Die praktyk van liefdevolle vriendelikheid of Metta Defined

Loving-kindness word in Engelse woordeboeke gedefinieer as 'n gevoel van welwillende toegeneentheid, maar in Boeddhisme word liefdesvriendelikheid (in Pali, Metta ; in Sanskrit, Maitri ) gedink van as 'n geestelike toestand of houding, gekweek en in stand gehou deur oefening. Hierdie kweek van liefdevolle goedhartigheid is 'n noodsaaklike deel van Boeddhisme.

Die Theravadin-geleerde Acharya Buddharakkhita het van Metta gesê,

Metta word dikwels gepaard met Karuna , deernis. Hulle is nie presies dieselfde nie, hoewel die verskil subtiel is. Die klassieke verduideliking is dat Metta 'n wens is vir alle wesens om gelukkig te wees, en Karuna is 'n wens vir alle wesens om vry te wees van lyding. Wens is waarskynlik nie die regte woord nie, want wens lyk passief. Dit is dalk meer akkuraat om te sê regie'n mens se aandag of besorgdheid aan die geluk of lyding van ander.

Die ontwikkeling van liefdevolle vriendelikheid is noodsaaklik om weg te doen met die selfkleef wat ons aan lyding bind (dukkha). Metta is die teenmiddel teen selfsug, woede en vrees.

Moenie Lekker Wees nie

Een van die grootste misverstande wat mense oor Boeddhiste het, is dat Boeddhiste altyd veronderstel is om lekker te wees. Maar gewoonlik is lekkerheid slegs 'n sosiale konvensie. Om "lekker" te wees, gaan dikwels oor selfbehoud en die handhawing van 'n gevoel van behoort in 'n groep. Ons is “lekker” omdat ons wil hê mense moet van ons hou, of ten minste nie vir ons kwaad word nie.

Daar is niks verkeerd daarmee om gaaf te wees nie, meeste van die tyd, maar dit is nie dieselfde ding as liefdevolle vriendelikheid nie.

Onthou, Metta is besorg oor die opregte geluk van ander. Soms wanneer mense sleg optree, is die laaste ding wat hulle nodig het vir hul eie geluk iemand wat hul vernietigende gedrag beleefd moontlik maak. Soms moet mense dinge vertel word wat hulle nie wil hoor nie; soms moet hulle gewys word dat dit wat hulle doen nie oukei is nie.

Kultiveer Metta

Sy Heiligheid, die Dalai Lama is veronderstel om te sê: "Dit is my eenvoudige godsdiens. Daar is geen behoefte aan tempels nie; geen behoefte aan ingewikkelde filosofie nie. Ons eie brein, ons eie hart is ons tempel. Die filosofie is vriendelikheid." Dit is wonderlik, maar onthou dat ons ispraat van 'n ou wat om 03:30 opstaan ​​om tyd te maak vir meditasie en gebede voor ontbyt. "Eenvoudig" is nie noodwendig "maklik" nie.

Soms sal mense wat nuut is tot Boeddhisme hoor van liefdevolle vriendelikheid, en dink, "Geen sweet nie. Ek kan dit doen." En hulle vou hulself toe in die persona van 'n liefdevol vriendelike mens en gaan te werk om baie, baie gaaf te wees. Dit duur tot die eerste ontmoeting met 'n onbeskofte bestuurder of norse winkelklerk. Solank jou “oefening” daaroor gaan dat jy ’n gawe mens is, is jy net toneelspel.

Dit mag dalk paradoksaal lyk, maar onselfsugtigheid begin deur insig in jouself te verkry en die bron van jou kwade wil, irritasies en onsensitiwiteit te verstaan. Dit neem ons na die basiese beginsels van Boeddhistiese praktyk, wat begin met die Vier Edele Waarhede en die beoefening van die Agtvoudige Pad.

Metta-meditasie

Die Boeddha se bekendste lering oor Metta is in die Metta Sutta, 'n preek in die Sutta Pitaka. Geleerdes sê die sutta (of sutra) bied drie maniere om Metta te beoefen. Die eerste is die toepassing van Metta op daaglikse gedrag. Die tweede is Metta-meditasie. Die derde is 'n verbintenis om Metta met volle liggaam en gees te beliggaam. Die derde oefening groei uit die eerste twee.

Die verskeie skole van Boeddhisme het verskeie benaderings tot Metta-meditasie ontwikkel, wat dikwels visualisering of resitasie behels. 'n Algemene praktyk is om te begin deur Metta aan te biedaan jouself. Dan (oor 'n tydperk) word Metta vir iemand in die moeilikheid aangebied. Dan na 'n geliefde, ensovoorts, vorder na iemand wat jy nie goed ken nie, na iemand waarvan jy nie hou nie, en uiteindelik na alle wesens.

Waarom by jouself begin? Boeddhistiese onderwyser Sharon Salzberg het gesê: "Om iets sy lieflikheid te herleer, is die aard van Metta. Deur liefdevolle goedhartigheid kan almal en alles weer van binne af blom." Omdat so baie van ons sukkel met twyfel en selfveragting, moet ons onsself nie uitlaat nie. Blom van binne, vir jouself en vir almal.