இந்து மதத்தில் ஆத்மா என்றால் என்ன?

ஆன்மா என்பது நித்திய சுயம், ஆவி, சாரம், ஆன்மா அல்லது மூச்சு என ஆங்கிலத்தில் பலவிதமாக மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது. இது ஈகோவிற்கு எதிரான உண்மையான சுயம்; சுயத்தின் அந்த அம்சம் மரணத்திற்குப் பிறகு மாறுகிறது அல்லது பிரம்மத்தின் ஒரு பகுதியாக மாறும் (எல்லாவற்றின் அடிப்படையிலும் உள்ள சக்தி). மோட்சத்தின் (விடுதலை) இறுதிக் கட்டம், ஒருவருடைய ஆத்மா உண்மையில் பிரம்மம் என்பதைப் புரிந்துகொள்வதாகும்.

ஆத்மாவின் கருத்து இந்து மதத்தின் ஆறு முக்கிய பள்ளிகளுக்கும் மையமானது, மேலும் இது இந்து மதத்திற்கும் புத்த மதத்திற்கும் இடையே உள்ள முக்கிய வேறுபாடுகளில் ஒன்றாகும். பௌத்த நம்பிக்கை தனி ஆன்மா என்ற கருத்தை உள்ளடக்கவில்லை.

முக்கிய கருத்துக்கள்: ஆத்மா

• ஆன்மா, ஆன்மாவுடன் ஒப்பிடத்தக்கது, இது இந்து மதத்தில் ஒரு முக்கிய கருத்தாகும். "ஆத்மாவை அறிவது" (அல்லது ஒருவரின் அத்தியாவசியமான சுயத்தை அறிந்துகொள்வது) மூலம், ஒருவர் மறுபிறவியிலிருந்து விடுதலையை அடைய முடியும்.
• ஆத்மன் ஒரு உயிரினத்தின் சாராம்சமாக கருதப்படுகிறது, மேலும் பெரும்பாலான இந்து பள்ளிகளில், ஈகோவிலிருந்து பிரிக்கப்படுகிறது.
• சில (மோனிஸ்டிக்) இந்து பள்ளிகள் ஆத்மாவை பிரம்மத்தின் (உலகளாவிய ஆவி) ஒரு பகுதியாக நினைக்கின்றன, மற்றவை (இரட்டைவாத பள்ளிகள்) ஆத்மாவை பிராமணனில் இருந்து பிரிக்க நினைக்கின்றன. இரண்டிலும், ஆத்மாவுக்கும் பிரம்மனுக்கும் இடையே நெருங்கிய தொடர்பு உள்ளது. தியானத்தின் மூலம், பயிற்சியாளர்கள் பிரம்மனுடன் இணைந்திருக்கவோ அல்லது புரிந்து கொள்ளவோ ​​முடியும்.
• ஆத்மன் பற்றிய கருத்து முதலில் ரிக்வேதத்தில் முன்மொழியப்பட்டது, இது பண்டைய சமஸ்கிருத நூலாகும், இது சில பள்ளிகளுக்கு அடிப்படையாகும்.இந்து மதம்.

ஆத்மா மற்றும் பிரம்மன்

ஆத்மா என்பது ஒரு தனிநபரின் சாராம்சம் என்றாலும், பிரம்மம் என்பது ஒரு மாறாத, பிரபஞ்ச ஆவி அல்லது உணர்வு. அவை ஒன்றுக்கொன்று வேறுபட்டவை என விவாதிக்கப்பட்டு பெயரிடப்படுகின்றன, ஆனால் அவை எப்போதும் வேறுபட்டதாகக் கருதப்படுவதில்லை; சில இந்து மத சிந்தனைகளில், ஆத்மா பிரம்மன்.

ஆத்மா

ஆன்மா என்பது ஆன்மாவின் மேற்கத்திய யோசனையைப் போன்றது, ஆனால் அது ஒரே மாதிரியாக இல்லை. ஒரு குறிப்பிடத்தக்க வேறுபாடு என்னவென்றால், இந்து பள்ளிகள் ஆத்மாவின் பாடத்தில் பிரிக்கப்பட்டுள்ளன. இரட்டைவாத இந்துக்கள் தனிப்பட்ட ஆன்மாவுடன் இணைந்திருக்கிறார்கள், ஆனால் பிரம்மனுடன் ஒத்ததாக இல்லை என்று நம்புகிறார்கள். இரட்டை அல்லாத இந்துக்கள், மாறாக, தனிப்பட்ட ஆன்மாக்கள் பிராமணன் என்று நம்புகிறார்கள்; இதன் விளைவாக, அனைத்து ஆத்மாக்களும் அடிப்படையில் ஒரே மாதிரியானவை மற்றும் சமமானவை.

ஆன்மாவின் மேற்கத்திய கருத்து ஒரு தனி மனிதனுடன், அவனுடைய அனைத்து சிறப்புகளுடன் (பாலினம், இனம், ஆளுமை) குறிப்பாக இணைக்கப்பட்ட ஒரு ஆவியைக் கற்பனை செய்கிறது. ஒரு தனி மனிதன் பிறக்கும் போது ஆன்மா தோன்றுவதாக கருதப்படுகிறது, அது மறுபிறவி மூலம் மறுபிறவி இல்லை. இதற்கு நேர்மாறாக, ஆத்மா (இந்து மதத்தின் பெரும்பாலான பள்ளிகளின்படி) கருதப்படுகிறது:

• ஒவ்வொரு பொருளின் ஒரு பகுதி (மனிதர்களுக்கு சிறப்பு அல்ல)
• நித்தியமானது (செய்யும் ஒரு குறிப்பிட்ட நபரின் பிறப்பிலிருந்து தொடங்கக்கூடாது)
• பிரம்மனின் (கடவுளின்) பாகம் அல்லது அதே சமயம்
• மறுபிறவி

பிரம்மன்

பிராமணன் பல வழிகளில் ஒத்திருக்கிறதுகடவுள் பற்றிய மேற்கத்திய கருத்து: எல்லையற்றது, நித்தியமானது, மாறாதது மற்றும் மனித மனங்களுக்குப் புரிந்துகொள்ள முடியாதது. இருப்பினும், பிராமணத்தைப் பற்றிய பல கருத்துக்கள் உள்ளன. சில விளக்கங்களில், பிரம்மம் என்பது ஒரு வகையான அரூப சக்தியாகும், இது எல்லாவற்றையும் அடிக்கோடிட்டுக் காட்டுகிறது. மற்ற விளக்கங்களில், விஷ்ணு மற்றும் சிவன் போன்ற கடவுள்கள் மற்றும் தெய்வங்கள் மூலம் பிரம்மன் வெளிப்படுகிறது.

இந்து இறையியலின் படி, ஆத்மா மீண்டும் மீண்டும் அவதாரம் எடுக்கிறது. ஆன்மா பிரம்மனுடன் ஒன்றே, இவ்வாறு அனைத்து படைப்புகளுடனும் ஒன்றே என்பதை உணர்ந்து கொண்டுதான் சுழற்சி முடிவடைகிறது. தர்மம் மற்றும் கர்மாவின்படி நெறிமுறையாக வாழ்வதன் மூலம் இந்த உணர்தலை அடைய முடியும்.

தோற்றம்

ஆன்மாவைப் பற்றிய முதல் குறிப்பு ரிக்வேதத்தில் உள்ளது, இது சமஸ்கிருதத்தில் எழுதப்பட்ட பாடல்கள், வழிபாட்டு முறைகள், வர்ணனைகள் மற்றும் சடங்குகளின் தொகுப்பாகும். அறியப்பட்ட மிகப் பழமையான நூல்களில் ரிக்வேதத்தின் பிரிவுகள் உள்ளன; அவை இந்தியாவில் கிமு 1700 மற்றும் 1200 க்கு இடையில் எழுதப்பட்டிருக்கலாம்.

ஆத்மா என்பது உபநிடதங்களிலும் விவாதிக்கப்படும் ஒரு முக்கிய தலைப்பு. கிமு எட்டாம் மற்றும் ஆறாம் நூற்றாண்டுகளுக்கு இடையில் எழுதப்பட்ட உபநிடதங்கள், பிரபஞ்சத்தின் இயல்பு பற்றிய மனோதத்துவ கேள்விகளை மையமாகக் கொண்ட ஆசிரியர்களுக்கும் மாணவர்களுக்கும் இடையிலான உரையாடல்களாகும்.

200க்கும் மேற்பட்ட தனித்தனி உபநிடதங்கள் உள்ளன. அனைத்தின் சாராம்சம் ஆன்மா என்று விளக்கி பலர் ஆத்மாவை நோக்கி பேசுகின்றனர்; அதை அறிவுபூர்வமாக புரிந்து கொள்ள முடியாது, ஆனால் தியானத்தின் மூலம் உணர முடியும். உபநிடதங்களின்படி, ஆத்மாவும் பிரம்மமும்அதே பொருளின் ஒரு பகுதி; ஆத்மா இறுதியாக விடுவிக்கப்பட்டு மறுபிறவி எடுக்காதபோது ஆத்மா பிரம்மனிடம் திரும்புகிறது. இந்த திரும்புதல் அல்லது பிரம்மனுக்குள் மீண்டும் உறிஞ்சப்படுவது மோட்சம் என்று அழைக்கப்படுகிறது.

ஆத்மா மற்றும் பிரம்மன் பற்றிய கருத்துக்கள் பொதுவாக உபநிடதங்களில் உருவகமாக விவரிக்கப்பட்டுள்ளன; உதாரணமாக, சாந்தோக்ய உபநிஷத்தில் உத்தாலகன் தன் மகனான ஷ்வேதகேதுவை அறிவூட்டும் பகுதியை உள்ளடக்கியது:

கடலில் ஒன்றிணைந்து அதனுடன் ஒன்றாக மாறுவதால்,

அவற்றை மறந்து தனித்தனி நதிகளாக இருந்தன,

எனவே அனைத்து உயிரினங்களும் தனித்தன்மையை இழக்கின்றன

கடைசியாக அவை தூய்மையான உயிரினமாக இணையும் போது.

அவரிடமிருந்து வராதது எதுவுமில்லை.<1

எல்லாவற்றிலும் அவனே உள்ளான சுயம்.

அவனே உண்மை; அவனே உயர்ந்தவன்.

நீ அந்த ஸ்வேதகேது, நீயே அது.

சிந்தனைப் பள்ளிகள்

இந்து மதத்தில் ஆறு முக்கிய பள்ளிகள் உள்ளன: நியாய, வைசேசிக, சாம்க்யா, யோகா, மீமாம்சா மற்றும் வேதாந்தம். ஆறு பேரும் ஆத்மாவின் யதார்த்தத்தை ஏற்றுக்கொள்கிறார்கள், மேலும் ஒவ்வொன்றும் "ஆத்மாவை அறிவதன்" (சுய அறிவு) முக்கியத்துவத்தை வலியுறுத்துகின்றன, ஆனால் ஒவ்வொன்றும் கருத்துகளை சற்று வித்தியாசமாக விளக்குகின்றன. பொதுவாக, ஆத்மா என்பது புரிந்து கொள்ளப்படுகிறது:

• ஈகோ அல்லது ஆளுமையிலிருந்து தனித்தனி
• மாற்றமற்றது மற்றும் நிகழ்வுகளால் பாதிக்கப்படாதது
• தன்னுடைய உண்மையான இயல்பு அல்லது சாராம்சம்
• தெய்வீக மற்றும் தூய்மையான

வேதாந்த பள்ளி

வேதாந்த பள்ளி உண்மையில் ஆன்மாவைப் பற்றிய பல துணைப் பள்ளிகளைக் கொண்டுள்ளது, மேலும் அவைஅவசியம் உடன்படவில்லை. எடுத்துக்காட்டாக:

• அத்வைத வேதாந்தம், ஆத்மனை பிரம்மத்துடன் ஒத்ததாகக் கூறுகிறது. வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், எல்லா மனிதர்களும், விலங்குகளும் மற்றும் பொருட்களும் ஒரே தெய்வீக முழுமையின் ஒரு பகுதியாகும். பிரம்மத்தின் உலகளாவிய தன்மையை அறியாததால் மனித துன்பம் ஏற்படுகிறது. முழு சுய புரிதலை அடைந்தால், மனிதர்கள் வாழும் காலத்திலேயே விடுதலையை அடைய முடியும்.
• த்வைத வேதாந்தம், இதற்கு நேர்மாறாக, ஒரு இரட்டை தத்துவம். த்வைத வேதாந்த நம்பிக்கைகளைப் பின்பற்றுபவர்களின் கூற்றுப்படி, தனிப்பட்ட ஆத்மாக்கள் மற்றும் ஒரு தனி பரமாத்மா (உச்ச ஆத்மா) உள்ளனர். தனிமனித ஆத்மா பிரம்மனுக்கு அருகில் இருக்கும் (அல்லது இல்லாவிட்டாலும்) மரணத்திற்குப் பிறகுதான் விடுதலை ஏற்படும்.
• வேதாந்தத்தின் அக்ஷர்-புருஷோத்தம் பள்ளியானது ஆத்மாவை ஜீவா என்று குறிப்பிடுகிறது. இந்தப் பள்ளியைப் பின்பற்றுபவர்கள் ஒவ்வொரு நபருக்கும் அவரவர் தனி ஜீவா இருப்பதாக நம்புகிறார்கள், அது அந்த நபரை உயிரூட்டுகிறது. ஜீவா பிறப்பு மற்றும் இறப்பின் போது உடலிலிருந்து உடலுக்கு நகர்கிறது.

நியாயா பள்ளி

இந்து மதத்தின் பிற பள்ளிகளில் தாக்கத்தை ஏற்படுத்திய பல அறிஞர்களை நீதியா பள்ளி கொண்டுள்ளது. நனவானது ஆன்மாவின் ஒரு பகுதியாக இருப்பதாகவும், ஒரு தனிப்பட்ட சுயமாக அல்லது ஆன்மாவாக ஆத்மா இருப்பதை ஆதரிக்க பகுத்தறிவு வாதங்களைப் பயன்படுத்துவதாகவும் நியா அறிஞர்கள் பரிந்துரைக்கின்றனர். நியாயசூத்திரம் , ஒரு பண்டைய நியாய நூல், மனித செயல்களை (பார்ப்பது அல்லது பார்ப்பது போன்றவை) ஆத்மாவின் செயல்களிலிருந்து (தேடுவது மற்றும் புரிந்துகொள்வது) பிரிக்கிறது.

வைசேஷிகா பள்ளி

இந்து மதத்தின் இந்தப் பள்ளி அணுவாக விவரிக்கப்படுகிறது, அதாவது பல பகுதிகள் முழு யதார்த்தத்தையும் உருவாக்குகின்றன. வைசேஷிகா பள்ளியில், நான்கு நித்திய பொருட்கள் உள்ளன: நேரம், இடம், மனம் மற்றும் ஆத்மா. இந்த தத்துவத்தில் ஆத்மா பல நித்திய, ஆன்மீக பொருட்களின் தொகுப்பாக விவரிக்கப்பட்டுள்ளது. ஆத்மாவை அறிவது என்பது ஆத்மா என்றால் என்ன என்பதைப் புரிந்துகொள்வதாகும் - ஆனால் அது பிரம்மனுடன் ஐக்கியப்படுவதற்கோ அல்லது நித்திய மகிழ்ச்சிக்கு வழிவகுக்காது.

மீமாம்சா பள்ளி

மீமாம்சா என்பது இந்து மதத்தின் ஒரு சடங்கு பள்ளி. மற்ற பள்ளிகளைப் போலல்லாமல், இது ஆத்மாவை ஈகோ அல்லது தனிப்பட்ட சுயத்துடன் ஒத்ததாக விவரிக்கிறது. நல்லொழுக்கமான செயல்கள் ஒருவரின் ஆன்மாவில் நேர்மறையான தாக்கத்தை ஏற்படுத்துகின்றன, இந்த பள்ளியில் நெறிமுறைகள் மற்றும் நல்ல வேலைகளை குறிப்பாக முக்கியமானதாக ஆக்குகிறது.

சாம்க்யா பள்ளி

அத்வைத வேதாந்தப் பள்ளியைப் போலவே, சாம்க்யா பள்ளியின் உறுப்பினர்களும் ஆத்மாவை ஒரு நபரின் சாரமாகவும், அகங்காரத்தை தனிப்பட்ட துன்பங்களுக்குக் காரணமாகவும் பார்க்கின்றனர். இருப்பினும், அத்வைத வேதாந்தத்தைப் போலல்லாமல், பிரபஞ்சத்தில் உள்ள ஒவ்வொரு உயிரினத்திற்கும் எண்ணற்ற தனித்துவமான, தனிப்பட்ட ஆத்மாக்கள் இருப்பதாக சாம்க்யா கூறுகிறது.

யோகா பள்ளி

யோகா பள்ளி சாம்க்யா பள்ளிக்கு சில தத்துவ ஒற்றுமைகள் உள்ளன: யோகாவில் ஒரு உலகளாவிய ஆத்மாவை விட பல தனிப்பட்ட ஆத்மாக்கள் உள்ளன. இருப்பினும், யோகாவில் "ஆத்மாவை அறிவது" அல்லது சுய அறிவை அடைவதற்கான நுட்பங்களின் தொகுப்பும் அடங்கும்.

ஆதாரங்கள்

• பிபிசி. “மதங்கள் - இந்து மதம்: இந்துகருத்துக்கள்." BBC , www.bbc.co.uk/religion/religions/hinduism/concepts/concepts_1.shtml#h6.
• பெர்க்லி மதத்திற்கான மையம் மற்றும் ஜார்ஜ்டவுன் பல்கலைக்கழகம். "பிரம்மன்." மதம், அமைதி மற்றும் உலக விவகாரங்களுக்கான பெர்க்லி மையம் , berkleycenter.georgetown.edu/essays/brahman.
• Berkley Centre for Religion, and Georgetown University. "ஆத்மன்." மதம், அமைதி மற்றும் உலக விவகாரங்களுக்கான பெர்க்லி மையம் , berkleycenter.georgetown.edu/essays/atman.
• Violatti, Cristian. "உபநிஷதங்கள்." பண்டைய வரலாற்று கலைக்களஞ்சியம் , பண்டைய வரலாற்று கலைக்களஞ்சியம், 25 ஜூன் 2019, www.ancient.eu/Upanishads/.