प्रेमळ दयाळूपणा किंवा मेटा परिभाषित करण्याचा सराव

प्रेम-दयाळूपणाची व्याख्या इंग्रजी शब्दकोषांमध्ये परोपकारी आपुलकीची भावना म्हणून केली जाते, परंतु बौद्ध धर्मात, प्रेम-दया (पालीमध्ये, मेटा ; संस्कृतमध्ये, मैत्री ) असा विचार केला जातो. मानसिक स्थिती किंवा वृत्ती म्हणून, सरावाने जोपासलेली आणि राखली जाते. ही प्रेमळ दयाळूपणाची जोपासना हा बौद्ध धर्माचा एक आवश्यक भाग आहे.

थेरवादीन विद्वान आचार्य बुद्धरख्खित यांनी मेट्टाबद्दल सांगितले,

मेटा सहसा जोडले जाते करुणा , करुणा. फरक सूक्ष्म असला तरी ते अगदी सारखे नाहीत. याचे क्लासिक स्पष्टीकरण असे आहे की मेटा ही सर्व प्राणीमात्रांची आनंदी राहण्याची इच्छा आहे आणि करुणा ही सर्व प्राण्यांची दुःखापासून मुक्तता करण्याची इच्छा आहे. इच्छा हा कदाचित योग्य शब्द नाही, कारण इच्छा करणे निष्क्रीय दिसते. दिग्दर्शन म्हणणे अधिक अचूक असू शकतेएखाद्याचे लक्ष किंवा काळजी इतरांच्या आनंदाकडे किंवा दुःखाकडे.

प्रेमळ दयाळूपणा विकसित करणे हे स्वतःला चिकटून राहणे दूर करण्यासाठी आवश्यक आहे जे आपल्याला दुःखाला (दुख्खा) बांधते. मेट्टा हा स्वार्थ, क्रोध आणि भीतीवर उतारा आहे.

छान होऊ नका

बौद्धांबद्दल लोकांमध्ये असलेला सर्वात मोठा गैरसमज म्हणजे बौद्ध नेहमी चांगले असायला हवेत. परंतु, सहसा, चांगुलपणा हे फक्त एक सामाजिक संमेलन असते. "छान" असणं हे अनेकदा स्वत:चे संरक्षण आणि समूहातील आपुलकीची भावना राखण्यासाठी असते. आम्ही "छान" आहोत कारण लोकांनी आम्हाला आवडावे, किंवा किमान आमच्यावर रागावू नये असे आम्हाला वाटते.

बर्‍याच वेळा छान असण्यात काहीही गैर नाही, परंतु प्रेम-दयाळूपणा सारखी गोष्ट नाही.

लक्षात ठेवा, मेटा इतरांच्या खऱ्या आनंदाशी संबंधित आहे. काहीवेळा जेव्हा लोक वाईट वागतात तेव्हा त्यांना त्यांच्या स्वतःच्या आनंदासाठी शेवटची गरज असते ती म्हणजे कोणीतरी विनम्रपणे त्यांचे विध्वंसक वर्तन सक्षम करणे. काहीवेळा लोकांना अशा गोष्टी सांगण्याची गरज असते ज्या त्यांना ऐकायच्या नसतात; काहीवेळा त्यांना दाखवावे लागते की ते जे करत आहेत ते ठीक नाही.

मेट्टाची लागवड करणे

परमपूज्य दलाई लामा यांनी म्हटले आहे की, "हा माझा साधा धर्म आहे. मंदिरांची गरज नाही; क्लिष्ट तत्त्वज्ञानाची गरज नाही. आपला स्वतःचा मेंदू, आपला स्वतःचे हृदय हे आपले मंदिर आहे. तत्वज्ञान म्हणजे दया." ते छान आहे, पण लक्षात ठेवा की आम्ही आहोतन्याहारीपूर्वी ध्यान आणि प्रार्थना करण्यासाठी वेळ काढण्यासाठी पहाटे 3:30 वाजता उठणाऱ्या मुलाबद्दल बोलत आहे. "साधे" हे "सोपे" असेलच असे नाही.

कधीकधी बौद्ध धर्मात नवीन लोक प्रेमळ दयाळूपणाबद्दल ऐकतील आणि विचार करतील, "घाम नाही. मी ते करू शकतो." आणि ते स्वतःला प्रेमळ दयाळू व्यक्तीच्या व्यक्तिमत्त्वात गुंडाळतात आणि खूप, खूप छान बनतात. हे असभ्य ड्रायव्हर किंवा सरली स्टोअर क्लार्कशी पहिली भेट होईपर्यंत टिकते. जोपर्यंत तुमचा "अभ्यास" म्हणजे तुम्ही एक छान व्यक्ती आहात, तोपर्यंत तुम्ही फक्त नाटक-अभिनय करत आहात.

हे विरोधाभासी वाटू शकते, परंतु निःस्वार्थीपणाची सुरुवात स्वतःमध्ये अंतर्दृष्टी प्राप्त करून आणि तुमची दुर्दम्य इच्छा, चिडचिड आणि असंवेदनशीलतेचे स्रोत समजून घेण्यापासून होते. हे आपल्याला चार उदात्त सत्यांपासून आणि आठपट मार्गाच्या अभ्यासापासून सुरुवात करून बौद्ध अभ्यासाच्या मूलभूत गोष्टींकडे घेऊन जाते.

मेट्टा मेडिटेशन

बुद्धाची मेट्टावरील सर्वोत्कृष्ट शिकवण मेट्टा सुत्तमध्ये आहे, जो सुत्त पिटकातील एक उपदेश आहे. विद्वानांचे म्हणणे आहे की सुत्त (किंवा सूत्र) मेट्टाचे सराव करण्याचे तीन मार्ग प्रस्तुत करते. पहिले म्हणजे दैनंदिन आचरणासाठी Metta लागू करणे. दुसरे म्हणजे मेटा ध्यान. तिसरे म्हणजे पूर्ण शरीर आणि मनाने मेट्टाला मूर्त रूप देण्याची वचनबद्धता. तिसरा सराव पहिल्या दोन पासून वाढतो.

बौद्ध धर्माच्या अनेक शाळांनी मेटा ध्यानासाठी अनेक दृष्टीकोन विकसित केले आहेत, ज्यात अनेकदा व्हिज्युअलायझेशन किंवा पठण यांचा समावेश होतो. मेटा अर्पण करून सुरुवात करणे ही एक सामान्य प्रथा आहेस्वतःला मग (काही कालावधीत) मेटा एखाद्या अडचणीत असलेल्या व्यक्तीला ऑफर केला जातो. मग एखाद्या प्रिय व्यक्तीकडे, आणि अशाच प्रकारे, आपण ज्याला चांगले ओळखत नाही अशा एखाद्याकडे प्रगती करणे, आपल्याला आवडत नसलेल्या व्यक्तीकडे आणि शेवटी सर्व प्राण्यांसाठी.

सुरुवात स्वतःपासून का करायची? बौद्ध शिक्षक शेरॉन साल्झबर्ग म्हणाले, "एखाद्या गोष्टीची सुंदरता परत मिळवणे हा मेट्टाचा स्वभाव आहे. प्रेमळ-दयाळूपणामुळे, प्रत्येकजण आणि सर्वकाही आतून पुन्हा फुलू शकते." कारण आपल्यापैकी बरेच लोक शंका आणि आत्म-तिरस्काराने झगडत असतात, आपण स्वतःला सोडून जाऊ नये. आतून फुला, स्वतःसाठी आणि प्रत्येकासाठी.