట్

మరో మాటలో చెప్పాలంటే, మిస్టర్. అల్లిసన్ చువాంగ్-ట్జు యొక్క సీతాకోకచిలుక డ్రీమ్ కథను జ్ఞానోదయ అనుభవం యొక్క సారూప్యతగా చూస్తాడు-మన స్పృహ స్థాయిలో మార్పును సూచిస్తుంది, ఇది ముఖ్యమైన చిక్కులను కలిగి ఉందితాత్విక అన్వేషణలో నిమగ్నమైన ఎవరికైనా:

"ఒక కల నుండి మేల్కొనే భౌతిక చర్య అనేది ఉన్నత స్థాయి స్పృహకు మేల్కొలుపుకు ఒక రూపకం, ఇది సరైన తాత్విక అవగాహన స్థాయి."

అల్లిసన్ చువాంగ్-ట్జు నుండి మరొక భాగాన్ని ఉదహరించడం ద్వారా ఈ "స్వీయ-పరివర్తన పరికల్పన"కు పెద్ద మొత్తంలో మద్దతు ఇస్తుంది, అనగా. ది గ్రేట్ సేజ్ డ్రీం ఎక్డోట్:

“వైన్ తాగాలని కలలు కనేవాడు ఉదయం వచ్చినప్పుడు ఏడవవచ్చు; ఏడవాలని కలలు కనేవాడు ఉదయం వేటకు వెళ్ళవచ్చు. అతను కలలు కంటున్నప్పుడు అది కల అని అతనికి తెలియదు, మరియు అతని కలలో అతను కలను అర్థం చేసుకోవడానికి కూడా ప్రయత్నించవచ్చు. నిద్ర లేచిన తర్వాతే అతనికి అది కల అని తెలుస్తుంది. మరియు ఇది ఒక గొప్ప కల అని తెలిసినప్పుడు ఏదో ఒక రోజు గొప్ప మేల్కొలుపు ఉంటుంది. ఇంకా తెలివితక్కువవారు తాము మెలకువగా ఉన్నారని నమ్ముతారు, బిజీగా మరియు ప్రకాశవంతంగా వారు విషయాలు అర్థం చేసుకున్నారని ఊహిస్తూ, ఈ వ్యక్తిని పాలకుడు అని పిలుస్తారు, ఆ ఒక్క పశువుల కాపరి-ఎంత దట్టమైనది! కన్ఫ్యూషియస్ మరియు మీరిద్దరూ కలలు కంటున్నారు! మరియు మీరు కలలు కంటున్నారని నేను చెప్పినప్పుడు, నేను కూడా కలలు కంటున్నాను. ఇలాంటి పదాలు సుప్రీం స్విండిల్ అని లేబుల్ చేయబడతాయి. అయినప్పటికీ, పదివేల తరాల తర్వాత, వాటి అర్థాన్ని తెలుసుకునే గొప్ప జ్ఞాని కనిపించవచ్చు మరియు అతను ఆశ్చర్యకరమైన వేగంతో కనిపించినట్లుగా ఉంటుంది.

ఈ గ్రేట్ సేజ్ స్టోరీ, బటర్‌ఫ్లై డ్రీమ్‌ను వివరించే శక్తిని కలిగి ఉందని మరియు అతని స్వీయ-పరివర్తన పరికల్పనకు విశ్వసనీయతను కలిగి ఉందని మిస్టర్ అల్లిసన్ వాదించాడు: “ఒకసారి పూర్తిగా మేల్కొన్న తర్వాత, వాటి మధ్య తేడాను గుర్తించవచ్చు.కల అంటే ఏమిటి మరియు వాస్తవికత ఏమిటి. ఒక వ్యక్తి పూర్తిగా మేల్కొనే ముందు, అటువంటి వ్యత్యాసాన్ని అనుభవపూర్వకంగా గీయడం కూడా సాధ్యం కాదు.

మరికొంత వివరంగా చెప్పాలంటే:

“వాస్తవం అంటే ఏమిటి మరియు భ్రమ అంటే ఏమిటి అనే ప్రశ్నను లేవనెత్తే ముందు, ఒకరు అజ్ఞాన స్థితిలో ఉంటారు. అటువంటి స్థితిలో (కలలో ఉన్నట్లుగా) వాస్తవమంటే ఏమిటో, భ్రమ అంటే ఏమిటో తెలియదు. ఆకస్మిక మేల్కొలుపు తర్వాత, నిజమైన మరియు అవాస్తవానికి మధ్య వ్యత్యాసాన్ని చూడగలుగుతారు. ఇది దృక్పథంలో పరివర్తనను ఏర్పరుస్తుంది. పరివర్తన అనేది వాస్తవికత మరియు కాల్పనికత మధ్య వ్యత్యాసం యొక్క అవగాహన లేకపోవడం నుండి మేల్కొని ఉండటం యొక్క అవగాహన మరియు ఖచ్చితమైన వ్యత్యాసం వరకు స్పృహలో పరివర్తన.ఇది నేను సీతాకోకచిలుక కల ఉదంతం యొక్క సందేశంగా తీసుకుంటాను."

బౌద్ధ చెల్లుబాటు అయ్యే జ్ఞానం

టావోయిస్ట్ ఉపమానం యొక్క ఈ తాత్విక అన్వేషణలో ప్రమాదంలో ఉన్నది, పాక్షికంగా, బౌద్ధమతంలో వాటిని చెల్లుబాటు అయ్యే జ్ఞానం యొక్క సిద్ధాంతాలుగా పిలుస్తారు, ఇది ప్రశ్నను ప్రస్తావిస్తుంది: ఏది గణించబడుతుంది తార్కికంగా చెల్లుబాటు అయ్యే జ్ఞానం యొక్క మూలం?

ఈ విస్తారమైన మరియు క్లిష్టమైన విచారణ క్షేత్రానికి సంక్షిప్త పరిచయం ఇక్కడ ఉంది:

బౌద్ధ సంప్రదాయం యొక్క చెల్లుబాటు అయ్యే జ్ఞానం అనేది జ్ఞాన యోగా యొక్క ఒక రూపం, దీనిలో మేధో విశ్లేషణ, ధ్యానంతో కలిసి ఉపయోగించబడుతుంది. వాస్తవికత యొక్క స్వభావం గురించి నిశ్చయత పొందేందుకు అభ్యాసకులు మరియు మిగిలిన వారికి (సంభావితం కానివి) ఆ నిశ్చయత లోపల. లోపల ఇద్దరు ప్రధాన ఉపాధ్యాయులుఈ సంప్రదాయం ధర్మకీర్తి మరియు దిగ్నాగ.

ఈ సంప్రదాయంలో అనేక గ్రంథాలు మరియు వివిధ వ్యాఖ్యానాలు ఉన్నాయి. Kenpo Tsultrim Gyamtso Rinpoche ద్వారా ఇచ్చిన ధర్మ ప్రసంగం నుండి తీసుకోబడిన క్రింది భాగాన్ని ఉటంకిస్తూ, "నగ్నంగా చూడటం" అనే ఆలోచనను పరిచయం చేద్దాం-ఇది చువాంగ్-ట్జు యొక్క "కల నుండి మేల్కొలపడం"కి కనీసం సమానమైనది. చెల్లుబాటు అయ్యే జ్ఞానం యొక్క అంశం:

“నేకెడ్ పర్సెప్షన్ [మనం సంభవిస్తుంది] కేవలం వస్తువును నేరుగా, దానితో అనుబంధించబడిన పేరు లేకుండా, దాని గురించి ఎటువంటి వివరణ లేకుండా ... కాబట్టి పేర్లు లేని మరియు ఉచితమైన అవగాహన ఉన్నప్పుడు వర్ణనలు, అది ఎలా ఉంటుంది? మీకు పూర్తిగా ప్రత్యేకమైన వస్తువు గురించి నగ్నమైన అవగాహన, భావనేతర గ్రహణశక్తి ఉంది. ఒక ప్రత్యేకమైన వర్ణించలేని వస్తువు సంభావితం కానిదిగా గ్రహించబడుతుంది మరియు దీనిని ప్రత్యక్ష చెల్లుబాటు అయ్యే జ్ఞానం అంటారు.

ఈ సందర్భంలో, ప్రారంభ చైనీస్ టావోయిజం యొక్క కొంతమంది అద్దెదారులు బౌద్ధమతం యొక్క ప్రామాణిక సూత్రాలలో ఒకటిగా ఎలా పరిణామం చెందారో మనం చూడవచ్చు.

"నగ్నంగా చూడటం" ఎలా నేర్చుకోవాలి

కాబట్టి ఏమిటి అంటే, అలా చేయాలా?మొదట, ఒక చిక్కుబడ్డ ద్రవ్యరాశిలో కలిసిపోయే మన అలవాటు ధోరణి గురించి మనం తెలుసుకోవాలి: వాస్తవానికి మూడు విభిన్న ప్రక్రియలు:

1. ఒక వస్తువును గ్రహించడం (ద్వారా ఇంద్రియ అవయవాలు, అధ్యాపకులు మరియు స్పృహలు);
2. ఆ వస్తువుకు ఒక పేరును కేటాయించడం;
3. మా అనుబంధం ఆధారంగా వస్తువు గురించి సంభావిత వివరణలో స్పిన్నింగ్ ఆఫ్నెట్‌వర్క్‌లు.

ఏదైనా "నగ్నంగా" చూడటం అంటే #1వ దశ తర్వాత, స్వయంచాలకంగా మరియు దాదాపు తక్షణమే #2 మరియు #3 దశల్లోకి కదలకుండా, కనీసం క్షణమైనా ఆపివేయగలగడం. మనం దేనినైనా మొదటిసారి చూస్తున్నట్లుగా (అది తేలినట్లుగా, నిజంగా అదే!) దానికి మనకు పేరు లేనట్లుగా మరియు దానితో సంబంధం ఉన్న గత అనుబంధాలు లేనట్లుగా భావించడం.

టావోయిస్ట్ అభ్యాసం “ఎయిమ్‌లెస్ వాండరింగ్” ఈ రకమైన “నగ్నంగా చూడడం”కి గొప్ప మద్దతు.

టావోయిజం మరియు బౌద్ధమతం మధ్య సారూప్యతలు

మేము సీతాకోకచిలుక డ్రీం ఉపమానాన్ని భ్రమ మరియు వాస్తవికత యొక్క వారి నిర్వచనాలను సవాలు చేయడానికి ఆలోచనాత్మక వ్యక్తులను ప్రోత్సహించే ఉపమానంగా అర్థం చేసుకుంటే, కనెక్షన్‌ని చూడడానికి ఇది చాలా చిన్న అడుగు. బౌద్ధ తత్వశాస్త్రానికి, దీనిలో అన్ని వాస్తవాలను ఒకే అశాశ్వతమైన, ఎప్పుడూ మారుతున్న మరియు అసంగతమైన స్వప్నాన్ని కలగా పరిగణించమని మేము ప్రోత్సహించాము. ఈ నమ్మకం జ్ఞానోదయం యొక్క బౌద్ధ ఆదర్శానికి చాలా ఆధారం.

ఉదాహరణకు, చైనీస్ టావోయిజంతో భారతీయ బౌద్ధమతం యొక్క వివాహం జెన్ అని తరచుగా చెప్పబడుతుంది. బౌద్ధమతం టావోయిజం నుండి తీసుకోబడిందా లేదా లేదా తత్వాలు కొన్ని సాధారణ మూలాలను పంచుకున్నాయా అనేది అస్పష్టంగా ఉంది, కానీ సారూప్యతలు స్పష్టంగా లేవు.

ఈ కథనాన్ని ఉదహరించండి మీ సైటేషన్ రెనింగర్, ఎలిజబెత్ ఫార్మాట్ చేయండి. "జాంగ్జీ యొక్క (చువాంగ్-ట్జు) సీతాకోకచిలుక కల ఉపమానం." మతాలు నేర్చుకోండి, సెప్టెంబర్ 5, 2021,learnreligions.com/butterflies-great-sages-and-valid-cognition-3182587. రెనింగర్, ఎలిజబెత్. (2021, సెప్టెంబర్ 5). జాంగ్జీ యొక్క (చువాంగ్-ట్జు) సీతాకోకచిలుక కలల ఉపమానం. //www.learnreligions.com/butterflies-great-sages-and-valid-cognition-3182587 రెనింగర్, ఎలిజబెత్ నుండి తిరిగి పొందబడింది. "జాంగ్జీ యొక్క (చువాంగ్-ట్జు) సీతాకోకచిలుక కల ఉపమానం." మతాలు నేర్చుకోండి. //www.learnreligions.com/butterflies-great-sages-and-valid-cognition-3182587 (మే 25, 2023న వినియోగించబడింది). కాపీ అనులేఖనం