ಪರಿವಿಡಿ
ಆತ್ಮನನ್ನು ಇಂಗ್ಲಿಷ್‌ಗೆ ಎಟರ್ನಲ್ ಸೆಲ್ಫ್, ಸ್ಪಿರಿಟ್, ಎಸೆನ್ಸ್, ಆತ್ಮ ಅಥವಾ ಉಸಿರು ಎಂದು ವಿವಿಧ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅನುವಾದಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅಹಂಕಾರಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಇದು ನಿಜವಾದ ಸ್ವಯಂ; ಸಾವಿನ ನಂತರ ವರ್ಗಾವಣೆಗೊಳ್ಳುವ ಅಥವಾ ಬ್ರಹ್ಮನ ಭಾಗವಾಗುವ ಸ್ವಯಂ ಅಂಶ (ಎಲ್ಲಾ ವಸ್ತುಗಳ ಆಧಾರವಾಗಿರುವ ಶಕ್ತಿ). ಮೋಕ್ಷದ (ವಿಮೋಚನೆ) ಅಂತಿಮ ಹಂತವೆಂದರೆ ಒಬ್ಬರ ಆತ್ಮವು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಬ್ರಹ್ಮ ಎಂದು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು.
ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮದ ಎಲ್ಲಾ ಆರು ಪ್ರಮುಖ ಶಾಲೆಗಳಿಗೆ ಆತ್ಮದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಕೇಂದ್ರವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಇದು ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಬೌದ್ಧ ಧರ್ಮದ ನಡುವಿನ ಪ್ರಮುಖ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಬೌದ್ಧ ನಂಬಿಕೆಯು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಆತ್ಮದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿಲ್ಲ.
ಪ್ರಮುಖ ಟೇಕ್‌ಅವೇಗಳು: ಆತ್ಮ
- ಸ್ವರೂಪವಾಗಿ ಆತ್ಮಕ್ಕೆ ಹೋಲಿಸಬಹುದಾದ ಆತ್ಮ, ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯಾಗಿದೆ. "ಆತ್ಮನನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವುದು" (ಅಥವಾ ಒಬ್ಬರ ಅಗತ್ಯ ಆತ್ಮವನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವುದು) ಮೂಲಕ, ಒಬ್ಬರು ಪುನರ್ಜನ್ಮದಿಂದ ವಿಮೋಚನೆಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಬಹುದು.
- ಆತ್ಮನು ಜೀವಿಗಳ ಸಾರ ಎಂದು ಭಾವಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ಹಿಂದೂ ಶಾಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಅಹಂಕಾರದಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿದೆ.
- ಕೆಲವು (ಮೊನಿಸ್ಟಿಕ್) ಹಿಂದೂ ಶಾಲೆಗಳು ಆತ್ಮವನ್ನು ಬ್ರಹ್ಮನ (ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಚೈತನ್ಯ) ಭಾಗವೆಂದು ಭಾವಿಸಿದರೆ ಇತರರು (ದ್ವಂದ್ವ ಶಾಲೆಗಳು) ಆತ್ಮವನ್ನು ಬ್ರಹ್ಮದಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕವೆಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ. ಯಾವುದೇ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಆತ್ಮ ಮತ್ತು ಬ್ರಹ್ಮನ ನಡುವೆ ನಿಕಟ ಸಂಪರ್ಕವಿದೆ. ಧ್ಯಾನದ ಮೂಲಕ, ಅಭ್ಯಾಸಕಾರರು ಬ್ರಹ್ಮನೊಂದಿಗಿನ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಅಥವಾ ಸೇರಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ.
- ಆತ್ಮ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಮೊದಲು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಲಾಗಿದ್ದು, ಇದು ಪುರಾತನ ಸಂಸ್ಕೃತ ಪಠ್ಯವಾದ ಋಗ್ವೇದದಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಶಾಲೆಗಳಿಗೆ ಆಧಾರವಾಗಿದೆ.ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮ.
ಆತ್ಮ ಮತ್ತು ಬ್ರಹ್ಮ
ಆತ್ಮವು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮೂಲತತ್ವವಾಗಿದ್ದರೂ, ಬ್ರಹ್ಮನು ಬದಲಾಗದ, ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಚೇತನ ಅಥವಾ ಪ್ರಜ್ಞೆಯಾಗಿದ್ದು ಅದು ಎಲ್ಲದರ ಆಧಾರವಾಗಿದೆ. ಅವುಗಳನ್ನು ಪರಸ್ಪರ ಭಿನ್ನವೆಂದು ಚರ್ಚಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಹೆಸರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಅವುಗಳನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ವಿಭಿನ್ನವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ; ಹಿಂದೂ ಚಿಂತನೆಯ ಕೆಲವು ಶಾಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಆತ್ಮನೇ ಬ್ರಹ್ಮ.
ಆತ್ಮ
ಆತ್ಮವು ಆತ್ಮದ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಹೋಲುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅದು ಒಂದೇ ಆಗಿರುವುದಿಲ್ಲ. ಒಂದು ಗಮನಾರ್ಹ ವ್ಯತ್ಯಾಸವೆಂದರೆ ಹಿಂದೂ ಶಾಲೆಗಳನ್ನು ಆತ್ಮದ ವಿಷಯದ ಮೇಲೆ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ದ್ವಂದ್ವವಾದಿ ಹಿಂದೂಗಳು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಆತ್ಮಗಳು ಸೇರಿಕೊಂಡಿವೆ ಆದರೆ ಬ್ರಹ್ಮನೊಂದಿಗೆ ಒಂದೇ ಅಲ್ಲ ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಉಭಯ-ಅಲ್ಲದ ಹಿಂದೂಗಳು, ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ವೈಯಕ್ತಿಕ ಆತ್ಮಗಳು ಬ್ರಹ್ಮವೆಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ; ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಎಲ್ಲಾ ಆತ್ಮಗಳು ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಒಂದೇ ಮತ್ತು ಸಮಾನವಾಗಿವೆ.
ಆತ್ಮದ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಅಥವಾ ಅವಳ ಎಲ್ಲಾ ವಿಶೇಷತೆಗಳೊಂದಿಗೆ (ಲಿಂಗ, ಜನಾಂಗ, ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ) ನೊಂದಿಗೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಸಂಬಂಧಿಸಿರುವ ಚೈತನ್ಯವನ್ನು ಕಲ್ಪಿಸುತ್ತದೆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಹುಟ್ಟಿದಾಗ ಆತ್ಮವು ಅಸ್ತಿತ್ವಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತದೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅದು ಪುನರ್ಜನ್ಮದ ಮೂಲಕ ಮರುಜನ್ಮವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಆತ್ಮ, ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, (ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಶಾಲೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ) ಎಂದು ಭಾವಿಸಲಾಗಿದೆ:
- ಪ್ರತಿಯೊಂದು ರೀತಿಯ ವಸ್ತುವಿನ ಭಾಗ (ಮನುಷ್ಯರಿಗೆ ವಿಶೇಷವಲ್ಲ)
- ಶಾಶ್ವತ (ಮಾಡುತ್ತದೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಜನನದಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುವುದಿಲ್ಲ)
- ಭಾಗ ಅಥವಾ ಬ್ರಹ್ಮನಂತೆಯೇ (ದೇವರು)
- ಪುನರ್ಜನ್ಮ
ಬ್ರಹ್ಮನ್
ಬ್ರಹ್ಮ ಹಲವು ವಿಧಗಳಲ್ಲಿ ಹೋಲುತ್ತದೆದೇವರ ಪಾಶ್ಚಾತ್ಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ: ಅನಂತ, ಶಾಶ್ವತ, ಬದಲಾಗದ ಮತ್ತು ಮಾನವ ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಗ್ರಹಿಸಲಾಗದ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಬ್ರಹ್ಮದ ಹಲವಾರು ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳಿವೆ. ಕೆಲವು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳಲ್ಲಿ, ಬ್ರಹ್ಮವು ಒಂದು ರೀತಿಯ ಅಮೂರ್ತ ಶಕ್ತಿಯಾಗಿದ್ದು ಅದು ಎಲ್ಲದರ ಆಧಾರವಾಗಿದೆ. ಇತರ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳಲ್ಲಿ, ಬ್ರಹ್ಮನು ವಿಷ್ಣು ಮತ್ತು ಶಿವನಂತಹ ದೇವರುಗಳು ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳ ಮೂಲಕ ಪ್ರಕಟವಾಗುತ್ತದೆ.
ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರದ ಪ್ರಕಾರ, ಆತ್ಮವು ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ಪುನರ್ಜನ್ಮ ಪಡೆಯುತ್ತದೆ. ಆತ್ಮವು ಬ್ರಹ್ಮನೊಂದಿಗೆ ಒಬ್ಬನೇ ಮತ್ತು ಹೀಗೆ ಎಲ್ಲಾ ಸೃಷ್ಟಿಯೊಂದಿಗೆ ಒಂದಾಗಿದ್ದಾನೆ ಎಂಬ ಅರಿವಿನೊಂದಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಚಕ್ರವು ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಕರ್ಮಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ನೈತಿಕವಾಗಿ ಬದುಕುವ ಮೂಲಕ ಈ ಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರವನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಸಾಧ್ಯ.
ಮೂಲಗಳು
ಆತ್ಮದ ಮೊದಲ ಉಲ್ಲೇಖವು ಋಗ್ವೇದದಲ್ಲಿದೆ, ಸಂಸ್ಕೃತದಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾದ ಸ್ತೋತ್ರಗಳು, ಪ್ರಾರ್ಥನೆ, ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ ಮತ್ತು ಆಚರಣೆಗಳ ಒಂದು ಸೆಟ್. ಋಗ್ವೇದದ ವಿಭಾಗಗಳು ತಿಳಿದಿರುವ ಹಳೆಯ ಪಠ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಸೇರಿವೆ; ಅವುಗಳನ್ನು 1700 ಮತ್ತು 1200 BC ನಡುವೆ ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ.
ಉಪನಿಷತ್ತುಗಳಲ್ಲಿ ಆತ್ಮವು ಕೂಡ ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಚರ್ಚೆಯ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ. ಕ್ರಿಸ್ತಪೂರ್ವ ಎಂಟನೇ ಮತ್ತು ಆರನೇ ಶತಮಾನಗಳ ನಡುವೆ ಬರೆಯಲಾದ ಉಪನಿಷತ್ತುಗಳು, ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಸ್ವರೂಪದ ಬಗ್ಗೆ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುವ ಶಿಕ್ಷಕರು ಮತ್ತು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ನಡುವಿನ ಸಂಭಾಷಣೆಗಳಾಗಿವೆ.
200 ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಉಪನಿಷತ್ತುಗಳಿವೆ. ಅನೇಕರು ಆತ್ಮನನ್ನು ಸಂಬೋಧಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆತ್ಮವು ಎಲ್ಲಾ ವಸ್ತುಗಳ ಸಾರವಾಗಿದೆ ಎಂದು ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ; ಇದನ್ನು ಬೌದ್ಧಿಕವಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಆದರೆ ಧ್ಯಾನದ ಮೂಲಕ ಗ್ರಹಿಸಬಹುದು. ಉಪನಿಷತ್ತುಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಆತ್ಮ ಮತ್ತು ಬ್ರಹ್ಮಅದೇ ವಸ್ತುವಿನ ಭಾಗ; ಆತ್ಮವು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ವಿಮೋಚನೆಗೊಂಡಾಗ ಮತ್ತು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಪುನರ್ಜನ್ಮ ಪಡೆಯದಿದ್ದಾಗ ಆತ್ಮವು ಬ್ರಹ್ಮನ ಬಳಿಗೆ ಮರಳುತ್ತದೆ. ಈ ಹಿಂತಿರುಗುವಿಕೆ ಅಥವಾ ಬ್ರಹ್ಮಕ್ಕೆ ಮರುಹೀರಿಕೆಯನ್ನು ಮೋಕ್ಷ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಆತ್ಮ ಮತ್ತು ಬ್ರಹ್ಮನ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಉಪನಿಷತ್ತುಗಳಲ್ಲಿ ರೂಪಕವಾಗಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ; ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಛಾಂದೋಗ್ಯ ಉಪನಿಷತ್ ಈ ಭಾಗವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಉದ್ದಾಲಕ ತನ್ನ ಮಗನಾದ ಶ್ವೇತಕೇತುವನ್ನು ಬೆಳಗಿಸುತ್ತಾನೆ:
ಪೂರ್ವ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮಕ್ಕೆ ಹರಿಯುವ ನದಿಗಳುಸಮುದ್ರದಲ್ಲಿ ವಿಲೀನಗೊಂಡು ಅದರೊಂದಿಗೆ ಒಂದಾಗುತ್ತವೆ,
ಅವುಗಳನ್ನು ಮರೆತುಬಿಡುತ್ತವೆ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ನದಿಗಳಾಗಿದ್ದವು,
ಆದ್ದರಿಂದ ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳು ತಮ್ಮ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ
ಸಹ ನೋಡಿ: ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮವು ಧರ್ಮವನ್ನು ಹೇಗೆ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಿಕೊನೆಗೆ ಅವು ಶುದ್ಧವಾಗಿ ವಿಲೀನಗೊಂಡಾಗ.
ಅವನಿಂದ ಬರದದ್ದು ಯಾವುದೂ ಇಲ್ಲ.<1
ಎಲ್ಲದರಲ್ಲೂ ಅವನೇ ಅಂತರಂಗ.
ಅವನು ಸತ್ಯ; ಅವನೇ ಸರ್ವಶ್ರೇಷ್ಠ.
ನೀನೇ ಆ ಶ್ವೇತಕೇತು, ನೀನು ಅದು.
ಚಿಂತನೆಯ ಶಾಲೆಗಳು
ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮದ ಆರು ಪ್ರಮುಖ ಶಾಲೆಗಳಿವೆ: ನ್ಯಾಯ, ವೈಶೇಷಿಕ, ಸಾಂಖ್ಯ, ಯೋಗ, ಮೀಮಾಂಸಾ ಮತ್ತು ವೇದಾಂತ. ಎಲ್ಲಾ ಆರು ಜನರು ಆತ್ಮದ ವಾಸ್ತವತೆಯನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ "ಆತ್ಮನನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವುದು" (ಸ್ವಯಂ-ಜ್ಞಾನ) ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ಸ್ವಲ್ಪ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ಅರ್ಥೈಸುತ್ತಾರೆ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಆತ್ಮವನ್ನು ಹೀಗೆ ಅರ್ಥೈಸಲಾಗುತ್ತದೆ:
ಸಹ ನೋಡಿ: 7 ಶಿಲುಬೆಯ ಮೇಲೆ ಯೇಸುವಿನ ಕೊನೆಯ ಮಾತುಗಳು- ಅಹಂ ಅಥವಾ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿದೆ
- ಬದಲಾವಣೆಯಾಗದ ಮತ್ತು ಘಟನೆಗಳಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತವಾಗದ
- ನಿಜವಾದ ಸ್ವಭಾವ ಅಥವಾ ತನ್ನ ಸತ್ವ
- ದೈವಿಕ ಮತ್ತು ಶುದ್ಧ
ವೇದಾಂತ ಶಾಲೆ
ವೇದಾಂತ ಶಾಲೆಯು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಆತ್ಮಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಹಲವಾರು ಉಪಶಾಲೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ, ಮತ್ತು ಅವುಗಳುಅಗತ್ಯವಾಗಿ ಒಪ್ಪುವುದಿಲ್ಲ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ:
- ಅದ್ವೈತ ವೇದಾಂತವು ಆತ್ಮನು ಬ್ರಹ್ಮನೊಂದಿಗೆ ಸಮಾನವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಎಲ್ಲಾ ಜನರು, ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಮತ್ತು ವಸ್ತುಗಳು ಒಂದೇ ದೈವಿಕ ಸಂಪೂರ್ಣ ಭಾಗವಾಗಿದೆ. ಬ್ರಹ್ಮನ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕತೆಯ ಅರಿವಿಲ್ಲದಿರುವುದರಿಂದ ಮಾನವನ ಸಂಕಟಗಳು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಉಂಟಾಗುತ್ತವೆ. ಪೂರ್ಣ ಸ್ವಯಂ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ತಲುಪಿದಾಗ, ಮಾನವರು ಬದುಕಿರುವಾಗಲೂ ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಬಹುದು.
- ದ್ವೈತ ವೇದಾಂತ, ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ದ್ವೈತ ತತ್ವವಾಗಿದೆ. ದ್ವೈತ ವೇದಾಂತ ನಂಬಿಕೆಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವ ಜನರ ಪ್ರಕಾರ, ವೈಯಕ್ತಿಕ ಆತ್ಮಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಪರಮಾತ್ಮ (ಪರಮ ಆತ್ಮ) ಇವೆ. ವಿಮೋಚನೆಯು ಮರಣದ ನಂತರ ಮಾತ್ರ ಸಂಭವಿಸಬಹುದು, ಯಾವಾಗ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಆತ್ಮವು (ಅಥವಾ ಇಲ್ಲದಿರಬಹುದು) ಬ್ರಹ್ಮನ ಹತ್ತಿರ (ಆದರೂ) ಇರಬಹುದು.
- ವೇದಾಂತದ ಅಕ್ಷರ-ಪುರುಷೋತ್ತಮ ಶಾಲೆಯು ಆತ್ಮವನ್ನು ಜೀವ ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಶಾಲೆಯ ಅನುಯಾಯಿಗಳು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನದೇ ಆದ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಜೀವವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ, ಅದು ಆ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಅನಿಮೇಟ್ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಜನನ ಮತ್ತು ಮರಣದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಜೀವವು ದೇಹದಿಂದ ದೇಹಕ್ಕೆ ಚಲಿಸುತ್ತದೆ.
ನ್ಯಾಯ ಶಾಲೆ
ನ್ಯಾಯ ಶಾಲೆಯು ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮದ ಇತರ ಶಾಲೆಗಳ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿದ ಅನೇಕ ವಿದ್ವಾಂಸರನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಪ್ರಜ್ಞೆಯು ಆತ್ಮದ ಭಾಗವಾಗಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ ಎಂದು ನ್ಯಾಯ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಸೂಚಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಆತ್ಮದ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸ್ವಯಂ ಅಥವಾ ಆತ್ಮವಾಗಿ ಬೆಂಬಲಿಸಲು ತರ್ಕಬದ್ಧ ವಾದಗಳನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ. ನ್ಯಾಯಸೂತ್ರ , ಪುರಾತನ ನ್ಯಾಯ ಪಠ್ಯ, ಮಾನವ ಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು (ನೋಡುವುದು ಅಥವಾ ನೋಡುವುದು) ಆತ್ಮದ ಕ್ರಿಯೆಗಳಿಂದ (ಹುಡುಕುವುದು ಮತ್ತು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು) ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುತ್ತದೆ.
ವೈಶೇಷಿಕ ಶಾಲೆ
ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮದ ಈ ಶಾಲೆಯನ್ನು ಪರಮಾಣು ಎಂದು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅಂದರೆ ಅನೇಕ ಭಾಗಗಳು ಸಂಪೂರ್ಣ ವಾಸ್ತವತೆಯನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತವೆ. ವೈಶೇಷಿಕ ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ, ನಾಲ್ಕು ಶಾಶ್ವತ ಪದಾರ್ಥಗಳಿವೆ: ಸಮಯ, ಸ್ಥಳ, ಮನಸ್ಸು ಮತ್ತು ಆತ್ಮ. ಆತ್ಮನನ್ನು ಈ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಶಾಶ್ವತ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ವಸ್ತುಗಳ ಸಂಗ್ರಹವಾಗಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆತ್ಮವನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವುದು ಆತ್ಮ ಎಂದರೇನು ಎಂದು ಸರಳವಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು - ಆದರೆ ಅದು ಬ್ರಹ್ಮನೊಂದಿಗೆ ಏಕೀಕರಣಕ್ಕೆ ಅಥವಾ ಶಾಶ್ವತ ಸಂತೋಷಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುವುದಿಲ್ಲ.
ಮೀಮಾಂಸ ಶಾಲೆ
ಮೀಮಾಂಸಾ ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮದ ಧಾರ್ಮಿಕ ಶಾಲೆಯಾಗಿದೆ. ಇತರ ಶಾಲೆಗಳಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ಇದು ಆತ್ಮವನ್ನು ಅಹಂ ಅಥವಾ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸ್ವಯಂ ಜೊತೆ ಹೋಲುತ್ತದೆ ಎಂದು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಸದ್ಗುಣಶೀಲ ಕ್ರಿಯೆಗಳು ಒಬ್ಬರ ಆತ್ಮದ ಮೇಲೆ ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಬೀರುತ್ತವೆ, ಈ ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ನೈತಿಕತೆ ಮತ್ತು ಒಳ್ಳೆಯ ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪ್ರಮುಖವಾಗಿಸುತ್ತದೆ.
ಸಾಂಖ್ಯ ಶಾಲೆ
ಅದ್ವೈತ ವೇದಾಂತ ಶಾಲೆಯಂತೆಯೇ, ಸಾಂಖ್ಯ ಶಾಲೆಯ ಸದಸ್ಯರು ಆತ್ಮವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮೂಲತತ್ವವಾಗಿ ಮತ್ತು ಅಹಂಕಾರವನ್ನು ವೈಯಕ್ತಿಕ ದುಃಖಕ್ಕೆ ಕಾರಣವೆಂದು ನೋಡುತ್ತಾರೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅದ್ವೈತ ವೇದಾಂತಕ್ಕಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ಸಾಂಖ್ಯವು ಅನಂತ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಅನನ್ಯ, ವೈಯಕ್ತಿಕ ಆತ್ಮಗಳು-ವಿಶ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಜೀವಿಗಳಿಗೂ ಒಂದು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ.
ಯೋಗ ಶಾಲೆ
ಯೋಗ ಶಾಲೆಯು ಸಾಂಖ್ಯ ಶಾಲೆಗೆ ಕೆಲವು ತಾತ್ವಿಕ ಹೋಲಿಕೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ: ಯೋಗದಲ್ಲಿ ಒಂದೇ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಆತ್ಮಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಅನೇಕ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಆತ್ಮಗಳಿವೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಯೋಗವು "ಆತ್ಮನನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವ" ಅಥವಾ ಸ್ವಯಂ-ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಸಾಧಿಸುವ ತಂತ್ರಗಳ ಗುಂಪನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ.
ಮೂಲಗಳು
- BBC. “ಧರ್ಮಗಳು - ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮ: ಹಿಂದೂಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು." BBC , www.bbc.co.uk/religion/religions/hinduism/concepts/concepts_1.shtml#h6.
- ಬರ್ಕ್ಲಿ ಸೆಂಟರ್ ಫಾರ್ ರಿಲಿಜನ್, ಮತ್ತು ಜಾರ್ಜ್‌ಟೌನ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯ. "ಬ್ರಹ್ಮನ್." ಬರ್ಕ್ಲಿ ಸೆಂಟರ್ ಫಾರ್ ರಿಲಿಜನ್, ಪೀಸ್ ಅಂಡ್ ವರ್ಲ್ಡ್ ಅಫೇರ್ಸ್ , berkleycenter.georgetown.edu/essays/brahman.
- ಬರ್ಕ್ಲಿ ಸೆಂಟರ್ ಫಾರ್ ರಿಲಿಜನ್, ಮತ್ತು ಜಾರ್ಜ್‌ಟೌನ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯ. "ಆತ್ಮನ್." ಬರ್ಕ್ಲಿ ಸೆಂಟರ್ ಫಾರ್ ರಿಲಿಜನ್, ಪೀಸ್ ಅಂಡ್ ವರ್ಲ್ಡ್ ಅಫೇರ್ಸ್ , berkleycenter.georgetown.edu/essays/atman.
- Violatti, Cristian. "ಉಪನಿಷತ್ತುಗಳು." ಪ್ರಾಚೀನ ಇತಿಹಾಸ ಎನ್‌ಸೈಕ್ಲೋಪೀಡಿಯಾ , ಪ್ರಾಚೀನ ಇತಿಹಾಸ ವಿಶ್ವಕೋಶ, 25 ಜೂನ್ 2019, www.ancient.eu/Upanishads/.
