사랑의 친절 또는 메타 정의의 실천

자애는 영어사전에서는 자비로운 애정의 감정으로 정의되지만, 불교에서는 자애(빨리어로 메타 ; 산스크리트어로 마이트리 )를 사상 연습에 의해 계발되고 유지되는 정신 상태 또는 태도로. 이러한 자애의 계발은 불교의 필수적인 부분입니다.

Theravadin 학자 Acharya Buddharakkhita는 Metta에 대해 말했습니다. 빠알리 주석가들은 metta를 타인의 복지와 행복에 대한 강한 바람(parahita-parasukha-kamana)으로 정의합니다. ... 진정한 metta는 사욕이 없습니다. 실천으로 끝없이 성장하고 모든 사회적, 종교적, 인종적, 정치적, 경제적 장벽을 극복하는 친교, 동정 및 사랑. Metta는 참으로 보편적이고 이타적이며 모든 것을 포용하는 사랑입니다. 카루나 , 연민. 차이가 미묘하지만 정확히 동일하지는 않습니다. 고전적인 설명은 Metta 는 모든 중생이 행복하기를 바라는 소원이고 Karuna 는 모든 중생이 고통에서 벗어나기를 바라는 소원입니다. 소원 은 아마도 올바른 단어가 아닐 것입니다. 소원이 수동적으로 보이기 때문입니다. 연출이라고 말하는 것이 더 정확할 수 있습니다.다른 사람의 행복이나 고통에 대한 관심이나 관심 .

사랑의 친절을 계발하는 것은 우리를 괴로움(dukkha)에 묶는 자기 집착을 없애는 데 필수적입니다. Metta는 이기심, 분노 및 두려움에 대한 해독제입니다.

착하게 굴지 마세요

사람들이 불교도에 대해 가지고 있는 가장 큰 오해 중 하나는 불교도는 항상 착하게 여겨진다는 것입니다. 그러나 일반적으로 착함 은 사회적 관습일 뿐입니다. "착하다"는 것은 종종 자기 보호 및 그룹 소속감을 유지하는 것과 관련이 있습니다. 우리는 사람들이 우리를 좋아하기를 원하거나 적어도 우리에게 화를 내지 않기를 원하기 때문에 "착하다".

대부분의 경우 친절하게 대하는 것은 잘못된 것이 아니지만 자애로움과 같은 것은 아닙니다.

Metta는 타인의 진정한 행복에 관심이 있다는 점을 기억하십시오. 때때로 사람들이 나쁜 행동을 할 때, 그들 자신의 행복을 위해 마지막으로 필요한 것은 그들의 파괴적인 행동을 정중하게 허용하는 누군가입니다. 때때로 사람들은 듣고 싶지 않은 것을 들을 필요가 있습니다. 때때로 그들은 그들이 하고 있는 것이 옳지 않다는 것을 보여줄 필요가 있습니다.

자비(Metta) 계발

달라이 라마 성하께서 "이것은 나의 단순한 종교입니다. 절도 필요 없고 복잡한 철학도 필요 없습니다. 우리 자신의 두뇌, 우리의 자신의 마음은 우리의 성전입니다. 철학은 친절입니다." 훌륭하지만 우리가아침 식사 전에 명상과 기도를 할 시간을 내기 위해 새벽 3시 30분에 일어나는 남자에 대해 이야기합니다. "단순"이 반드시 "쉬운" 것은 아닙니다.

때때로 불교를 처음 접하는 사람들은 자애에 대해 듣고 "땀이 나지 않습니다. 할 수 있습니다. "라고 생각할 것입니다. 그리고 그들은 사랑스럽고 친절한 사람의 페르소나로 자신을 감싸고 매우 친절 합니다. 이는 무례한 운전자나 무뚝뚝한 점원을 처음 만날 때까지 지속됩니다. 당신의 "연습"이 당신이 좋은 사람이 되는 것이라면 당신은 단지 연극일 뿐입니다.

이것은 역설적으로 들릴 수 있지만 비이기심은 자신에 대한 통찰력을 얻고 자신의 악의, 짜증 및 무감각의 원인을 이해하는 데서 시작됩니다. 이것은 사성제(四聖諦)와 팔정도(八正道) 수행으로 시작하는 불교 수행의 기본으로 우리를 인도합니다.

자비 명상

자비에 대한 붓다의 가장 잘 알려진 가르침은 Sutta Pitaka의 설법인 Metta Sutta에 있습니다. 학자들은 경(경)이 자비를 수행하는 세 가지 방법을 제시한다고 말합니다. 첫 번째는 Metta를 일상적인 행동에 적용하는 것입니다. 두 번째는 메타 명상입니다. 세 번째는 온 몸과 마음으로 메타를 구현하겠다는 다짐이다. 세 번째 연습은 처음 두 연습에서 성장합니다.

몇몇 불교 학파는 종종 시각화나 암송을 포함하는 자비 명상에 대한 몇 가지 접근 방식을 개발했습니다. 일반적인 관행은 Metta를 제공하여 시작하는 것입니다.자신에게. 그런 다음 (일정 기간 동안) Metta는 곤경에 처한 사람에게 제공됩니다. 그런 다음 사랑하는 사람으로, 잘 알지 못하는 사람으로, 싫어하는 사람으로, 결국 모든 존재로 발전합니다.

왜 자신부터 시작해야 합니까? 불교 스승 Sharon Salzberg는 "사물의 사랑스러움을 다시 가르치는 것은 메타의 본질입니다. 자애를 통해 모든 사람과 모든 것이 내부에서 다시 꽃을 피울 수 있습니다."라고 말했습니다. 우리 중 많은 사람들이 의심과 자기 혐오로 어려움을 겪고 있기 때문에 우리 자신을 소홀히 해서는 안 됩니다. 자신과 모두를 위해 내부에서 꽃을 피우십시오.