Բովանդակություն
Անգլերեն բառարաններում սիրառատ բարությունը սահմանվում է որպես բարեհաճության զգացում, սակայն բուդդիզմում սիրառատ բարությունը (Պալիում, Մետտա ; սանսկրիտում՝ Մաիտրի ) համարվում է։ որպես հոգեվիճակ կամ վերաբերմունք, որը մշակվում և պահպանվում է պրակտիկայի միջոցով: Սիրառատ բարության այս մշակումը բուդդիզմի էական մասն է:
Թերավադինի գիտնական Աչարյա Բուդդարակխիտան ասել է Մետտայի մասին,
«Պալի մետտա բառը բազմանշանակ տերմին է, որը նշանակում է սիրառատ բարություն, ընկերասիրություն, բարի կամք, բարեգործություն, ընկերակցություն, բարեկամություն, համաձայնություն, անվրդովություն: և ոչ բռնություն: Պալի մեկնաբանները մետտան սահմանում են որպես ուրիշների բարօրության և երջանկության ուժեղ ցանկություն (պարահիտա-պարասուխա-կամանա): Ճշմարիտ մետտան զուրկ է սեփական շահերից: Այն առաջացնում է ջերմ զգացում: ընկերակցություն, համակրանք և սեր, որն աճում է անսահման պրակտիկայի հետ և հաղթահարում բոլոր սոցիալական, կրոնական, ռասայական, քաղաքական և տնտեսական խոչընդոտները: Մետտան իսկապես համընդհանուր, անշահախնդիր և համատարած սեր է»:Կարունա , կարեկցանք։ Նրանք բոլորովին նույնը չեն, չնայած տարբերությունը նուրբ է: Դասական բացատրությունն այն է, որ Մետտան -ը բոլոր էակների երջանիկ լինելու ցանկությունն է, իսկ Կարունա -ը բոլոր էակների համար տառապանքից ազատվելու ցանկությունն է: Ցանկություն հավանաբար ճիշտ բառ չէ, սակայն, քանի որ ցանկանալը պասիվ է թվում: Ավելի ճիշտ կլինի ասել ռեժիսուրամեկի ուշադրությունը կամ մտահոգությունը ուրիշների երջանկության կամ տառապանքի նկատմամբ:
Սիրալիր բարություն զարգացնելը կարևոր է ինքնակպչումը վերացնելու համար, որը կապում է մեզ տառապանքի հետ (դուկխա): Մետտան եսասիրության, զայրույթի և վախի հակաթույնն է:
Մի եղիր գեղեցիկ
Բուդդիստների մասին մարդկանց ունեցած ամենամեծ թյուրիմացություններից մեկն այն է, որ բուդդիստները միշտ պետք է բարի լինեն: Բայց, սովորաբար, հաճելիությունը միայն սոցիալական պայմանականություն է: Հաճախ «լավ» լինելը կապված է ինքնապահպանման և խմբի մեջ պատկանելության զգացումի պահպանման հետ: Մենք «լավ» ենք, քանի որ ուզում ենք, որ մարդիկ մեզ դուր գան, կամ գոնե չբարկանան մեզ վրա։
Տես նաեւ: Հոգևոր մեջբերումներ թռչունների մասինՈչ մի վատ բան չկա լավ լինելու մեջ, շատ ժամանակ, բայց դա նույնը չէ, ինչ սիրառատ բարությունը:
Հիշեք, որ Մետտան մտահոգված է ուրիշների իսկական երջանկությամբ: Երբեմն, երբ մարդիկ իրենց վատ են պահում, վերջին բանը, որ նրանց պետք է սեփական երջանկության համար, այն է, որ ինչ-որ մեկը քաղաքավարի կերպով թույլ է տալիս նրանց ապակառուցողական վարքագիծը: Երբեմն մարդկանց պետք է ասել այնպիսի բաներ, որոնք նրանք չեն ուզում լսել. երբեմն նրանց պետք է ցույց տալ, որ այն, ինչ անում են, լավ չէ:
Մետտա մշակելը
Ենթադրվում է, որ Նորին Սրբությունը Դալայ Լաման ասել է. «Սա իմ պարզ կրոնն է: Տաճարների կարիք չկա, բարդ փիլիսոփայության կարիք չկա: Մեր ուղեղը, մեր սեփական սիրտը մեր տաճարն է: Փիլիսոփայությունը բարություն է»: Դա հիանալի է, բայց հիշեք, որ մենք այդպես ենքխոսում է մի տղայի մասին, ով արթնանում է ժամը 3:30-ին նախաճաշից առաջ ժամանակ հատկացնելու մեդիտացիայի և աղոթքի համար: «Պարզ»-ն անպայման «հեշտ» չէ:
Տես նաեւ: Գուշակության մեթոդներ կախարդական պրակտիկայի համարԵրբեմն բուդդայականության մեջ նորեկ մարդիկ կլսեն բարության սիրո մասին և մտածում են. «Ոչ մի քրտինք: Ես կարող եմ դա անել»: Եվ նրանք փաթաթվում են սիրալիր բարի մարդու կերպարով և շարունակում են լինել շատ, շատ հաճելի : Սա տևում է մինչև կոպիտ վարորդի կամ խանութի տխուր աշխատակցի հետ առաջին հանդիպումը: Քանի դեռ ձեր «պրակտիկան» կապված է ձեր լավ մարդ լինելու հետ, դուք պարզապես խաղում եք:
Սա կարող է պարադոքսալ թվալ, բայց անշահախնդիր լինելը սկսվում է ձեր մասին պատկերացում կազմելով և ձեր վատ կամքի, գրգռվածության և անզգայունության աղբյուրը հասկանալով: Սա մեզ տանում է դեպի բուդդայական պրակտիկայի հիմունքները՝ սկսած Չորս ազնիվ Ճշմարտություններից և Ութապատիկ Ուղու պրակտիկայից:
Մետտա մեդիտացիա
Մետտայի մասին Բուդդայի ամենահայտնի ուսմունքը Մետտա Սուտտայում է՝ քարոզ Սուտտա Պիտակայում։ Գիտնականներն ասում են, որ սուտտան (կամ սուտրան) ներկայացնում է մետտա կիրառելու երեք եղանակ: Առաջինը Metta-ի կիրառումն է ամենօրյա վարքագծի համար: Երկրորդը Մետտա մեդիտացիան է։ Երրորդը Մետտային լիարժեք մարմնով և մտքով մարմնավորելու պարտավորություն է: Երրորդ պրակտիկան աճում է առաջին երկուսից:
Բուդդիզմի մի քանի դպրոցներ մշակել են մի քանի մոտեցումներ Մետտա մեդիտացիայի նկատմամբ, որոնք հաճախ ներառում են վիզուալացում կամ ասմունք: Ընդհանուր պրակտիկա է սկսել Metta-ն առաջարկելովինքն իրեն։ Հետո (որոշակի ժամանակահատվածում) Մետտան առաջարկվում է դժվարության մեջ գտնվող մեկին: Այնուհետև սիրելիի մոտ և այլն՝ առաջադիմելով դեպի մեկը, ում լավ չեք ճանաչում, մեկին, ում չեք սիրում և, ի վերջո, դեպի բոլոր էակները:
Ինչու՞ սկսել ինքներդ ձեզանից: Բուդդայական ուսուցիչ Շերոն Զալցբերգն ասել է. «Մետտայի բնույթն է որևէ բան սովորեցնել նրա գեղեցկությունը: Սիրառատ բարության միջոցով բոլորը և ամեն ինչ կարող են նորից ծաղկել ներսից»: Քանի որ մեզանից շատերը պայքարում են կասկածների և ինքնասիրության դեմ, մենք չպետք է անմասն չմնանք: Ծաղիկ ներսից, ձեզ և բոլորի համար:
Մեջբերեք այս հոդվածը Ձևաչափեք ձեր մեջբերումը Օ'Բրայեն, Բարբարա: «Սիրող բարության բուդդայական պրակտիկա (Մետտա)»: Սովորիր կրոնները, 2021թ. սեպտեմբերի 9, learnreligions.com/loving-kindness-metta-449703: Օ'Բրայեն, Բարբարա: (2021, 9 սեպտեմբերի). Սիրող բարության բուդդայական պրակտիկա (Մետտա): Վերցված է //www.learnreligions.com/loving-kindness-metta-449703 O'Brien, Barbara. «Սիրող բարության բուդդայական պրակտիկա (Մետտա)»: Սովորեք կրոններ: //www.learnreligions.com/loving-kindness-metta-449703 (մուտք՝ 2023թ. մայիսի 25): պատճենել մեջբերումը