Definice praxe milující laskavosti neboli Metta

V anglických slovnících je láska definována jako pocit laskavé náklonnosti, ale v buddhismu je láska (v pálijštině, Metta ; v sanskrtu, Maitri ) je chápána jako duševní stav nebo postoj, který je kultivován a udržován praxí. Tato kultivace milující laskavosti je podstatnou součástí buddhismu.

Theravadinský učenec Áčárja Buddhárakkhita o mettá řekl,

Metta se často spojuje s Karuna , soucit. Nejsou úplně stejné, i když rozdíl je nepatrný. Klasické vysvětlení je, že Metta je přání, aby všechny bytosti byly šťastné, a Karuna je přání, aby se všechny bytosti zbavily utrpení. Přání není asi to správné slovo, protože přání vypadá pasivně. Přesnější by bylo říci. zaměření pozornosti nebo zájmu na štěstí nebo utrpení druhých.

Rozvíjení milující laskavosti je zásadní pro odstranění lpění na sobě, které nás svazuje s utrpením (dukkha). Metta je lékem proti sobectví, hněvu a strachu.

Nebuď milý

Jedním z největších nedorozumění, které lidé o buddhistech mají, je to, že buddhisté mají být vždy. pěkné Ale obvykle, příjemnost Být "milý" je často jen společenská konvence. Často jde o sebezáchovu a udržení pocitu sounáležitosti ve skupině. Jsme "milí", protože chceme, aby nás lidé měli rádi, nebo se na nás alespoň nezlobili.

Většinou není nic špatného na tom být milý, ale není to totéž jako milující laskavost.

Pamatujte, že Metta se stará o skutečné štěstí druhých. Někdy, když se lidé chovají špatně, je to poslední, co potřebují ke svému štěstí, aby jim někdo zdvořile umožnil jejich destruktivní chování. Někdy je třeba lidem říct věci, které nechtějí slyšet; někdy je třeba jim ukázat, že to, co dělají, není v pořádku.

Kultivace Metta

Jeho Svatost dalajlama prý řekl: "Toto je mé jednoduché náboženství. Není třeba chrámů, není třeba složité filozofie. Náš vlastní mozek, naše vlastní srdce je náš chrám. Filozofií je laskavost." To je skvělé, ale nezapomeňte, že mluvíme o člověku, který vstává v půl čtvrté ráno, aby si před snídaní udělal čas na meditaci a modlitby. "Jednoduché" nemusí nutně znamenat "snadné".

Někdy lidé, kteří se s buddhismem teprve seznamují, slyší o laskavosti a říkají si: "To není problém, to zvládnu." A zahalí se do podoby laskavého člověka a začnou se chovat velmi, velmi laskavě. pěkné . To trvá až do prvního setkání s hrubým řidičem nebo nevrlým prodavačem v obchodě. Dokud je váš "trénink" o tom, že jste milý člověk, jen to hrajete.

Může se to zdát paradoxní, ale nesobeckost začíná tím, že získáte vhled do sebe sama a pochopíte zdroj své zlé vůle, podrážděnosti a necitlivosti. Tím se dostáváme k základům buddhistické praxe, počínaje Čtyřmi ušlechtilými pravdami a praktikováním Osmičlenné stezky.

Meditace Metta

Buddhovo nejznámější učení o Metta je obsaženo v Metta Suttě, kázání v Sutta Pitace. Vědci říkají, že Sutta (nebo také sútra) představuje tři způsoby, jak praktikovat Metta. Prvním je uplatňování Metta v každodenním chování. Druhým je meditace Metta. Třetím je závazek ztělesňovat Metta celým tělem a myslí. Třetí praxe vyrůstá z prvních dvou.

Několik škol buddhismu vyvinulo několik přístupů k meditaci Metta, často zahrnujících vizualizaci nebo recitaci. Běžnou praxí je začít nabídkou Metta sobě samému. Poté (po určitou dobu) se Metta nabízí někomu, kdo má potíže. Pak milované osobě a tak dále, postupuje se k někomu, koho dobře neznáte, k někomu, koho nemáte rádi, a nakonec ke všem bytostem.

Proč začít u sebe? Buddhistická učitelka Sharon Salzbergová řekla: "Znovu naučit věc její líbeznosti je podstatou Metta. Díky laskavosti může každý a všechno znovu rozkvést zevnitř." Protože tolik z nás bojuje s pochybnostmi a nenávistí k sobě samým, nesmíme vynechat sami sebe. Rozkvette zevnitř, pro sebe i pro všechny.