မာတိကာ
Atman ကို ထာဝရကိုယ်၊ ဝိညာဉ်၊ အနှစ်သာရ၊ ဝိညာဉ် သို့မဟုတ် ထွက်သက်အဖြစ် အင်္ဂလိပ်ဘာသာသို့ အမျိုးမျိုးဘာသာပြန်ဆိုထားသည်။ အတ္တနှင့် ဆန့်ကျင်ဘက်ဖြစ်သော အတ္တအမှန်ဖြစ်၏။ သေပြီးနောက် ကူးပြောင်းသွားသော အတ္တဘော (အလုံးစုံသော အရာတို့ကို အရင်းပြုသော စွမ်းအား) ဗြဟ္မာ၏ အစိတ်အပိုင်း ဖြစ်လာသည်။ ပါတိမောက္ခ (လွတ်မြောက်မှု) ၏ နောက်ဆုံးအဆင့်မှာ ဗြဟ္မာသည် စင်စစ် ဗြဟ္မာဖြစ်၏ ။
atman ၏ သဘောတရားသည် ဟိန္ဒူဘာသာ၏ အဓိကကျောင်းခြောက်ကျောင်းလုံးအတွက် အဓိကဖြစ်ပြီး ၎င်းသည် ဟိန္ဒူဘာသာနှင့် ဗုဒ္ဓဘာသာအကြား အဓိကကွာခြားချက်တစ်ခုဖြစ်သည်။ ဗုဒ္ဓဘာသာယုံကြည်ချက်တွင် လူတစ်ဦးချင်းစီ၏ ဝိညာဉ်အယူအဆ မပါဝင်ပါ။
Key Takeaways- Atman
- Atman သည် ဝိညာဉ်နှင့် အကြမ်းဖျင်း နှိုင်းယှဉ်နိုင်သော Atman သည် ဟိန္ဒူဘာသာ၏ အဓိက အယူအဆဖြစ်သည်။ "Atman ကို သိခြင်း" (သို့မဟုတ် မိမိကိုယ်မိမိ သိခြင်း) အားဖြင့် လူဝင်စားခြင်းမှ လွတ်မြောက်ခြင်းကို ရရှိနိုင်သည်။
- Atman သည် သတ္တဝါ၏ အနှစ်သာရဟု ယူဆကြပြီး ဟိန္ဒူကျောင်းအများစုတွင် အတ္တနှင့် ခွဲထွက်သည်။
- အချို့သော (ဓမ္မဝိဇ္ဇာ) ဟိန္ဒူကျောင်းများသည် အတ္တမန်ကို ဗြဟ္မာ (စကြာဝဠာဝိဥာဉ်) ၏ အစိတ်အပိုင်းအဖြစ် ယူဆကြပြီး အချို့ (ဒွိဟိတ်ကျောင်းများ) သည် အတ္တမန်ကို ဗြဟ္မာနှင့် သီးခြားဟု ယူဆကြသည်။ မည်သို့ပင်ဆိုစေ၊ atman နှင့် Brahman အကြား နီးကပ်သော ဆက်စပ်မှုရှိသည်။ တရားထိုင်ခြင်းဖြင့် ကျင့်ကြံသူသည် ဗြဟ္မာနှင့် ဆက်စပ်မှုကို နားလည်နိုင်သည် ။
- Atman ၏ သဘောတရားကို ရှေးသက္ကတကျမ်းစာဖြစ်သည့် Rigveda ၌ ရှေးဦးသက္ကတဘာသာဖြင့် အဆိုပြုခဲ့သည်။ဟိန္ဒူဘာသာ။
Atman နှင့် Brahman
atman သည် လူတစ်ဦးချင်းစီ၏ အနှစ်သာရဖြစ်သော်လည်း၊ Brahman သည် အရာခပ်သိမ်းကို လွှမ်းမိုးထားသည့် မပြောင်းလဲသော၊ စကြာဝဠာဝိညာဉ် သို့မဟုတ် ဝိညာဏ်ဖြစ်သည်။ ၎င်းတို့သည် တစ်ခုနှင့်တစ်ခု ကွဲပြားသည်ဟု ဆွေးနွေးကြပြီး အမည်တပ်ထားသော်လည်း ၎င်းတို့ကို အမြဲတမ်း ကွဲပြားသည်ဟု မယူဆပါ။ အချို့သော ဟိန္ဒူကျောင်းများတွင် အတ္တမန်သည် ဗြဟ္မာဖြစ်သည်။
Atman
Atman သည် ဝိညာဉ်၏ အနောက်တိုင်းအယူအဆနှင့် ဆင်တူသော်လည်း ၎င်းသည် ထပ်တူမကျပါ။ သိသာထင်ရှားသော ခြားနားချက်တစ်ခုမှာ ဟိန္ဒူကျောင်းများသည် atman ဘာသာရပ်အပေါ် ပိုင်းခြားထားခြင်းဖြစ်သည်။ Dualistic Hindus က atmans တွေဟာ Brahman နဲ့ ထပ်တူမကျဘူးလို့ ယုံကြည်ကြပါတယ်။ ဆန့်ကျင်ဘက်အားဖြင့် ဟိန္ဒူဘာသာဝင်မဟုတ်သော နှစ်မျိုးမဟုတ်သော လူတစ်ဦးချင်းစီသည် ဗြဟ္မာဖြစ်ကြောင်း ယုံကြည်ကြသည်။ ရလဒ်အနေဖြင့် atmans အားလုံးသည် အခြေခံအားဖြင့် တူညီပြီး တန်းတူဖြစ်သည်။
ကြည့်ပါ။: သမ္မာကျမ်းစာပါ နိကောဒင်သည် ဘုရားသခင်ကို ရှာဖွေသူဖြစ်သည်။စိတ်ဝိညာဉ်၏ အနောက်တိုင်း အယူအဆသည် လူတစ်ဦးချင်းစီနှင့် အထူးသဖြင့် သက်ဆိုင်သော (ကျား၊ မ၊ လူမျိုး၊ ကိုယ်ရည်ကိုယ်သွေး) တို့နှင့် ဆက်နွှယ်နေသည့် စိတ်ဝိညာဉ်ကို ပုံဖော်ထားသည်။ လူတစ်ဦးတစ်ယောက် မွေးဖွားလာသောအခါတွင် ဝိညာဉ်သည် ဖြစ်ပေါ်လာမည်ဟု ယူဆရပြီး ၎င်းသည် လူဝင်စားခြင်းဖြင့် ပြန်လည်မွေးဖွားခြင်းမဟုတ်ပေ။ ဆန့်ကျင်ဘက်အားဖြင့်၊ atman သည် (ဟိန္ဒူဘာသာ၏ကျောင်းအများစုအရ) ဟုယူဆသည်-
- ရုပ်ပုံသဏ္ဍာန်အားလုံး (လူသားများအတွက် အထူးမဟုတ်)
- ထာဝရ (သို့) လူတစ်ဦး၏ မွေးဖွားခြင်းမှ အစမပြုပါ)
- ဗြဟ္မာ (ဘုရားသခင်) ၏ တစ်စိတ်တစ်ပိုင်း သို့မဟုတ် တူညီသော
- လူဝင်စားခြင်း
ဗြဟ္မာ
ဗြဟ္မာ ပုံစံအမျိုးမျိုးနဲ့ ဆင်တူပါတယ်။ဘုရားသခင်၏ အနောက်တိုင်း အယူအဆ- အဆုံးမရှိ၊ ထာဝရ၊ မပြောင်းလဲနိုင်သော၊ နှင့် လူ့စိတ်၌ နားမလည်နိုင်ပါ။ သို့ရာတွင် ဗြဟ္မာ၏ သဘောတရားများစွာ ရှိပါသည်။ အချို့သော အဓိပ္ပာယ်ဖွင့်ဆိုချက်များတွင် ဗြဟ္မာသည် အရာခပ်သိမ်းကို လွှမ်းမိုးထားသည့် စိတ္တဇ စွမ်းအားတစ်မျိုးဖြစ်သည်။ အခြားအဓိပ္ပာယ်ဖွင့်ဆိုချက်များအရ ဗိဿနိုးနှင့် ရှီဝကဲ့သို့သော နတ်ဘုရားများနှင့် နတ်သမီးများမှတစ်ဆင့် ဗြဟ္မာကို ထင်ရှားစေသည်။
ဟိန္ဒူဘာသာဗေဒအရ၊ atman သည် ထပ်ခါထပ်ခါ လူပြန်ဝင်စားသည်။ သံသရာသည် အနိစ္စသည် ဗြဟ္မာနှင့် တစ်သားတည်း ဖြစ်၏ဟူသော သိမြင်မှုဖြင့်သာ အဆုံးရှိ၏၊ တရားဓမ္မနှင့် အညီ ကျင့်ကြံနေထိုင်ခြင်းဖြင့် ဤသတိကို ရရှိနိုင်သည်။
ဇာစ်မြစ်
အတ္တမန်၏ ပထမဦးဆုံး ထင်ရှားသော ဖော်ပြချက်မှာ သက္ကတဘာသာဖြင့် ရေးသားထားသော ဓမ္မသီချင်းအစုံဖြစ်သော Rigveda တွင်ဖြစ်သည်။ Rigveda ၏အပိုင်းများသည် လူသိများသော ရှေးအကျဆုံး ကျမ်းများဖြစ်သည်။ ဘီစီ ၁၇၀၀ နှင့် ၁၂၀၀ ကြား အိန္ဒိယတွင် ရေးခဲ့ဖွယ်ရှိသည်။
Atman သည် Upanishads တွင် ဆွေးနွေးမှု၏ အဓိကအကြောင်းအရာတစ်ခုလည်းဖြစ်သည်။ ဘီစီ ရှစ်ရာစုနှင့် ဆဋ္ဌမရာစုကြားတွင် ရေးသားခဲ့သော Upanishads သည် စကြာဝဠာ၏သဘာဝနှင့်ပတ်သက်သော လောကုတ္တရာဆိုင်ရာမေးခွန်းများကို အာရုံစိုက်ကာ ဆရာနှင့်ကျောင်းသားများကြား ဆွေးနွေးမှုများဖြစ်သည်။
သီးခြား Upanishads 200 ကျော် ရှိပါသည်။ များစွာသောသူတို့သည် atman ကိုပြောဆိုကြပြီး atman သည် အရာအားလုံး၏အနှစ်သာရဖြစ်သည်၊ ဉာဏ်ဖြင့် နားမလည်နိုင်သော်လည်း တရားအားထုတ်ခြင်းဖြင့် သိနိုင်သည်။ Upanishads အရ အတ္တမန် နှင့် ဗြဟ္မာ ဟူ၍ ဖြစ်သည်။တူညီသောပစ္စည်း၏အစိတ်အပိုင်း; atman သည် နောက်ဆုံးတွင် လွတ်မြောက်ပြီး လူဝင်စားခြင်း မရှိတော့သောအခါ atman သည် Brahman သို့ ပြန်သွားသည် ။ ဗြဟ္မာသို့ ပြန်လည်စုပ်ယူခြင်းကို မောက္ခဟုခေါ်သည်။
Atman နှင့် Brahman တို့၏ သဘောတရားများကို Upanishads တွင် ယေဘူယျအားဖြင့် နှိုင်းယှဉ်ဖော်ပြပါသည်။ ဥပမာအားဖြင့်၊ Chandogya Upanishad ၌ ဥဒလကသားတော် Shvetaketu သည် ဉာဏ်အလင်းပေးသော ဤကျမ်းပိုဒ်ပါရှိသည်။ သီးခြားမြစ်များဖြစ်ကြသည်၊
ထို့ကြောင့် သတ္တဝါအားလုံးသည် ၎င်းတို့၏ သီးခြားခွဲထွက်ခြင်းကို ဆုံးရှုံးကြလိမ့်မည်
နောက်ဆုံးတွင် ၎င်းတို့သည် သန့်စင်သောဖြစ်ခြင်းအဖြစ်သို့ ပေါင်းစည်းလိုက်သောအခါတွင်။
သူထံမှ ဆင်းသက်လာခြင်းမရှိသောအရာ မရှိပါ။
သူသည် အကြွင်းမဲ့အတ္တဖြစ်သည်။
သူသည် သမ္မာတရားဖြစ်သည်။ သူသည် အလ္လာဟ်အရှင်မြတ်ဖြစ်တော်မူ၏။
တွေးခေါ်မှုဆိုင်ရာကျောင်းများ
ဟိန္ဒူဘာသာ၏ အဓိကကျောင်းခြောက်ကျောင်းမှာ နိယာယ၊ ဝေသာလီက၊ သမ်ခယာ၊ ယောဂ၊ မုမေန၊ နှင့် ဝေဒန္တုတို့ဖြစ်သည်။ ခြောက်ခုစလုံးသည် atman ၏အဖြစ်မှန်ကိုလက်ခံကြပြီး တစ်ခုချင်းစီက "knowing atman" (ကိုယ်တိုင်အသိပညာ) ၏အရေးပါမှုကို အလေးပေးဖော်ပြသော်လည်း တစ်ခုချင်းစီက သဘောတရားများကို အနည်းငယ်ကွဲပြားသည်။ ယေဘူယျအားဖြင့်၊ atman သည်-
- အတ္တ သို့မဟုတ် ကိုယ်ရည်ကိုယ်သွေးနှင့် ခွဲထွက်ခြင်း
- ဖြစ်ရပ်များကြောင့် မပြောင်းလဲဘဲ သက်ရောက်မှုမရှိပါ
- မိမိကိုယ်ကို၏ စစ်မှန်သောသဘောသဘာဝ သို့မဟုတ် အနှစ်သာရ
- မြင့်မြတ်သန့်ရှင်းသော
ဝေဒန္တကျောင်း
ဝေဒန္တကျောင်းသည် အမှန်တကယ်တွင် atman နှင့် ပတ်သက်သော တွေးခေါ်မှုဆိုင်ရာ ကျောင်းခွဲများစွာ ပါ၀င်ပြီး ၎င်းတို့၊သေချာပေါက်သဘောမတူဘူး။ ဥပမာ-
- အာဒိဝေဒန္တ က အနိစ္စသည် ဗြဟ္မာနှင့် ထပ်တူကျသည်ဟု ဆိုသည်။ တစ်နည်းဆိုရသော် လူ၊ တိရစ္ဆာန်နှင့် အရာခပ်သိမ်းသည် တူညီသော ဘုရားတစ်ဆူ၏ အစိတ်အပိုင်းဖြစ်သည်။ လူ့ဒုက္ခသည် ဗြဟ္မာ၏ စကြာဝဠာကို သတိမပြုမိခြင်းကြောင့် ဖြစ်ရ၏။ မိမိကိုယ်ကို နားလည်မှု အပြည့်ရှိသောအခါ လူသားများသည် အသက်ရှင်နေချိန်၌ပင် လွတ်မြောက်မှုကို ရရှိနိုင်သည်။
- ဒွိတဝေဒန္တ၊ ဆန့်ကျင်ဘက်အားဖြင့် ဒွိဟဒဿနသည် နှစ်ထပ်သောဒဿနဖြစ်သည်။ ဒွိတ ဝေဒန္တ နိယာမ ယုံ ကြည် မှု ကို လိုက်နာ ကြ သော သူ တို့ ၏ အဆို အရ အတ္တမန် များ နှင့် သီးခြား Paramatma (supreme Atma) များ ရှိ သည် ။ ဗြဟ္မာ၏ အနီး၌ (သို့မဟုတ်) မနေနိုင်သောအခါ၌ သေပြီးနောက်မှ လွတ်မြောက်မှု ဖြစ်ပေါ်လာနိုင်သည်။ ဤကျောင်း၏နောက်လိုက်များသည် လူတစ်ဦးစီတွင် ယင်းတစ်ဦးချင်းစီကို လှုပ်ရှားစေသည့် သီးခြား jiva ရှိကြောင်း ယုံကြည်ကြသည်။ ဂျီဝသည် မွေးဖွားခြင်းနှင့် သေဆုံးချိန်တွင် ခန္ဓာကိုယ်မှ ခန္ဓာကိုယ်တစ်ခုသို့ ရွေ့လျားသည်။
Nyaya School
အဆိုပါ Nyaya ကျောင်းတွင် ဟိန္ဒူဘာသာ၏ အခြားကျောင်းများအပေါ် အယူအဆများအပေါ် သက်ရောက်မှုရှိသည့် ပညာရှင်များစွာ ပါဝင်ပါသည်။ Naya ပညာရှင်များက စိတ်သည် atman ၏ တစ်စိတ်တစ်ပိုင်းအဖြစ်တည်ရှိပြီး atman ၏တည်ရှိမှုကို ထောက်ကူရန်အတွက် ကျိုးကြောင်းဆီလျော်သော အငြင်းအခုံများကို အသုံးပြုရန် အကြံပြုပါသည်။ Nyayasutra ဟူသော ရှေးခေတ် နိယာမ စာသား သည် လူသား၏ လုပ်ရပ်များ (ကြည့်ရှုခြင်း သို့မဟုတ် မြင်ခြင်း ကဲ့သို့သော) လူ၏ အပြုအမူများ (ရှာဖွေခြင်းနှင့် နားလည်မှု) ကို ပိုင်းခြားထားသည်။
Vaiseshika ကျောင်း
ဤကျောင်းကို ဟိန္ဒူဘာသာကို အနုမြူဗေဒအဖြစ် ဖော်ပြထားပြီး အစိတ်အပိုင်းများစွာသည် အဖြစ်မှန်တစ်ခုလုံးကို ပေါင်းစပ်ထားသည်ဟု ဆိုလိုသည်။ Vaiseshika ကျောင်းတွင်၊ အချိန်၊ အာကာသ၊ စိတ်၊ နှင့် atman ဟူသော ထာဝရပစ္စည်းလေးမျိုးရှိသည်။ Atman ကို ဤဒဿနတွင်၊ ထာဝရ၊ ဝိညာဉ်ရေးဆိုင်ရာ အရာများစွာ စုစည်းမှုအဖြစ် ဖော်ပြသည်။ atman ကို သိခြင်းသည် atman ဟူသည်ကို နားလည်ခြင်းဖြစ်သည်—သို့သော် ၎င်းသည် ဗြဟ္မာနှင့် ပေါင်းစည်းခြင်း သို့မဟုတ် ထာဝရပျော်ရွှင်မှုကို မဖြစ်ပေါ်စေပါ။
Mimamsa ကျောင်း
Mimamsa သည် ဟိန္ဒူဘာသာ၏ ထုံးတမ်းစဉ်လာကျောင်းဖြစ်သည်။ အခြားကျောင်းများနှင့်မတူဘဲ၊ ၎င်းသည် atman နှင့် အတ္တ (သို့) ပုဂ္ဂိုလ်ရေးအရ တူညီသည်ဟု ဖော်ပြသည်။ အကျင့်စာရိတ္တကောင်းမွန်သော လုပ်ရပ်များသည် လူတစ်ဦးအပေါ်တွင် အပြုသဘောဆောင်သော အကျိုးသက်ရောက်မှုများရှိပြီး ဤကျောင်းတွင် ကျင့်ဝတ်နှင့် ကောင်းမွန်သောအကျင့်များကို ချမှတ်ခြင်းသည် အထူးအရေးကြီးပါသည်။
သမ်မာကျောင်း
အာဒိဝေဒန္တကျောင်းကဲ့သို့ပင် ဆမ်က္ခရာကျောင်းမှ အဖွဲ့ဝင်များသည် အတ္တကို ဆင်းရဲဒုက္ခ၏ အကြောင်းရင်းအဖြစ် အတ္တဟု မြင်ကြသည်။ အာဒိဝေဒန္တနှင့်မတူဘဲ၊ စကြာဝဠာရှိ သတ္တဝါတိုင်းအတွက် တစ်ခုသော အတိုင်းအဆမရှိ တစ်မူထူးခြားသော ပုဂ္ဂိုလ်ထူးများ အများအပြားရှိသည်ကို သဒ္ဓါတရားက ခံယူထားသည်။
ကြည့်ပါ။: မိန်းကလေးများအတွက် ဂျူးလင်းနို့ Mitzvah အခမ်းအနားယောဂကျောင်း
ယောဂကျောင်းသည် Samkhya ကျောင်းနှင့် အတွေးအခေါ်ဆိုင်ရာ တူညီချက်အချို့ရှိပါသည်- ယောဂတွင် universal atman တစ်ခုတည်းမဟုတ်ဘဲ တစ်ဦးချင်း atmans များစွာရှိသည်။ Yoga တွင် "atman ကိုသိခြင်း" သို့မဟုတ် မိမိကိုယ်ကို အသိပညာရရှိစေရန်အတွက် နည်းစနစ်အစုံပါရှိပါသည်။
အရင်းအမြစ်များ
- ဘီဘီစီ။ "ဘာသာတရား - ဟိန္ဒူဘာသာ- ဟိန္ဒူအယူအဆများ။ BBC ၊ www.bbc.co.uk/religion/religions/hinduism/concepts/concepts_1.shtml#h6.
- Berkley Center for Religion နှင့် Georgetown တက္ကသိုလ်။ "ဗြဟ္မာ။" ဘာသာရေး၊ ငြိမ်းချမ်းရေးနှင့် ကမ္ဘာ့ရေးရာများအတွက် Berkley စင်တာ ၊ berkleycenter.georgetown.edu/essays/brahman။
- Berkley Center for Religion နှင့် Georgetown တက္ကသိုလ်။ "Atman" ဘာသာရေး၊ ငြိမ်းချမ်းရေးနှင့် ကမ္ဘာ့ရေးရာများအတွက် Berkley စင်တာ ၊ berkleycenter.georgetown.edu/essays/atman။
- Violatti၊ Cristian။ "Upanishads" ရှေးဟောင်းသမိုင်းစွယ်စုံကျမ်း ၊ ရှေးဟောင်းသမိုင်းစွယ်စုံကျမ်း၊ 25 ဇွန်လ 2019၊ www.ancient.eu/Upanishads/.
