فہرست کا خانہ
چینی فلسفی زوانگزی (چوانگ زو) (369 قبل مسیح سے 286 قبل مسیح) سے منسوب تمام مشہور تاؤسٹ تمثیلوں میں سے کچھ تتلی کے خواب کی کہانی سے زیادہ مشہور ہیں، جو تاؤ ازم کی تعریفوں کی طرف چیلنج کے اظہار کے طور پر کام کرتی ہے۔ حقیقت بمقابلہ وہم اس کہانی نے مشرقی اور مغربی دونوں طرح کے بعد کے فلسفوں پر کافی اثر ڈالا ہے۔
کہانی، جیسا کہ لن یوٹانگ نے ترجمہ کیا ہے، اس طرح جاتا ہے:
"ایک دفعہ میں، زوانگزی نے خواب میں دیکھا کہ میں ایک تتلی ہوں، اِدھر اُدھر پھڑپھڑا رہا ہوں، تمام ارادوں اور تتلی کا مقصد۔ میں تتلی کے طور پر صرف اپنی خوشی کے بارے میں ہوش میں تھا، اس بات سے بے خبر تھا کہ میں ژوانگزی ہوں۔ جلد ہی میں بیدار ہوا، اور میں وہاں تھا، حقیقتاً پھر خود۔ ، یا اب میں تتلی ہوں، خواب دیکھ رہا ہوں کہ میں ایک آدمی ہوں۔ آدمی اور تتلی کے درمیان لازمی طور پر فرق ہوتا ہے۔ تبدیلی کو مادی چیزوں کی تبدیلی کہا جاتا ہے۔"یہ مختصر کہانی کچھ لوگوں کی طرف اشارہ کرتی ہے۔ جاگنے کی حالت اور خواب کی حالت کے درمیان تعلق سے پیدا ہونے والے دلچسپ اور بہت زیادہ دریافت شدہ فلسفیانہ مسائل، یا وہم اور حقیقت کے درمیان:
- ہمیں کیسے پتہ چلے گا کہ ہم کب خواب دیکھ رہے ہیں، اور کب ہم جاگ رہے ہیں؟
- ہمیں کیسے پتہ چلے گا کہ جو کچھ ہم دیکھ رہے ہیں وہ "حقیقی" ہے یا محض "وہم" یا "خیالی"؟
- کیا مختلف خوابوں کا "میں" ہے- حروف ایک جیسے ہیں یا میرے "میں" سے مختلفجاگنے والی دنیا؟
- میں کیسے جان سکتا ہوں، جب میں کسی ایسی چیز کا تجربہ کرتا ہوں جسے میں "جاگنا" کہتا ہوں کہ یہ "حقیقت" کی طرف جاگنا ہے جیسا کہ خواب کی ایک اور سطح پر جاگنا ہے؟
رابرٹ ایلیسن کا "روحانی تبدیلی کے لیے چوانگ تزو"
مغربی فلسفے کی زبان کو استعمال کرتے ہوئے، رابرٹ ایلیسن، "چوانگ تزو برائے روحانی تبدیلی: اندرونی ابواب کا تجزیہ " (نیویارک: SUNY پریس، 1989)، Chuang-tzu کے Butterfly Dream کی تمثیل کی متعدد ممکنہ تشریحات پیش کرتا ہے، اور پھر اپنی پیش کش کرتا ہے، جس میں وہ کہانی کو روحانی بیداری کے استعارہ کے طور پر بیان کرتا ہے۔ اس دلیل میں، مسٹر ایلیسن "چوانگ-زو" کا ایک کم معروف حوالہ بھی پیش کرتے ہیں، جسے عظیم بابا کے خواب کی کہانی کے نام سے جانا جاتا ہے۔ زین کوان کی روایت کے ساتھ ساتھ بدھ مت کے "درست ادراک" کے استدلال کو ذہن میں رکھنا (نیچے ملاحظہ کریں)۔ یہ وی وو وی کے کاموں میں سے ایک کو بھی یاد دلاتا ہے جو مسٹر ایلیسن کی طرح مغربی فلسفے کے تصوراتی آلات کو پیش کرنے کے لیے استعمال کرتے ہیں۔ غیر دوہری مشرقی روایات کے خیالات اور بصیرت۔
Zhuangzi's Butterfly Dream کی تشریحات
مسٹر ایلیسن نے دو کثرت سے استعمال ہونے والے تشریحی فریم ورکس کو پیش کرتے ہوئے Chuang-tzu's Butterfly Dream کی کہانی کی اپنی کھوج کا آغاز کیا:
- " الجھن مفروضہ"
- " لامتناہی (بیرونی)تبدیلی کا مفروضہ"
"الجھن مفروضے" کے مطابق، چوانگ زو کے تتلی کے خواب کی کہانی کا پیغام یہ ہے کہ ہم واقعی بیدار نہیں ہوتے ہیں اور اس لیے ہمیں کسی چیز کا یقین نہیں ہے— دوسرے لفظوں میں، ہم لگتا ہے کہ ہم بیدار ہوئے ہیں، لیکن ہم نہیں ہوئے ہیں۔
" لامتناہی (بیرونی) تبدیلی کے مفروضے کے مطابق،" کہانی کا مطلب یہ ہے کہ ہماری بیرونی دنیا کی چیزیں مسلسل تبدیلی کی حالت میں ہیں، ایک شکل سے دوسری شکل میں، دوسری شکل میں، وغیرہ۔
مسٹر ایلیسن کے نزدیک مذکورہ بالا میں سے کوئی بھی (مختلف وجوہات کی بناء پر) تسلی بخش نہیں ہے۔ اس کے بجائے، وہ اپنا "خود کی تبدیلی کا مفروضہ" پیش کرتا ہے:
"تتلی کا خواب، میری تعبیر میں، ہماری اپنی مانوس اندرونی زندگی سے اخذ کردہ ایک مشابہت ہے جو کہ علمی عملکے عمل میں شامل ہے۔ خود کی تبدیلی. یہ سمجھنے کی کلید کے طور پر کام کرتا ہے کہ چوانگ-تزوکے بارے میں ایک ذہنی تبدیلی یا بیداری کے تجربے کی مثال فراہم کرکے جس سے ہم سب بہت واقف ہیں: خواب سے بیدار ہونے کا معاملہ … "جس طرح ہم خواب سے بیدار ہوتے ہیں، اسی طرح ہم ذہنی طور پر بیداری کی زیادہ حقیقی سطح تک جاگ سکتے ہیں۔"Zhuangzi's Great Sage Dream Anecdote
دوسرے لفظوں میں، مسٹر ایلیسن بٹر فلائی ڈریم کی Chuang-tzu کی کہانی کو روشن خیالی کے تجربے کی مشابہت کے طور پر دیکھتے ہیں - جو ہمارے شعور کی سطح میں تبدیلی کی طرف اشارہ کرتا ہے۔ اہم اثرات ہیںفلسفیانہ تحقیق میں مصروف ہر کسی کے لیے:
"خواب سے بیداری کا جسمانی عمل شعور کی اعلیٰ سطح پر بیدار ہونے کا ایک استعارہ ہے، جو کہ صحیح فلسفیانہ تفہیم کی سطح ہے۔"ایلیسن بڑے حصے میں چوانگ زو کے ایک اور حوالے کا حوالہ دے کر اس "خود کی تبدیلی کے مفروضے" کی حمایت کرتا ہے۔ عظیم بابا کے خواب کی کہانی:
"وہ جو شراب پینے کا خواب دیکھتا ہے وہ صبح کے وقت رو سکتا ہے۔ جو رونے کا خواب دیکھتا ہے وہ صبح شکار کے لیے نکل سکتا ہے۔ جب وہ خواب دیکھ رہا ہوتا ہے تو اسے معلوم نہیں ہوتا کہ یہ خواب ہے، اور اس کے خواب میں وہ خواب کی تعبیر کی کوشش بھی کر سکتا ہے۔ جاگنے کے بعد ہی اسے معلوم ہوتا ہے کہ یہ خواب تھا۔ اور کسی دن ایک عظیم بیداری ہوگی جب ہم جان لیں گے کہ یہ سب ایک عظیم خواب ہے۔ پھر بھی احمقوں کو یقین ہے کہ وہ جاگ رہے ہیں، مصروف اور چمکدار طریقے سے یہ فرض کر رہے ہیں کہ وہ چیزوں کو سمجھتے ہیں، اس آدمی کو حکمران کہتے ہیں، وہ ایک چرواہا — کتنا گھنا ہے! کنفیوشس اور آپ دونوں خواب دیکھ رہے ہیں! اور جب میں کہتا ہوں کہ تم خواب دیکھ رہے ہو تو میں بھی خواب دیکھ رہا ہوں۔ اس طرح کے الفاظ کو سپریم سونڈل کا لیبل لگا دیا جائے گا۔ پھر بھی، دس ہزار نسلوں کے بعد، ایک عظیم بابا نمودار ہو سکتا ہے جو ان کے معنی کو جان لے گا، اور پھر بھی ایسا ہی ہو گا جیسے وہ حیران کن رفتار کے ساتھ ظاہر ہوا ہو۔" 0خواب کیا ہے اور حقیقت کیا ہے؟ اس سے پہلے کہ کوئی پوری طرح بیدار ہو جائے، اس طرح کی تفریق تجرباتی طور پر کھینچنا بھی ممکن نہیں ہے۔"اور کچھ مزید تفصیل میں:
"اس سے پہلے کہ کوئی یہ سوال اٹھائے کہ حقیقت کیا ہے اور وہم کیا ہے، وہ لاعلمی کی حالت میں ہے۔ ایسی حالت میں (جیسے خواب میں) کوئی نہیں جانتا کہ حقیقت کیا ہے اور وہم کیا ہے۔ اچانک بیداری کے بعد، کوئی حقیقی اور غیر حقیقی کے درمیان فرق دیکھنے کے قابل ہوتا ہے۔ یہ نقطہ نظر میں تبدیلی کی تشکیل کرتا ہے۔ 2بدھ مت کی درست ادراک
تاؤسٹ تمثیل کی اس فلسفیانہ تحقیق میں جو چیز خطرے میں ہے، وہ جزوی طور پر، بدھ مت میں اسے درست ادراک کے اصول کے طور پر جانا جاتا ہے، جو اس سوال کو حل کرتا ہے: کیا شمار ہوتا ہے علم کا منطقی طور پر درست ذریعہ؟
تحقیق کے اس وسیع اور پیچیدہ شعبے کا مختصر تعارف یہ ہے:
درست ادراک کی بدھ روایت جنن یوگا کی ایک شکل ہے، جس میں فکری تجزیہ، مراقبہ کے ساتھ مل کر، استعمال کیا جاتا ہے۔ پریکٹیشنرز کے ذریعے حقیقت کی نوعیت کے بارے میں یقین حاصل کرنے کے لیے، اور باقی (غیر تصوراتی طور پر) اس یقین کے اندر۔ اندر دو پرنسپل اساتذہیہ روایت دھرمکرتی اور ڈگناگ ہیں۔
اس روایت میں متعدد نصوص اور مختلف تفسیریں شامل ہیں۔ آئیے "برہنہ دیکھنا" کے خیال کو متعارف کراتے ہیں - جو کہ کم از کم چوانگ زو کے "خواب سے بیدار ہونا" کے مترادف ہے - کینپو تسلٹریم گیامتسو رنپوچے کی طرف سے دی گئی ایک دھرم گفتگو سے لیا گیا مندرجہ ذیل حوالہ کا حوالہ دیتے ہوئے، درست ادراک کا موضوع:
"ننگا ادراک [اس وقت ہوتا ہے جب ہم] کسی شے کو براہ راست محسوس کرتے ہیں، اس کے ساتھ کوئی نام جڑے بغیر، اس کی کسی وضاحت کے بغیر... تو جب ایسا ادراک ہوتا ہے جو ناموں سے پاک اور آزاد ہوتا ہے۔ وضاحتیں، یہ کیسا ہے؟ آپ کے پاس بالکل منفرد شے کا ایک ننگا ادراک، ایک غیر تصوراتی ادراک ہے۔ ایک منفرد ناقابل بیان شے غیر تصوراتی طور پر سمجھی جاتی ہے، اور اسے براہ راست درست ادراک کہا جاتا ہے۔"اس تناظر میں، ہم شاید دیکھ سکتے ہیں کہ ابتدائی چینی تاؤ ازم کے کچھ کرایہ دار بدھ مت کے معیاری اصولوں میں سے ایک میں کیسے تیار ہوئے۔
بھی دیکھو: بائبل میں سموئیل کون تھا؟"ننگے طور پر دیکھنا" کیسے سیکھیں
پھر، کیا ایسا کرنے کا مطلب ہے؟پہلے، ہمیں ایک الجھے ہوئے بڑے پیمانے پر اکٹھے ہونے کے اپنے معمول کے رجحان سے آگاہ ہونا چاہیے کہ حقیقت میں تین الگ الگ عمل کیا ہیں:- کسی چیز کو سمجھنا (بذریعہ حسی اعضاء، فیکلٹیز اور شعور؛
- اس شے کو ایک نام تفویض کرنا؛
- ہماری ایسوسی ایشن کی بنیاد پر اس شے کے بارے میں تصوراتی وضاحت میں گھومنانیٹ ورکس۔
کسی چیز کو "ننگے انداز میں" دیکھنے کا مطلب ہے کہ قدم #1 کے بعد، خود بخود اور تقریباً فوری طور پر قدم #2 اور #3 میں منتقل کیے بغیر، کم از کم لمحہ بہ لمحہ، رکنے کے قابل ہونا۔ اس کا مطلب یہ ہے کہ کسی چیز کو اس طرح سمجھنا جیسے ہم اسے پہلی بار دیکھ رہے ہوں (جو کہ حقیقت میں ایسا ہی ہے!) گویا ہمارے پاس اس کا کوئی نام نہیں ہے، اور اس میں کوئی ماضی کی انجمنیں شامل نہیں ہیں۔ 1><0
بھی دیکھو: عیسائی شادی کے لیے 5 دعائیںتاؤ ازم اور بدھ مت کے درمیان مماثلتیں
اگر ہم بٹر فلائی ڈریم کی تمثیل کو ایک ایسے تمثیل سے تعبیر کرتے ہیں جو سوچنے والے افراد کو وہم اور حقیقت کی اپنی تعریفوں کو چیلنج کرنے کی ترغیب دیتا ہے، تو یہ تعلق دیکھنے کے لیے ایک بہت ہی مختصر مرحلہ ہے۔ بدھ مت کے فلسفے کی طرف، جس میں ہمیں تمام قیاس شدہ حقیقتوں کو ایک ہی وقتی، ہمیشہ بدلنے والی اور غیر اہم نوعیت کے خواب کے طور پر ماننے کی ترغیب دی جاتی ہے۔ یہ عقیدہ بدھ مت کے روشن خیالی کی بنیاد ہے۔
یہ اکثر کہا جاتا ہے، مثال کے طور پر، کہ زین ہندوستانی بدھ مت کی چینی تاؤ مت کے ساتھ شادی ہے۔ آیا بدھ مت نے تاؤ ازم سے مستعار لیا ہے یا نہیں یا فلسفے نے کچھ مشترکہ ماخذ شیئر کیے ہیں یہ واضح نہیں ہے، لیکن مماثلتیں غیر واضح ہیں۔
اس آرٹیکل کا حوالہ دیں اپنے حوالہ رینجر، الزبتھ کو فارمیٹ کریں۔ "Zhangzi's (Chuang-Tzu's) تتلی خواب کی تمثیل۔" مذہب سیکھیں، 5 ستمبر 2021،learnreligions.com/butterflies-great-sages-and-valid-cognition-3182587۔ رینجر، الزبتھ۔ (2021، 5 ستمبر)۔ Zhangzi's (Chuang-Tzu's) تتلی خواب کی تمثیل۔ //www.learnreligions.com/butterflies-great-sages-and-valid-cognition-3182587 Reninger، Elizabeth سے حاصل کردہ۔ "Zhangzi's (Chuang-Tzu's) تتلی خواب کی تمثیل۔" مذہب سیکھیں۔ //www.learnreligions.com/butterflies-great-sages-and-valid-cognition-3182587 (25 مئی 2023 تک رسائی)۔ نقل نقل