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중국 철학자 장자(기원전 369년~기원전 286년)의 것으로 추정되는 모든 유명한 도교 비유 중에서 나비의 꿈에 대한 이야기보다 더 유명한 것은 거의 없습니다. 현실 대 환상. 이 이야기는 동양과 서양의 후기 철학에 상당한 영향을 미쳤습니다.
Lin Yutang이 번역한 이야기는 다음과 같습니다.
"옛날 옛적에 나 장자는 내가 나비가 되어 이리저리 펄럭이는 꿈을 꾸었습니다. 나비를 노리고 나비로서의 행복만을 의식하고 내가 장자인 줄도 모르고 잠에서 깼더니 다시 나 자신이 있었다. , 또는 내가 지금 나비가 되어 내가 남자가 되는 꿈을 꾸고 있는지. 남자와 나비 사이에는 필연적으로 구별이 있습니다. 전환을 물질의 변형이라고 합니다."이 짧은 이야기는 몇 가지 깨어 있는 상태와 꿈의 상태 또는 환상과 현실 사이의 관계에서 비롯된 흥미진진하고 많이 탐구된 철학적 문제:
또한보십시오: 힌두교에서 가장 중요한 신들- 우리가 언제 꿈을 꾸고 있는지 어떻게 알 수 있습니까? 깨어 있습니까?
- 우리가 인지하고 있는 것이 '진짜'인지 단순한 '환상'인지 '환상'인지 어떻게 알 수 있을까요?
- 다양한 꿈의 '나'는- 내 '나'와 같거나 다른 캐릭터깨어있는 세상?
- 내가 "깨어나다"라고 부르는 것을 경험할 때, 그것이 단순히 다른 차원의 꿈으로 깨어나는 것이 아니라 "현실"로 깨어나는 것임을 어떻게 알 수 있습니까?
로버트 앨리슨의 "정신적 변혁을 위한 장자"
로버트 앨리슨의 "정신적 변혁을 위한 장자: 내장 분석"에서 서양 철학의 언어를 차용함 " (New York: SUNY Press, 1989)는 장자의 나비 꿈 비유에 대한 여러 가지 가능한 해석을 제시한 다음 그 이야기를 영적 각성에 대한 은유로 해석하는 자신만의 해석을 제공합니다. 이 주장에 대해 Allison 씨는 또한 Great Sage Dream 일화로 알려진 "Chuang-tzu"의 잘 알려지지 않은 구절을 제시합니다.
이 분석에서 그는 Advaita Vedanta의 Yoga Vasistha를 반영하며 또한 Zen koans의 전통과 불교의 "유효한 인식"추리를 염두에 두십시오 (아래 참조) 또한 Allison 씨와 마찬가지로 서양 철학의 개념적 도구를 사용하여 비이원적 동양 전통의 사상과 통찰.
장자의 나비 꿈에 대한 해석
앨리슨 씨는 자주 사용되는 두 가지 해석 틀을 제시함으로써 장자의 나비 꿈 일화에 대한 탐구를 시작합니다.
- ”혼란 가설”
- “무한(외부)변형 가설”
장자의 나비 꿈 일화의 메시지는 '혼란 가설'에 따르면 우리가 실제로 깨어나지 않아서 아무것도 확신할 수 없다는 것입니다. 우리가 깨어났다고 생각하지만 아직 깨어나지 않았습니다.
"무한(외부) 변환 가설"에 따르면, 이야기의 의미는 외부 세계의 사물이 하나의 형태에서 다른 형태로, 또 다른 형태로 지속적으로 변형되는 상태에 있다는 것입니다.
앨리슨 씨에게는 위의 어느 것도 (여러 가지 이유로) 만족스럽지 않습니다. 대신 그는 자신의 "자기 변형 가설"을 제안합니다.
“내 해석에 따르면 나비의 꿈은 인지 과정이 자기 변형. 우리 모두에게 매우 친숙한 심적 전환 또는 각성 경험의 예인 꿈에서 깨어나는 경우를 제공함으로써 장자전체가 무엇인지 이해하는 열쇠 역할을 합니다. ... "우리가 꿈에서 깨어나는 것처럼, 우리는 보다 실제적인 인식 수준으로 정신적으로 깨어날 수 있습니다."장자의 대현몽 일화
다시 말해, 앨리슨 씨는 장자의 나비 꿈 이야기를 깨달음 경험의 비유로 본다. 중요한 의미를 갖는다철학적 탐구에 종사하는 모든 사람에게:
“꿈에서 깨어나는 육체적 행위는 올바른 철학적 이해의 수준인 더 높은 수준의 의식으로 깨어나는 것에 대한 은유입니다.”Allison은 Chuang-tzu 의 또 다른 구절을 인용하여 이 "자기 변형 가설"을 상당 부분 뒷받침합니다. Great Sage Dream 일화:
“술을 마시는 꿈을 꾸는 사람은 아침이 올 때 울 수 있습니다. 울고 싶은 꿈을 꾸는 사람은 아침에 사냥하러 나갈 수 있습니다. 그는 꿈을 꾸는 동안 그것이 꿈인 줄 모르고 꿈 속에서 꿈을 해석하려고 할 수도 있습니다. 잠에서 깨어나서야 꿈이었음을 알게 된다. 그리고 언젠가는 이것이 모두 위대한 꿈이라는 것을 알게 될 때 큰 각성이 있을 것입니다. 그러나 어리석은 자들은 자신들이 깨어 있다고 믿고 바쁘고 명석하게 자신들이 이해한다고 가정하고 이 사람을 지배자, 저 사람을 목동이라고 부릅니다. 공자와 당신은 둘 다 꿈을 꾸고 있습니다! 그리고 당신이 꿈을 꾸고 있다고 말할 때 나도 꿈을 꾸고 있습니다. 이와 같은 단어에는 Supreme Swindle이라는 레이블이 지정됩니다. 그러나 만세 후에 그 의미를 아는 위대한 현자가 나타날 수 있으며, 여전히 그가 놀라운 속도로 나타난 것 같습니다.”Allison 씨는 이 위대한 현자 이야기가 나비의 꿈을 설명할 수 있는 힘이 있으며 자신의 자기 변형 가설에 신빙성을 부여한다고 주장합니다.무엇이 꿈이고 무엇이 현실인가. 사람이 완전히 깨어나기 전에는 경험적으로도 그런 구분을 할 수 없습니다.”
그리고 조금 더 자세히 말하자면:
“무엇이 실재이고 무엇이 환영인가에 대한 질문을 던지기 전에, 우리는 무지의 상태에 있습니다. 그러한 상태(꿈에서와 같이)에서는 무엇이 현실이고 무엇이 환영인지 알지 못할 것입니다. 갑작스런 각성 후에는 실제와 비현실 사이의 구별을 볼 수 있습니다. 이것은 전망의 변화를 구성합니다. 변화는 의식이 현실과 환상 사이의 구별 부족에서 깨어 있음의 인식하고 명확한 구분으로의 변화입니다.이것이 제가 나비 꿈 일화의 메시지라고 생각하는 것입니다.”불교의 유효한 인식
도교 비유에 대한 이 철학적 탐구에서 중요한 것은 부분적으로 불교에서 유효한 인식의 교리로 알려진 것입니다. 논리적으로 타당한 지식의 원천?
다음은 이 방대하고 복잡한 탐구 분야에 대한 간략한 소개입니다.
유효한 인지의 불교 전통은 명상과 함께 지적 분석이 사용되는 Jnana Yoga의 한 형태입니다. 실재의 본질에 대한 확신을 얻기 위해 실무자에 의해, 그리고 그 확실성 내에서 (비개념적으로) 나머지에게. 안에 있는 두 명의 교장선생님이 전통은 Dharmakirti와 Dignaga입니다.
이 전통에는 수많은 텍스트와 다양한 주석이 포함되어 있습니다. Kenpo Tsultrim Gyamtso Rinpoche의 법문에서 발췌한 다음 구절을 인용하여 장자의 "꿈에서 깨어나는 것"에 대략적으로 해당하는 "알몸으로 보기"라는 개념을 소개하겠습니다. 타당한 인식의 주제:
“적나라한 지각은 [우리가] 대상과 관련된 이름이나 설명 없이 대상을 직접 지각할 때 발생합니다. 서술, 그게 뭐야? 완전히 고유한 대상에 대한 적나라한 지각, 비개념적 지각이 있다. 형언할 수 없는 고유한 대상이 비개념적으로 지각되는 것을 직접 타당 인지라고 한다."이러한 맥락에서 우리는 초기 중국 도교의 일부 세입자들이 어떻게 불교의 표준 원리 중 하나로 진화했는지 알 수 있습니다.
"알몸으로 보기"를 배우는 방법
먼저 우리는 하나의 엉킨 덩어리로 함께 뭉치는 습관적인 경향을 인식할 필요가 있습니다. 감각 기관, 기능 및 의식);
무언가를 "네이키드하게" 본다는 것은 1단계 후에 자동으로 그리고 거의 순간적으로 2단계와 3단계로 이동하지 않고 적어도 순간적으로 멈출 수 있음을 의미합니다. 그것은 마치 우리가 그것을 처음 본 것처럼 무언가를 인식하는 것을 의미합니다(알고 보니 실제로 그렇습니다!). 이름도 없고 관련된 과거 연상도 없는 것처럼 말입니다.
'목적 없는 방랑'이라는 도교 관습은 이러한 종류의 '알몸으로 보기'에 대한 훌륭한 지원입니다.
도교와 불교의 유사성
나비의 꿈 우화를 사려 깊은 개인이 환상과 현실에 대한 정의에 도전하도록 격려하는 알레고리로 해석한다면 연결을 보는 것은 매우 짧은 단계입니다. 불교 철학에서 우리는 모든 가정된 현실을 꿈과 마찬가지로 덧없고, 끊임없이 변화하며 실체가 없는 본질로 취급하도록 권장됩니다. 이 믿음은 불교의 깨달음 이상에 대한 바로 그 기초를 형성합니다.
또한보십시오: 멕시코에서 삼왕의 날 기념예를 들어, 선은 인도 불교와 중국 도교의 결합이라고 종종 말합니다. 불교가 도교에서 차용한 것인지 또는 철학이 어떤 공통 소스를 공유했는지 여부는 불분명하지만 유사점은 분명합니다.
이 기사를 인용하십시오. 인용 형식 Reninger, Elizabeth. ” 장자 (장자의) 나비 꿈 비유.” 종교 배우기, 2021년 9월 5일,learnreligions.com/butterflies-great-sages-and-valid-cognition-3182587. 레닌저, 엘리자베스. (2021년 9월 5일). Zhangzi (Chuang-Tzu)의 나비 꿈 비유. //www.learnreligions.com/butterflies-great-sages-and-valid-cognition-3182587에서 검색함 Reninger, Elizabeth. ” 장자 (장자의) 나비 꿈 비유.” 종교를 배우십시오. //www.learnreligions.com/butterflies-great-sages-and-valid-cognition-3182587(2023년 5월 25일 액세스). 복사 인용