مواد جي جدول
ڪهاڻي، جيئن لن يوٽانگ پاران ترجمو ڪيو ويو آهي، هن طرح آهي:
"هڪ ڀيري، مون، زوانگزي، خواب ۾ ڏٺو ته مان هڪ تتلي آهيان، هيڏانهن هوڏانهن ڦري رهيو آهيان، سڀني ارادن ۽ تتلي جو مقصد، مون کي رڳو تتلي وانگر پنهنجي خوشين جي خبر هئي، اها خبر نه هئي ته مان ژوانگزي آهيان، جلد ئي جاڳيس، ۽ مان اتي ئي ويس، حقيقت ۾ پاڻ ٻيهر، هاڻي مون کي خبر ناهي ته ڇا مان ان وقت خواب ڏسي رهيو هوس ته مان هڪ تتلي آهيان. يا ڇا مان هاڻي هڪ تتلي آهيان، خواب ڏسي رهيو آهيان ته مان هڪ انسان آهيان. هڪ انسان ۽ هڪ تتل جي وچ ۾ لازمي طور تي هڪ فرق آهي. منتقلي کي مادي شين جي تبديلي سڏيو ويندو آهي. "هي مختصر ڪهاڻي ڪجهه طرف اشارو ڪري ٿي. جاڳڻ جي حالت ۽ خواب جي حالت جي وچ ۾ لاڳاپو، يا ماٺ ۽ حقيقت جي وچ ۾ لاڳاپن مان نڪرندڙ دلچسپ ۽ تمام گهڻي تحقيق ڪيل فلسفياتي مسئلا:
- اسان کي ڪيئن خبر پوندي ته اسان ڪڏهن خواب ڏسي رهيا آهيون، ۽ ڪڏهن جاڳي رهيا آهيو؟
- اسان کي ڪيئن خبر پوندي ته جيڪو اسان محسوس ڪري رهيا آهيون اهو ”حقيقي“ آهي يا هڪ ”ڀومي“ يا ”تصور“؟
- ڇا مختلف خوابن جو ”مان“ آهي- اکر ساڳيا يا مختلف آهن منهنجي ”مان“ کانجاڳڻ واري دنيا؟
- مان ڪيئن ڄاڻان، جڏهن مان ڪنهن شيءِ جو تجربو ڪريان ٿو، جنهن کي مان ”جاڳڻ“ سڏيان ٿو، ته اها ”حقيقت“ ڏانهن جاڳندي آهي، ان جي برخلاف خواب جي ڪنهن ٻئي سطح تي جاڳڻ جي؟
رابرٽ ايليسن جو ”چوانگ-تزو فار اسپريچوئل ٽرانسفارميشن“
مغربي فلسفي جي ٻوليءَ کي استعمال ڪندي، رابرٽ ايليسن، ”چوانگ-زو فار اسپريچوئل ٽرانسفارميشن: اين ايناليسس آف دي انر چيپٽرز " (نيو يارڪ: SUNY پريس، 1989)، Chuang-tzu جي Butterfly Dream جي مثال جي ڪيترن ئي ممڪن تعبيرن کي پيش ڪري ٿو، ۽ پوءِ پنهنجو پيش ڪري ٿو، جنهن ۾ هن ڪهاڻي کي روحاني بيداريءَ لاءِ استعارا طور تعبير ڪيو آهي. هي دليل، مسٽر ايليسن ”چوانگ-زو“ مان هڪ گهٽ مشهور اقتباس پڻ پيش ڪري ٿو، جنهن کي عظيم بابا جي خوابن جو قصو سڏيو وڃي ٿو. Zen koans جي روايت کي ذهن ۾ رکڻ لاءِ، انهي سان گڏ ٻڌ ڌرم جي ”صحيح معرفت“ دليلن (هيٺ ڏسو). اهو پڻ وي وو وي جي هڪ ڪم کي ياد ڏياري ٿو، جيڪو مسٽر ايليسن وانگر، مغربي فلسفي جي تصوراتي اوزار کي استعمال ڪري ٿو. غير روايتي مشرقي روايتن جا خيال ۽ بصيرت.
ڏسو_ پڻ: رب وشنو: امن پسند هندو ديوتاZhuangzi's Butterfly Dream جي تعبير
مسٽر ايليسن ٻن اڪثر استعمال ٿيندڙ تعبيري فريم ورڪ کي پيش ڪندي Chuang-tzu جي Butterfly Dream جي قصي جي ڳولا شروع ڪري ٿو:
- The ”confusion مفروضو”
- “ لاتعداد (خارجي)تبديليءَ جو مفروضو”
”مونجهاري مفروضو“ جي مطابق، چوانگ زو جي تتل فلائي خواب جي قصي جو پيغام اهو آهي ته اسان حقيقت ۾ جاڳي ناهيون ۽ ان ڪري اسان کي ڪنهن به شيءِ بابت يقين نه آهي- ٻين لفظن ۾، اسان سوچيو ته اسان جاڳندا آهيون، پر اسان نه آهيون.
”انتهائي (خارجي) تبديليءَ واري مفروضي“ مطابق، ڪهاڻيءَ جو مطلب هي آهي ته اسان جي خارجي دنيا جون شيون مسلسل تبديليءَ جي حالت ۾ آهن، هڪ روپ کان ٻيءَ ۾، ٻئي ۾، وغيره.
مسٽر ايليسن لاءِ، مٿين مان ڪوبه (مختلف سببن جي ڪري) اطمينان بخش ناهي. ان جي بدران، هو پنهنجي ”خود-تبديليءَ جو مفروضو“ پيش ڪري ٿو:
”تتلي جو خواب، منهنجي تعبير ۾، اسان جي پنهنجي واقف اندروني زندگيءَ مان ٺهيل هڪ تشبيهه آهي، جنهن ۾ معرفت جو عملشامل آهي. ذاتي تبديلي. اهو سمجھڻ جي ڪنجي طور ڪم ڪري ٿو ته سمورو چوانگ-زوڇا جي باري ۾ آهي هڪ ذهني تبديلي يا بيدار ٿيڻ واري تجربي جو هڪ مثال مهيا ڪرڻ سان جنهن سان اسان سڀ تمام گهڻو واقف آهيون: خواب مان جاڳڻ جو معاملو ... "جيئن اسان خواب مان جاڳندا آهيون، اسان ذهني طور تي شعور جي وڌيڪ حقيقي سطح تائين جاڳندا آهيون."Zhuangzi's Great Sage Dream Anecdote
ٻين لفظن ۾، مسٽر ايليسن بٽر فلائي ڊريم جي Chuang-tzu جي ڪهاڻي کي روشنيءَ جي تجربي جي تشريح جي طور تي ڏسي ٿو- جيئن اسان جي شعور جي سطح ۾ تبديلي جي طرف اشارو ڪيو وڃي. اهم اثر آهيهر ڪنهن لاءِ جيڪو فلسفي جي ڳولا ۾ مصروف آهي:
”خواب مان بيدار ٿيڻ جو جسماني عمل شعور جي اعليٰ سطح تي بيدار ٿيڻ جو هڪ استعارو آهي، جيڪو صحيح فلسفياڻي سمجهه جي سطح آهي.ايليسن هن ”خود-تبديليءَ واري مفروضي“ جي حمايت ڪري ٿو وڏي حصي ۾ چوانگ-تزو مان هڪ ٻئي اقتباس جو حوالو ڏيندي، يعني. The Great Sage Dream anecdote:
”جيڪو شراب پيئڻ جو خواب ڏسندو آهي ته صبح ٿيڻ تي روئي سگهي ٿو. جيڪو روئڻ جا خواب ڏسندو آهي سو صبح جو شڪار تي نڪري پوندو آهي. جڏهن هو خواب ڏسي رهيو آهي ته هن کي خبر ناهي ته اهو خواب آهي، ۽ هن جي خواب ۾ هو شايد خواب جي تعبير ڪرڻ جي ڪوشش ڪري سگهي ٿي. هو جاڳڻ کان پوءِ ئي ڄاڻي ٿو ته اهو خواب هو. ۽ هڪ ڏينهن اتي هڪ عظيم بيدار ٿيندو جڏهن اسان ڄاڻون ٿا ته اهو سڀ ڪجهه عظيم خواب آهي. اڃان تائين بيوقوف اهو مڃيندا آهن ته اهي جاڳندا آهن، مصروف ۽ روشنيء سان سمجهي رهيا آهن اهي شيون سمجهي رهيا آهن، هن شخص کي حڪمران سڏين ٿا، اهو هڪ ڌاڙيل آهي - ڪيترو گندو! ڪنفيوشس ۽ توهان ٻئي خواب ڏسي رهيا آهيو! ۽ جڏهن مان چوان ٿو ته توهان خواب ڏسي رهيا آهيو، مان پڻ خواب ڏسي رهيو آهيان. اهڙن لفظن کي سپريم سوائنڊل جو نشانو بڻايو ويندو. تنهن هوندي به، ڏهه هزار نسلن کان پوء، هڪ عظيم بابا ظاهر ٿي سگهي ٿو جيڪو انهن جي معني کي ڄاڻيندو، ۽ اڃا به اهو ئي ٿيندو ڄڻ ته هو حيرت انگيز رفتار سان ظاهر ٿيو.هي عظيم سيج ڪهاڻي، مسٽر ايليسن جو دليل آهي، تتر فلائي خواب جي وضاحت ڪرڻ جي طاقت رکي ٿي ۽ هن جي خود-تبديلي مفروضي کي اعتبار ڏئي ٿي: ”هڪ دفعو مڪمل طور تي بيدار ٿي، ڪو به فرق ڪري سگهي ٿو.خواب ڇا آهي ۽ حقيقت ڇا آهي. ان کان اڳ جو هڪ مڪمل طور تي بيدار ٿئي، اهڙي فرق کي تجرباتي طور تي ڪڍڻ ممڪن ناهي.
۽ ٿورڙي تفصيل سان:
ڏسو_ پڻ: شيو جي لِنگا علامت جي حقيقي معنيٰ”ان کان اڳ جو ڪو اهو سوال اٿاري ته حقيقت ڇا آهي ۽ وهم ڇا آهي، ان کان اڳ جو ڪو ماڻهو بي خبريءَ جي حالت ۾ آهي. اهڙي حالت ۾ (جهڙوڪ خواب ۾) ڪنهن کي به خبر نه پوندي ته حقيقت ڇا آهي ۽ وهم ڇا آهي. اوچتو بيدار ٿيڻ کان پوء، هڪ حقيقي ۽ غير حقيقي جي وچ ۾ فرق ڏسڻ جي قابل آهي. هي نظر ۾ هڪ تبديلي آهي. تبديلي شعور ۾ هڪ تبديلي آهي، جيڪا حقيقت ۽ تصور جي وچ ۾ اڻڄاڻ فرق کان وٺي جاڳيل هجڻ جي باخبر ۽ قطعي فرق تائين.اهو ئي آهي جنهن کي مان سمجهان ٿو ... تتل فلائي خواب جي قصي جو پيغام.Buddhist Valid Cognition
Taoist تمثيل جي هن فلسفياتي تفسير ۾ ڇا داءُ تي لڳل آهي، جزوي طور، ٻڌ ڌرم ۾ ڪهڙي شيءِ کي صحيح معرفت جي اصولن جي نالي سان سڃاتو وڃي ٿو، جيڪو هن سوال کي حل ڪري ٿو: ڇا ڳڻيو وڃي ٿو. منطقي طور تي صحيح علم جو ذريعو؟
هتي تحقيق جي هن وسيع ۽ پيچيدگي واري شعبي جو مختصر تعارف آهي:
ٻڌ ڌرم جي صحيح معرفت جي روايت جننا يوگا جو هڪ روپ آهي، جنهن ۾ ذهني تجزيي، مراقبي سان گڏ، استعمال ڪيو ويندو آهي. عملي طور تي حقيقت جي فطرت بابت يقين حاصل ڪرڻ لاء، ۽ باقي (غير تصوراتي طور تي) انهي يقين جي اندر. اندر ٻه پرنسپل استادهي روايتون ڌرمڪرتي ۽ دينگناگا آهن.
ھن روايت ۾ ڪيترائي نصوص ۽ مختلف تبصرا شامل آھن. اچو ته ”ننگي طور تي ڏسڻ“ جي نظريي کي متعارف ڪرايون- جيڪو گهٽ ۾ گهٽ چوانگ-زو جي ”خواب مان جاڳڻ“ جي برابر آهي- هيٺ ڏنل اقتباس جو حوالو ڏيون ٿا جيڪو ڪينپو سُلٽريم گيامٽسو رنپوچي پاران ڏنل هڪ ڌرم گفتگو مان ورتو ويو آهي. صحيح معرفت جو موضوع:
”ننگي ادراڪ [جڏهن اسان] ڪنهن به شيءِ کي سڌو سنئون سمجهون ٿا، ان سان جڙيل ڪنهن به نالي جي، ان جي وضاحت کان سواءِ... پوءِ جڏهن اهڙو تصور هجي جيڪو نالن کان آزاد ۽ آزاد هجي. وضاحت، اهو ڇا آهي؟ توهان وٽ هڪ ننگا تصور آهي، هڪ غير تصوراتي تصور، مڪمل طور تي منفرد شئي جو. هڪ منفرد ناقابل بيان شئي غير تصوراتي طور تي سمجهي ويندي آهي، ۽ ان کي سڌو صحيح معرفت سڏيو ويندو آهي.ان حوالي سان، اسان شايد ڏسي سگهون ٿا ته ڪيئن شروعاتي چيني تائو ازم جا ڪجهه نوڪر ٻڌمت جي معياري اصولن مان هڪ بڻجي ويا. ڇا ان جو مطلب آهي ته پوءِ ائين ڪرڻ؟، سڀ کان پهرين، اسان کي پنهنجي عادت جي رجحان کان آگاهه ٿيڻو پوندو ته اسان کي هڪٻئي سان ٽڪرائجي وڏي پئماني تي گڏ ڪرڻ لاءِ حقيقت ۾ ٽي الڳ عمل آهن:
- ڪنهن شئي کي سمجهڻ (ذريعي) حواس جا عضوا، صلاحيتون ۽ شعور؛
- ان شئي کي نالو ڏيڻ؛
- آبجیکٹ جي باري ۾ تصوراتي تفصيل ۾ گھمڻ، اسان جي انجمن جي بنياد تينيٽ ورڪ.
ڪجهه ڏسڻ لاءِ ”ننگي طرح“ جو مطلب آهي روڪڻ جي قابل ٿيڻ، گهٽ ۾ گهٽ لمحي طور، قدم #1 کان پوءِ، پاڻمرادو منتقل ٿيڻ کان سواءِ ۽ لڳ ڀڳ فوري طور قدم #2 ۽ #3 ۾. ان جو مطلب آهي ڪنهن شيءِ کي محسوس ڪرڻ ڄڻ ته اسان ان کي پهريون ڀيرو ڏسي رهيا آهيون (جيڪو، جيئن اهو نڪتو، حقيقت ۾ اهو معاملو آهي!) ڄڻ ته اسان وٽ ان جو ڪو نالو نه آهي، ۽ نه ئي ان ۾ شامل ماضي جي انجمنون.
”بي مقصد گھمڻ“ جو تائوسٽ مشق هن قسم جي ”ننگي طرح ڏسڻ“ لاءِ وڏو سهارو آهي.
Taoism ۽ ٻڌمت جي وچ ۾ هڪجهڙائي
جيڪڏهن اسان بٽر فلائي خواب جي تمثيل کي هڪ تمثيل طور تعبير ڪريون ٿا جيڪو سوچيندڙ ماڻهن کي همٿائي ٿو ته هو پنهنجي وهم ۽ حقيقت جي تعريفن کي چيلينج ڪن، اهو تعلق ڏسڻ لاءِ هڪ تمام ننڍو قدم آهي. ٻڌ ڌرم جي فلسفي ڏانهن، جنهن ۾ اسان کي حوصلا افزائي ڪئي وئي آهي ته سڀني فرضي حقيقتن کي هڪ خواب وانگر هڪ ئي وقتي، هميشه بدلجندڙ ۽ غير معمولي فطرت سان. اهو عقيدو ٻڌ ڌرم جي روشنيءَ جي نظريي جو بنياد بڻجي ٿو.
اهو اڪثر چيو ويندو آهي، مثال طور، ته زين هندستاني ٻڌمت جي شادي چيني تائوزم سان آهي. ڇا ٻڌمت تائوزم کان قرض ورتو يا نه، يا فلسفو ڪجهه عام ذريعو حصيداري ڪري ٿو، واضح ناهي، پر هڪجهڙائي بي مثال آهي.
هن آرٽيڪل جو حوالو ڏيو توهان جي حوالن جي رينجرر، ايلزبيٿ. "Zhangzi's (Chuang-Tzu's) Butterfly Dream Pable." مذهب سکو، سيپٽمبر 5، 2021،learnreligions.com/butterflies-great-sages-and-valid-cognition-3182587. رينجر، ايلزبيٿ. (2021، سيپٽمبر 5). Zhangzi's (Chuang-Tzu's) Butterfly Dream Pable. //www.learnreligions.com/butterflies-great-sages-and-valid-cognition-3182587 Reninger، Elizabeth تان ورتل. "Zhangzi's (Chuang-Tzu's) Butterfly Dream Pable." مذهب سکيو. //www.learnreligions.com/butterflies-great-sages-and-valid-cognition-3182587 (پهچايل مئي 25، 2023). نقل اقتباس