Ynhâldsopjefte
Leafde-freonlikens wurdt yn Ingelske wurdboeken definiearre as in gefoel fan woldiedige genede, mar yn it boeddhisme wurdt leafde-freonlikens (yn Pali, Metta ; yn Sanskryt, Maitri ) tocht. fan as in mentale steat of hâlding, kultivearre en ûnderhâlden troch praktyk. Dizze kultivaasje fan leafdefolle goedens is in wêzentlik ûnderdiel fan it boeddhisme.
De Theravadin-gelearde Acharya Buddharakkhita sei fan Metta,
"It Pali-wurd metta is in multy-signifikante term dy't leafdefolle goedens, freonlikens, goedwille, goedwillich, mienskip, freonskip, konkord, ûnoffensiveness betsjut. De Pali-kommentators definiearje metta as de sterke winsk foar it wolwêzen en lok fan oaren (parahita-parasukha-kamana). ... Wiere metta is sûnder eigenbelang. It ropt in waarm hert gefoel op mienskip, sympaty en leafde, dy't ûnbeheind groeit mei de praktyk en oerwint alle sosjale, religieuze, rasiale, politike en ekonomyske barriêres. Metta is yndie in universele, selssuchtige en alomvattende leafde."Karuna , meilijen. Se binne net krekt itselde, hoewol it ferskil subtyl is. De klassike ferklearring is dat Metta in winsk is foar alle wêzens om lokkich te wêzen, en Karuna is in winsk foar alle wêzens om frij te wêzen fan lijen. Winsk is nei alle gedachten net it goede wurd, om't winskje passyf liket. It soe krekter wêze kinne om regissearje te sizzenien syn oandacht of soarch foar it lok of lijen fan oaren.
Leafde freonlikens ûntwikkelje is essensjeel om it selsklemmen te ferwiderjen dat ús oan lijen (dukkha) bindet. Metta is it tsjingif foar egoïsme, lilkens en eangst.
Wês net aardich
Ien fan 'e grutste misferstannen dy't minsken hawwe oer boeddhisten is dat boedisten altyd aardich wêze moatte. Mar, meastal, aardichheid is mar in sosjale konvinsje. "moai" wêze giet faak oer selsbehâld en it behâld fan in gefoel fan hearren yn in groep. Wy binne "moai" om't wy wolle dat minsken ús leuk fine, of op syn minst net lilk wurde op ús.
D'r is neat mis mei aardich wêze, meastentiids, mar it is net itselde as leafdefolle goedens.
Unthâld, Metta is dwaande mei it echte lok fan oaren. Soms as minsken har min gedrage, is it lêste wat se nedich binne foar har eigen lok ien dy't beleefd har destruktyf gedrach mooglik makket. Soms moatte minsken dingen ferteld wurde dy't se net hearre wolle; soms moatte se sjen litte dat wat se dogge net goed is.
Metta kultivearje
Syn hilligens, de Dalai Lama soe sein hawwe: "Dit is myn ienfâldige religy. D'r is gjin ferlet fan timpels; gjin ferlet fan yngewikkelde filosofy. Us eigen harsens, ús eigen hert is ús timpel. De filosofy is goedens." Dat is geweldich, mar tink dat wy binnepraten oer in keardel dy't opstiet om 3:30 oere om tiid te meitsjen foar meditaasje en gebeden foar it moarnsiten. "Ienfâldich" is net needsaaklik "maklik".
Soms sille minsken nij foar it boeddhisme hearre oer leafdefolle goedens, en tinke: "Gjin swit. Ik kin dat dwaan." En se wrapje harsels yn 'e persoan fan in leafdefolle freonlike persoan en geane der oer om heul, heul aardich te wêzen. Dit duorret oant de earste moeting mei in rude sjauffeur of surly winkelklerk. Salang't jo "oefening" deroer giet dat jo in aardige persoan binne, binne jo gewoan spielje.
Sjoch ek: Pagan Sabbats en Wiccan HolidaysDit kin paradoksaal lykje, mar selssucht begjint mei it krijen fan ynsjoch yn josels en it begripen fan 'e boarne fan jo kweade wil, yrritaasjes en ûngefoelichheid. Dit bringt ús nei de basis fan 'e boeddhistyske praktyk, begjinnend mei de Fjouwer Noble Truths en de praktyk fan' e Achtfoldige Paad.
Metta Meditaasje
De bekendste lear fan 'e Buddha oer Metta is yn' e Metta Sutta, in preek yn 'e Sutta Pitaka. Gelearden sizze dat de sutta (of sutra) trije manieren presintearret om Metta te oefenjen. De earste is it tapassen fan Metta op it deistich gedrach. De twadde is Metta-meditaasje. De tredde is in ynset om Metta te ferbyldzjen mei folslein lichem en geast. De tredde praktyk groeit út de earste twa.
Sjoch ek: Wat is universalisme en wêrom is it fataal defekt?De ferskate skoallen fan it boeddhisme hawwe ferskate oanpak ûntwikkele foar Metta-meditaasje, faaks mei fisualisaasje of resitaasje. In gewoane praktyk is om te begjinnen mei it oanbieden fan Mettaoan jinsels. Dan (oer in perioade fan tiid) Metta wurdt oanbean oan immen yn de problemen. Dan nei in leafste, en sa fierder, foarútgong nei ien dy't jo net goed kenne, nei ien dy't jo net leuk fine, en úteinlik nei alle wêzens.
Wêrom begjinne mei dysels? Boeddhistyske learaar Sharon Salzberg sei: "Om in ding opnij te learen syn leaflikens is de aard fan Metta. Troch leafdefolle goedens kin elkenien en alles wer fan binnen bloeie." Om't safolle fan ús wrakselje mei twifels en selsferachting, moatte wy ússels net útlitte. Blommen fan binnen, foar josels en foar elkenien.
Sitearje dit artikel Opmaak Jo sitaat O'Brien, Barbara. "De boeddhistyske praktyk fan leafdefolle freonlikens (Metta)." Learn Religions, 9 septimber 2021, learnreligions.com/loving-kindness-metta-449703. O'Brien, Barbara. (2021, 9 septimber). De boeddhistyske praktyk fan leafdefolle freonlikens (Metta). Untfongen fan //www.learnreligions.com/loving-kindness-metta-449703 O'Brien, Barbara. "De boeddhistyske praktyk fan leafdefolle freonlikens (Metta)." Learje religys. //www.learnreligions.com/loving-kindness-metta-449703 (tagong op 25 maaie 2023). kopiearje sitaat