સામગ્રીઓનું કોષ્ટક
ચીની ફિલસૂફ ઝુઆંગઝી (ચુઆંગ-ત્ઝુ) (369 બીસીઇ થી 286 બીસીઇ) ને આભારી તમામ પ્રખ્યાત તાઓવાદી દૃષ્ટાંતોમાંથી, પતંગિયાના સ્વપ્નની વાર્તા કરતાં થોડા વધુ પ્રસિદ્ધ છે, જે વ્યાખ્યાઓ તરફ તાઓવાદના પડકારના અભિવ્યક્તિ તરીકે સેવા આપે છે. વાસ્તવિકતા વિ. ભ્રમણા. વાર્તાએ પૂર્વીય અને પશ્ચિમી બંને પછીની ફિલસૂફી પર નોંધપાત્ર અસર કરી છે.
વાર્તા, લિન યુટાંગ દ્વારા અનુવાદિત, આ રીતે જાય છે:
આ પણ જુઓ: યહુદી ધર્મમાં ચાર મહત્વપૂર્ણ સંખ્યાઓ "એક સમયે, હું, ઝુઆંગઝી, સપનું જોતો હતો કે હું એક પતંગિયું છું, અહીં અને ત્યાં ફફડાટ, બધા ઉદ્દેશ્યો અને બટરફ્લાયનો હેતુ છે. હું ફક્ત પતંગિયા તરીકેની મારી ખુશી વિશે સભાન હતો, હું ઝુઆંગઝી છું તે જાણતો ન હતો. ટૂંક સમયમાં જ હું જાગી ગયો, અને હું ત્યાં હતો, ખરેખર મારી જાતને ફરીથી. હવે મને ખબર નથી કે હું તે સમયે એક માણસ હતો જેનું સ્વપ્ન જોતો હું બટરફ્લાય છું , અથવા ભલે હું હવે બટરફ્લાય છું, સ્વપ્ન જોઉં છું કે હું એક માણસ છું. માણસ અને પતંગિયા વચ્ચે આવશ્યકપણે એક ભેદ છે. સંક્રમણને ભૌતિક વસ્તુઓનું પરિવર્તન કહેવામાં આવે છે."આ ટૂંકી વાર્તા કેટલાક તરફ નિર્દેશ કરે છે ઉત્તેજક અને ખૂબ જ અન્વેષણ કરાયેલ દાર્શનિક મુદ્દાઓ, જે જાગૃત અવસ્થા અને સ્વપ્ન-અવસ્થા વચ્ચે અથવા ભ્રમણા અને વાસ્તવિકતા વચ્ચેના સંબંધમાંથી ઉદ્ભવે છે:
- આપણે કેવી રીતે જાણી શકીએ કે આપણે ક્યારે સ્વપ્ન જોઈ રહ્યા છીએ અને ક્યારે જાગૃત છો?
- આપણે જે જોઈ રહ્યા છીએ તે "વાસ્તવિક" છે કે માત્ર "ભ્રમ" અથવા "કાલ્પનિક" છે કે કેમ તે આપણે કેવી રીતે જાણી શકીએ?
- શું વિવિધ સપનાનો "હું" છે- મારા "હું" ના સમાન અથવા તેનાથી અલગ અક્ષરોજાગતું જગત?
- જ્યારે હું કંઈક અનુભવું છું જેને હું “જાગવું” કહું છું ત્યારે હું કેવી રીતે જાણી શકું કે તે સ્વપ્નના બીજા સ્તરમાં જાગવાની વિરુદ્ધમાં “વાસ્તવિકતા” માટે જાગવું છે?
રોબર્ટ એલિસનનું "ચુઆંગ-ત્ઝુ ફોર સ્પિરિચ્યુઅલ ટ્રાન્સફોર્મેશન"
"ચુઆંગ-ત્ઝુ ફોર સ્પિરિચ્યુઅલ ટ્રાન્સફોર્મેશન: એન એનાલિસિસ ઓફ ધ ઇનર ચેપ્ટર્સ" માં પશ્ચિમી ફિલસૂફીની ભાષાનો ઉપયોગ, રોબર્ટ એલિસન " (ન્યૂ યોર્ક: SUNY પ્રેસ, 1989), ચુઆંગ-ત્ઝુના બટરફ્લાય ડ્રીમ કહેવતના સંખ્યાબંધ સંભવિત અર્થઘટન રજૂ કરે છે, અને પછી પોતાની વાત રજૂ કરે છે, જેમાં તે વાર્તાને આધ્યાત્મિક જાગૃતિના રૂપક તરીકે અર્થઘટન કરે છે. ના સમર્થનમાં આ દલીલ, શ્રી એલિસન "ચુઆંગ-ત્ઝુ" માંથી એક ઓછો જાણીતો પેસેજ પણ રજૂ કરે છે, જે ગ્રેટ સેજ ડ્રીમ ટુચકો તરીકે ઓળખાય છે.
આ પણ જુઓ: પીટિઝમ શું છે? વ્યાખ્યા અને માન્યતાઓઆ વિશ્લેષણમાં તે અદ્વૈત વેદાંતના યોગ વસિષ્ઠનો પડઘો પાડે છે, અને તે પણ લાવે છે. ઝેન કોઆન્સની પરંપરા તેમજ બૌદ્ધ "માન્ય સમજશક્તિ" તર્કને ધ્યાનમાં રાખવા માટે (નીચે જુઓ). તે વેઈ વુ વેઈની એક કૃતિની પણ યાદ અપાવે છે, જેઓ શ્રી એલિસનની જેમ, પશ્ચિમી ફિલસૂફીના વૈચારિક સાધનોનો ઉપયોગ કરે છે. અદ્વિતીય પૂર્વીય પરંપરાઓના વિચારો અને આંતરદૃષ્ટિ.
ઝુઆંગઝીના બટરફ્લાય ડ્રીમના અર્થઘટન
શ્રી. એલિસન બે વારંવાર વપરાતા અર્થઘટનાત્મક ફ્રેમવર્ક રજૂ કરીને ચુઆંગ-ત્ઝુના બટરફ્લાય ડ્રીમ ટુચકાઓનું સંશોધન શરૂ કરે છે:
- ધ” મૂંઝવણ પૂર્વધારણા"
- "અનંત (બાહ્ય)રૂપાંતરણ પૂર્વધારણા”
“ગૂંચવણની પૂર્વધારણા” મુજબ, ચુઆંગ-ત્ઝુના બટરફ્લાય સ્વપ્ન ટુચકાઓનો સંદેશ એ છે કે આપણે ખરેખર જાગૃત થતા નથી અને તેથી આપણને કંઈપણની ખાતરી નથી-બીજા શબ્દોમાં કહીએ તો, અમે લાગે છે કે આપણે જાગી ગયા છીએ, પણ નથી.
"અંતહીન (બાહ્ય) રૂપાંતર પૂર્વધારણા" અનુસાર, વાર્તાનો અર્થ એ છે કે આપણા બાહ્ય વિશ્વની વસ્તુઓ એક સ્વરૂપમાંથી બીજામાં, બીજામાં, વગેરેમાં સતત પરિવર્તનની સ્થિતિમાં છે.
શ્રી. એલિસન માટે, ઉપરોક્તમાંથી એક પણ (વિવિધ કારણોસર) સંતોષકારક નથી. તેના બદલે, તે તેમની "સ્વ-પરિવર્તન પૂર્વધારણા" પ્રસ્તાવિત કરે છે:
"મારા અર્થઘટનમાં, બટરફ્લાયનું સ્વપ્ન, આપણા પોતાના પરિચિત આંતરિક જીવનમાંથી દોરેલી એક સામ્યતા છે જે જ્ઞાનાત્મક પ્રક્રિયાની પ્રક્રિયામાં સામેલ છે. સ્વ-પરિવર્તન. તે માનસિક પરિવર્તન અથવા જાગૃત અનુભવનું ઉદાહરણ આપીને સમગ્ર ચુઆંગ-ત્ઝુશું છે તે સમજવાની ચાવી તરીકે કામ કરે છે જેની સાથે આપણે બધા ખૂબ જ પરિચિત છીએ: સ્વપ્નમાંથી જાગવાનો કિસ્સો … "જેમ આપણે સ્વપ્નમાંથી જાગીએ છીએ, તેમ આપણે માનસિક રીતે જાગૃતિના વધુ વાસ્તવિક સ્તર સુધી જાગૃત થઈ શકીએ છીએ."ઝુઆંગઝીનો મહાન ઋષિ સ્વપ્ન ટુચકો
બીજા શબ્દોમાં કહીએ તો, શ્રી. એલિસન ચુઆંગ-ત્ઝુની બટરફ્લાય ડ્રીમની વાર્તાને જ્ઞાન અનુભવની સમાનતા તરીકે જુએ છે-જે આપણી ચેતનાના સ્તરમાં ફેરફાર તરફ નિર્દેશ કરે છે, જે મહત્વપૂર્ણ અસરો ધરાવે છેદાર્શનિક અન્વેષણમાં રોકાયેલા કોઈપણ માટે:
"સ્વપ્નમાંથી જાગૃત થવાની ભૌતિક ક્રિયા એ ઉચ્ચ સ્તરની ચેતના માટે જાગૃત થવાનું રૂપક છે, જે સાચી દાર્શનિક સમજણનું સ્તર છે."એલિસન ચુઆંગ-ત્ઝુ ના બીજા પેસેજને ટાંકીને મોટા ભાગે આ "સ્વ-પરિવર્તન પૂર્વધારણા"ને સમર્થન આપે છે, જેમ કે. ધ ગ્રેટ સેજ ડ્રીમ ટુચકો:
“જેને વાઇન પીવાનું સપનું છે તે સવાર પડે ત્યારે રડી શકે છે; જે રડવાનું સપનું જુએ છે તે સવારે શિકાર કરવા નીકળી શકે છે. જ્યારે તે સ્વપ્ન જોતો હોય ત્યારે તે જાણતો નથી કે તે એક સ્વપ્ન છે, અને તેના સ્વપ્નમાં તે સ્વપ્નનું અર્થઘટન કરવાનો પ્રયાસ પણ કરી શકે છે. તે જાગ્યા પછી જ તેને ખબર પડે છે કે તે સપનું હતું. અને કોઈ દિવસ એક મહાન જાગૃતિ આવશે જ્યારે આપણે જાણીશું કે આ બધું એક મહાન સ્વપ્ન છે. તેમ છતાં મૂર્ખ માને છે કે તેઓ જાગૃત છે, વ્યસ્ત છે અને તેજસ્વી રીતે ધારે છે કે તેઓ વસ્તુઓ સમજે છે, આ માણસને શાસક કહે છે, તે એક ગોવાળિયો-કેટલો ગાઢ છે! કન્ફ્યુશિયસ અને તમે બંને સપના જોઈ રહ્યા છો! અને જ્યારે હું કહું છું કે તમે સપનું જુઓ છો, ત્યારે હું પણ સપનું જોઉં છું. આના જેવા શબ્દોને સુપ્રીમ સ્વિન્ડલ તરીકે લેબલ કરવામાં આવશે. તેમ છતાં, દસ હજાર પેઢીઓ પછી, એક મહાન ઋષિ પ્રગટ થઈ શકે છે જે તેનો અર્થ જાણશે, અને તે હજી પણ આશ્ચર્યજનક ગતિ સાથે દેખાયા હોય તેવું હશે."આ મહાન ઋષિ વાર્તા, શ્રી. એલિસન દલીલ કરે છે, બટરફ્લાય ડ્રીમને સમજાવવાની શક્તિ ધરાવે છે અને તેની સ્વ-પરિવર્તન પૂર્વધારણાને વિશ્વાસ આપે છે: “એકવાર સંપૂર્ણ જાગૃત થઈ ગયા પછી, વ્યક્તિ વચ્ચે તફાવત કરી શકે છે.સ્વપ્ન શું છે અને વાસ્તવિકતા શું છે. વ્યક્તિ સંપૂર્ણપણે જાગૃત થાય તે પહેલાં, આવો ભેદ અનુભવપૂર્વક દોરવો પણ શક્ય નથી.
અને થોડી વધુ વિગતમાં:
“વાસ્તવિકતા શું છે અને ભ્રમ શું છે તે પ્રશ્ન ઉઠાવતા પહેલા, વ્યક્તિ અજ્ઞાન સ્થિતિમાં હોય છે. આવી સ્થિતિમાં (સ્વપ્નમાં જેમ) વાસ્તવિકતા શું છે અને ભ્રમ શું છે તે જાણતા નથી. અચાનક જાગૃત થયા પછી, વ્યક્તિ વાસ્તવિક અને અવાસ્તવિક વચ્ચેનો તફાવત જોવા માટે સક્ષમ છે. આ દૃષ્ટિકોણમાં પરિવર્તન બનાવે છે. પરિવર્તન એ ચેતનામાં રૂપાંતર છે જે વાસ્તવિકતા અને કાલ્પનિક વચ્ચેના ભેદની અજાણતા અભાવથી જાગૃત રહેવાના જાગૃત અને નિશ્ચિત ભેદ તરફ આવે છે.આ તે છે જેને હું પતંગિયાના સપનાના ટુચકાના સંદેશ તરીકે માનું છું."બૌદ્ધ માન્ય સમજશક્તિ
તાઓવાદી દૃષ્ટાંતના આ દાર્શનિક અન્વેષણમાં શું જોખમમાં છે તે છે, બૌદ્ધ ધર્મમાં માન્ય સમજશક્તિના સિદ્ધાંતો તરીકે ઓળખાય છે, જે પ્રશ્નને સંબોધે છે: શું ગણાય છે જ્ઞાનનો તાર્કિક-માન્ય સ્ત્રોત?
પૂછપરછના આ વિશાળ અને જટિલ ક્ષેત્રનો અહીં સંક્ષિપ્ત પરિચય છે:
માન્ય સમજશક્તિની બૌદ્ધ પરંપરા એ જ્ઞાન યોગનું એક સ્વરૂપ છે, જેમાં બૌદ્ધિક વિશ્લેષણનો, ધ્યાન સાથે મળીને ઉપયોગ થાય છે. પ્રેક્ટિશનરો દ્વારા વાસ્તવિકતાની પ્રકૃતિ વિશે નિશ્ચિતતા મેળવવા માટે, અને બાકીના (બિન-વિચારાત્મક રીતે) તે નિશ્ચિતતાની અંદર. અંદર બે મુખ્ય શિક્ષકોઆ પરંપરા ધર્મકીર્તિ અને દિગ્નાગા છે.
આ પરંપરામાં અસંખ્ય ગ્રંથો અને વિવિધ ભાષ્યોનો સમાવેશ થાય છે. ચાલો "નગ્ન રીતે જોવું" ના વિચારને રજૂ કરીએ - જે ઓછામાં ઓછું ચુઆંગ-ત્ઝુના "સ્વપ્નમાંથી જાગવું" ની બરાબર સમકક્ષ છે - કેન્પો ત્સુલ્ટ્રીમ ગમત્સો રિનપોચે દ્વારા આપવામાં આવેલ ધર્મ પ્રવચનમાંથી લેવામાં આવેલા નીચેના ફકરાને ટાંકીને. માન્ય સમજશક્તિનો વિષય:
“નગ્ન ધારણા [જ્યારે આપણે] ફક્ત વસ્તુને સીધી રીતે સમજીએ છીએ, તેની સાથે કોઈ નામ સંકળાયેલું નથી, તેના કોઈપણ વર્ણન વિના... તેથી જ્યારે એવી ધારણા હોય છે જે નામોથી મુક્ત હોય અને મુક્ત હોય. વર્ણનો, તે શું છે? તમારી પાસે સંપૂર્ણ અનન્ય વસ્તુની નગ્ન ધારણા છે, એક બિન-વૈચારિક દ્રષ્ટિ છે. એક અનન્ય અવર્ણનીય વસ્તુ બિન-સંકલ્પનાત્મક રીતે જોવામાં આવે છે, અને તેને પ્રત્યક્ષ માન્ય સમજશક્તિ કહેવામાં આવે છે."આ સંદર્ભમાં, આપણે જોઈ શકીએ છીએ કે કેવી રીતે પ્રારંભિક ચાઈનીઝ તાઓઈઝમના કેટલાક ભાડૂતો બૌદ્ધ ધર્મના પ્રમાણભૂત સિદ્ધાંતોમાંના એકમાં વિકસિત થયા.
"નગ્ન રીતે જોવું" કેવી રીતે શીખવું
તો શું તો પછી, આ કરવાનો અર્થ શું છે? પ્રથમ, આપણે એક ગંઠાયેલ સમૂહમાં ભેગા થવાની આપણી રીઢો વૃત્તિથી વાકેફ થવાની જરૂર છે જે વાસ્તવમાં ત્રણ અલગ-અલગ પ્રક્રિયાઓ છે:
- ઓબ્જેક્ટને સમજવું (દ્વારા ઇન્દ્રિય અંગો, વિદ્યાશાખાઓ અને ચેતનાઓ);
- તે પદાર્થને નામ સોંપવું;
- આપણા સંગઠનના આધારે, ઑબ્જેક્ટ વિશે વૈચારિક વિસ્તરણમાં ફેરવવુંનેટવર્ક્સ.
"નગ્ન રીતે" કંઈક જોવાનો અર્થ છે, ઓછામાં ઓછા ક્ષણભરમાં, સ્ટેપ #1 પછી, આપમેળે અને લગભગ તરત જ પગલા #2 અને #3માં આગળ વધ્યા વિના. એનો અર્થ એ છે કે આપણે કોઈ વસ્તુને પહેલી વાર જોઈ રહ્યા હોય તેવું અનુભવવું (જે, તે બહાર આવ્યું છે, ખરેખર એવું જ છે!) જાણે કે આપણી પાસે તેનું કોઈ નામ નથી, અને તેની સાથે સંકળાયેલા કોઈ ભૂતકાળના સંગઠનો નથી.
આ પ્રકારના "નગ્ન રીતે જોવા" માટે "નિર્દેશ્ય વિનાનું ભટકવું" ની તાઓવાદી પ્રથા એક મહાન સમર્થન છે.
તાઓવાદ અને બૌદ્ધ ધર્મ વચ્ચેની સમાનતા
જો આપણે બટરફ્લાય ડ્રીમ કહેવતને એક રૂપક તરીકે અર્થઘટન કરીએ છીએ જે વિચારશીલ વ્યક્તિઓને તેમની ભ્રમણા અને વાસ્તવિકતાની વ્યાખ્યાઓને પડકારવા માટે પ્રોત્સાહિત કરે છે, તો તે જોડાણ જોવા માટે ખૂબ જ નાનું પગલું છે. બૌદ્ધ ફિલસૂફી માટે, જેમાં અમને તમામ માનવામાં આવતી વાસ્તવિકતાઓને સમાન ક્ષણભંગુર, સતત બદલાતી અને અમૂર્ત પ્રકૃતિ ધરાવતી સ્વપ્ન તરીકે સમજવા માટે પ્રોત્સાહિત કરવામાં આવે છે. આ માન્યતા બૌદ્ધ ધર્મના જ્ઞાનના આદર્શનો આધાર બનાવે છે.
ઘણી વાર એવું કહેવામાં આવે છે, ઉદાહરણ તરીકે, ઝેન એ ભારતીય બૌદ્ધ ધર્મનું ચાઇનીઝ તાઓવાદ સાથે લગ્ન છે. બૌદ્ધ ધર્મ તાઓવાદમાંથી ઉધાર લેવામાં આવ્યો છે કે નહીં અથવા ફિલસૂફીમાં કેટલાક સામાન્ય સ્ત્રોત છે તે અસ્પષ્ટ છે, પરંતુ સમાનતાઓ અસ્પષ્ટ છે.
આ લેખને તમારા સંદર્ભ રેનિન્જર, એલિઝાબેથને ફોર્મેટ કરો. "ઝાંગઝીનું (ચુઆંગ-ત્ઝુ) બટરફ્લાય ડ્રીમ પેરેબલ." ધર્મ શીખો, 5 સપ્ટેમ્બર, 2021,learnreligions.com/butterflies-great-sages-and-valid-cognition-3182587. રેનિન્જર, એલિઝાબેથ. (2021, સપ્ટેમ્બર 5). ઝાંગઝીનું (ચુઆંગ-ત્ઝુ) બટરફ્લાય ડ્રીમ પરેબલ. //www.learnreligions.com/butterflies-great-sages-and-valid-cognition-3182587 રેનિન્જર, એલિઝાબેથ પરથી મેળવેલ. "ઝાંગઝીનું (ચુઆંગ-ત્ઝુ) બટરફ્લાય ડ્રીમ પેરેબલ." ધર્મ શીખો. //www.learnreligions.com/butterflies-great-sages-and-valid-cognition-3182587 (એક્સેસ કરેલ મે 25, 2023). નકલ અવતરણ