Clàr-innse
A-mach às a h-uile dubhfhacal Taoist ainmeil a chaidh a thoirt don fheallsanaiche Sìneach Zhuangzi (Chuang-tzu) (369 BCE gu 286 BCE), chan eil mòran dhiubh nas ainmeile na sgeulachd bruadar an dealan-dè, a tha mar mhìneachadh air dùbhlan Taoism a thaobh mìneachaidhean air fìrinn vs mealladh. Tha an sgeulachd air buaidh mhòr a thoirt air feallsanachdan nas fhaide air adhart, an Ear agus an Iar.
Tha an sgeulachd, mar a chaidh eadar-theangachadh le Lin Yutang, a’ dol mar seo:
Faic cuideachd: Cleachdaidhean Rosh Hashanah: Ag ithe ùbhlan le mil “Uair eigin, bha mise, Zhuangzi, a’ bruadar gur e dealan-dè a bh’ annam, a’ sruthadh an seo agus a-rithist, a dh’aona-ghnothach agus Cha robh mi ach mothachail air mo thoileachas mar dhealan-dè, gun fhios agam gur e Zhuangzi a bh’ annam Cha b’ fhada gus an do dhùisg mi, agus bha mi ann, gu dearbh mi fhìn a-rithist. , no an e dealan-dè a th' annam a-nis, a' bruadar gur e duine a th' annam. Eadar fear agus dealan-dè tha dealachadh riatanach. 'S e cruth-atharrachadh rudan tàbhachdach a chanar ris a' ghluasad."Tha an sgeulachd ghoirid seo a' comharrachadh cuid cùisean feallsanachail brosnachail agus air an sgrùdadh gu mòr, ag èirigh bhon dàimh eadar an staid dhùisg agus an stàit aisling, no eadar mealladh agus fìrinn:
- Ciamar a bhios fios againn cuin a bhios sinn a’ bruadar, agus cuin a bhios sinn 'ath dùisg?
- Ciamar a bhios fios againn an e “fìor” no dìreach “mealladh” neo “fantasy” a th’ anns an rud a tha sinn a’ faicinn?
- An e “mise” diofar aislingean- caractaran co-ionann no eadar-dhealaichte bhon “mise” agamsaoghal dùsgadh?
- Ciamar a bhios fios agam, nuair a gheibh mi eòlas air rudeigin ris an can mi “dùsgadh,” gur e dùsgadh gu “fìrinn” a th’ ann seach dìreach a bhith a’ dùsgadh gu ìre eile de bhruadar?
“Chuang-tzu airson Cruth-atharrachadh Spioradail” aig Robert Allison
A’ cleachdadh cànan feallsanachd an iar, Raibeart Allison, ann an “Chuang-tzu airson Atharrachadh Spioradail: Mion-sgrùdadh air na Caibideilean a-staigh " (New York: SUNY Press, 1989), a’ taisbeanadh grunn mhìneachaidhean a dh’ fhaodadh a bhith ann air dubhfhacal Bruadar Dealain-dè Chuang-tzu, agus an uairsin a’ tabhann a chuid fhèin, anns a bheil e ag eadar-mhìneachadh na sgeòil mar mheafar airson dùsgadh spioradail. leis an argamaid seo, tha Mgr Allison cuideachd a’ toirt seachad earrann nach eil cho aithnichte bhon “Chuang-tzu,” ris an canar an Great Sage Dream na naidheachdas. cuimhne a chumail air traidisean Zen koans, a bharrachd air reusanachadh Bùdachais “fiosrachadh dligheach” (faic gu h-ìosal) Tha e cuideachd a’ cur an cuimhne aon de na h-obraichean aig Wei Wu Wei a bhios, mar Mgr Allison, a’ cleachdadh innealan bun-bheachdail feallsanachd an Iar gus an taisbeanadh a thaisbeanadh. beachdan agus lèirsinn mu thraidiseanan neo-sheasmhach an Ear.
Mìneachaidhean air Bruadar Dealan-dè Zhuangzi
Thòisich Mgr Allison a rannsachadh air Naidheachd Dealain-dè Chuang-tzu le bhith a’ taisbeanadh dà fhrèam mìneachaidh a chleachdar gu tric:
- An” troimh-chèile barail”
- An “gun chrìoch (taobh a-muigh)beachd-bharail cruth-atharrachaidh”
A rèir an “bual-bheachd troimh-chèile,” is e teachdaireachd na naidheachd aisling Chuang-tzu's Butterfly nach bi sinn dha-rìribh a’ dùsgadh agus mar sin chan eil sinn cinnteach mu rud sam bith - ann am faclan eile, sinn smuainich gu'n do dhùisg sinn, ach cha d'thug sinn.
A rèir “beachd-bharail cruth-atharrachaidh gun chrìoch (taobh a-muigh), is e brìgh na sgeòil gu bheil rudan ar saoghal a-muigh ann an staid cruth-atharrachaidh leantainneach, bho aon chruth gu cruth eile, gu cruth eile, msaa.
Do Mhgr Allison, chan eil gin de na tha gu h-àrd (airson diofar adhbharan) riarachail. An àite sin, tha e a’ moladh a “bharail fèin-chruth-atharrachaidh”:
“Tha bruadar an dealan-dè, nam mhìneachadh, mar shamhla air a’ bheatha a-staigh eòlach againn fhèin air dè pròiseas inntinneila tha an sàs sa phròiseas de fèin-chruth-atharrachadh. Tha e na phrìomh dhòigh air tuigse fhaighinn air cò mu dheidhinn a tha an Chuang-tzugu lèir le bhith a’ toirt seachad eisimpleir de chruth-atharrachadh inntinn no eòlas dùisg air a bheil sinn uile gu math eòlach: cùis dùsgadh bho aisling “Dìreach mar a dhùisgeas sinn bho bhruadar, is urrainn dhuinn dùsgadh inntinn gu ìre mothachaidh nas fhìor.”Naidheachd Bruadar Mòr Sage Zhuangzi
Ann am faclan eile, tha Mgr Allison a’ faicinn sgeulachd Chuang-tzu mun Bhruadar Dealain-dè mar shamhla air eòlas an t-soillseachaidh - mar chomharradh air atharrachadh san ìre mothachaidh againn, a tha tha buaidhean cudromach aigedo dhuine sam bith a tha an sàs ann an sgrùdadh feallsanachail:
“Tha an gnìomh corporra de dhùsgadh bho aisling na mheafar airson dùsgadh gu ìre nas àirde de mhothachadh, is e sin an ìre de thuigse feallsanachail cheart.”Tha Allison a’ toirt taic don “bharail fèin-atharrachaidh” seo gu ìre mhòr le bhith ag ainmeachadh earrann eile bhon Chuang-tzu , ie. naidheachd Bruadar an t-Saoi Mhòir:
“Am fear a bruadar air fìon òl, faodaidh e gul nuair a thig a’ mhadainn; esan a bhruadair air gul, falbhaidh e sa' mhaduinn a shealg. Fhad 'sa tha e a' bruadar chan eil fios aige gur e bruadar a th 'ann, agus na aisling faodaidh e eadhon feuchainn ri bruadar a mhìneachadh. Is ann dìreach às deidh dha dùsgadh a tha fios aige gur e bruadar a bh’ ann. Agus latha air choireigin bidh dùsgadh mòr ann nuair a bhios fios againn gur e aisling mòr a tha seo uile. Gidheadh tha na daoine amaideach a' creidsinn gu'm bheil iad dùisg, gu dìchiollach agus gu dealrach a' gabhail ris gu'n tuig iad nithe, a' gairm an duine so 'n a uachdaran, am buachaille sin — cho dùmhail ! Confucius agus tha thu le chèile a’ bruadar! Agus nuair a tha mi ag ràdh gu bheil thu a 'bruadar, tha mi a' bruadar cuideachd. Bidh faclan mar seo air an ainmeachadh mar an Supreme Swindle. Gidheadh, an dèidh deich mìle ginealach, faodaidh saoi mòr a bhith air a nochdadh a dh'aithnicheas an ciall, agus bidh e mar gum biodh e a 'nochdadh le luaths iongantach."Tha an sgeulachd Great Sage seo, ag argamaid Mgr Allison, gu bheil cumhachd aige Bruadar an Dealain-dè a mhìneachadh agus a’ toirt creideas don bheachd-bheachd fèin-chruth-atharrachaidh aige: “Aon uair ‘s gu bheil e làn dhùsgadh, faodaidh neach dealachadh a dhèanamh eadardè a th 'ann an aisling agus dè a th' ann an fhìrinn. Mus bi duine air dùsgadh gu tur, chan eil e comasach eadhon a leithid de dh’ eadar-dhealachadh a tharraing gu empirigeach. ”
Agus ann am beagan nas mionaidiche:
“Mus tog duine a’ cheist dè a th’ ann an fhìrinn agus dè a th’ ann an mealladh, tha aon ann an staid aineolais. Ann an leithid de staid (mar ann am bruadar) cha bhiodh fios aig duine dè a th ’ann an fhìrinn agus dè a th’ ann an mealladh. Às deidh dùsgadh gu h-obann, chì duine eadar-dhealachadh eadar fìor agus neo-fhìor. Tha seo mar atharrachadh ann an sealladh. Is e cruth-atharrachadh ann an mothachadh a th’ anns a’ chruth-atharrachadh bhon dìth eadar-dhealachaidh aineolach eadar fìrinn agus fantastachd gu eadar-dhealachadh mothachail agus cinnteach a bhith dùisg.Seo a tha mi a’ gabhail mar theachdaireachd ... na naidheachd bruadar dealan-dè.”Eòlas dligheach Bùdachais
Is e an rud a tha an sàs anns an rannsachadh feallsanachail seo air dubhfhacal Taoist, gu ìre, an rud ann am Buddhism a chanar ris na tenets of Valid Cognition, a tha a’ dèiligeadh ris a’ cheist: Dè tha a’ cunntadh mar stòr eòlais a tha dligheach gu loidsigeach?
Seo ro-ràdh goirid mun raon sgrùdaidh farsaing is toinnte seo:
Faic cuideachd: Dè th' ann an Frankincense?Is e cruth de Jnana Yoga a th’ ann an traidisean Bùdachais de Dhìomhair Cognition, anns a bheil mion-sgrùdadh inntleachdail, còmhla ri meòrachadh, air a chleachdadh le luchd-dreuchd gu cinnteach fhaotainn mu nàdur na fìrinn, agus ris a' chuid eile (neo-bheusach) an taobh a stigh de'n chinnt sin. An dà phrìomh thidsear a-staighis e an traidisean seo Dharmakirti agus Dignaga.
Tha grunn theacsaichean agus diofar aithrisean anns an traidisean seo. Bheir sinn a-steach am beachd “a bhith a’ faicinn gu lomnochd” - a tha co-dhiù co-ionann ri “dùsgadh às an aisling” aig Chuang-tzu - le bhith a’ toirt iomradh air an earrann a leanas a chaidh a thogail bho òraid dharma a thug Kenpo Tsultrim Gyamtso Rinpoche, air an cuspair de eòlas dligheach:
“Beachdachadh lomnochd [a’ tachairt nuair a bhios sinn] dìreach a’ faicinn an nì gu dìreach, gun ainm sam bith co-cheangailte ris, gun iomradh sam bith air ... Mar sin nuair a tha beachd ann a tha saor bho ainmean agus saor bho Tha beachd rùisgte agad, beachd neo-bheachdail, air nì gu tur gun samhail. Tha nì gun mhìneachadh air leth air fhaicinn gu neo-bhun-bheachdail, agus canar eòlas dligheach dìreach ris an seo.”Anns a’ cho-theacsa seo, chì sinn ‘s dòcha mar a dh’ fhàs cuid de luchd-gabhail Taoism tràth Sìonach gu bhith na aon de phrionnsapalan àbhaisteach Bùdachas.
Mar a dh’ionnsaicheas tu “Faic gu lomnochd”
Mar sin dè An toiseach, feumaidh sinn a bhith mothachail gu bheil sinn buailteach a bhith a' cruinneachadh ann an aon tomad snàithleach dè dha-rìribh a tha ann an trì pròiseasan sònraichte:
- A' faicinn nì (via na buill-bodhaig mothachaidh, dàmhan, agus mothachadh);
- A’ sònrachadh ainm don nì sin;
- A’ tionndadh gu mion-sgrùdadh bun-bheachdail mun nì, stèidhichte air ar ceangallìonraidhean.
Airson rudeigin fhaicinn tha "lomnochd" a' ciallachadh a bhith comasach air stad, co-dhiù sa mhionaid, às dèidh ceum #1, gun a bhith a' gluasad gu fèin-obrachail agus cha mhòr sa bhad gu ceumannan #2 is #3. Tha e a’ ciallachadh a bhith a’ faicinn rudeigin mar gum biodh sinn ga fhaicinn airson a’ chiad uair (a tha, mar a thionndaidh e, gu dearbh a’ chùis!) mar nach biodh ainm againn air, agus nach robh ceanglaichean againn roimhe.
Tha an cleachdadh Taoist de “Aimless Wandering” na thaic mhòr don t-seòrsa seo de “fhaicinn gu lomnochd.”
Co-chosmhailean eadar Taoism agus Bùdachas
Ma mhìnicheas sinn dubhfhacal Bruadar Dealan-dè mar aithris a bhrosnaicheas daoine smaoineachail gus dùbhlan a thoirt do na mìneachaidhean aca air mealladh agus fìrinn, is e ceum glè ghoirid a th’ ann an ceangal fhaicinn. gu feallsanachd Bùdachais, anns a bheil sinn air ar brosnachadh gu bhith a’ làimhseachadh a h-uile fìrinn a tha còir againn mar an aon nàdar neo-sheasmhach, a tha a’ sìor atharrachadh agus a tha neo-chudromach ri bruadar. Tha an creideas seo na fhìor bhunait airson soillseachadh Bùdachais.
Thathas ag ràdh gu tric, mar eisimpleir, gur e Zen pòsadh Buddhism Innseanach le Taoism Sìneach. Chan eil e soilleir co-dhiù a fhuair Buddhism iasad bho Taoism no an robh na feallsanachdan a’ roinn cuid de thùs cumanta, ach tha na rudan a tha coltach riutha gun samhail.
Thoir iomradh air an Artaigil seo Cruth an Neach-gairm agad, Ealasaid. "Comharras Bruadar Dealain-dè Zhangzi (Chuang-Tzu)." Ionnsaich Creideamhan, 5 Sultain, 2021,learnreligions.com/butterflies-great-sages-and-valid-cognition-3182587. Reninger, Ealasaid. (2021, 5 Sultain). Duilgheadas Bruadar Dealan-dè Zhangzi (Chuang-Tzu). Air fhaighinn air ais bho //www.learnreligions.com/butterflies-great-sages-and-valid-cognition-3182587 Reninger, Elizabeth. "Comharras Bruadar Dealain-dè Zhangzi (Chuang-Tzu)." Ionnsaich Creideamhan. //www.learnreligions.com/butterflies-great-sages-and-valid-cognition-3182587 (ruigsinneach 25 Cèitean, 2023). lethbhreac luaidh