దయ లేదా మెట్టను ప్రేమించే అభ్యాసం నిర్వచించబడింది

ప్రేమ-దయ అనేది ఆంగ్ల నిఘంటువులలో దయగల ఆప్యాయత యొక్క భావనగా నిర్వచించబడింది, కానీ బౌద్ధమతంలో, ప్రేమపూర్వక దయ (పాళీలో, మెట్ట ; సంస్కృతంలో, మైత్రి ) భావించబడింది. ఒక మానసిక స్థితి లేదా వైఖరి, అభ్యాసం ద్వారా సాగు మరియు నిర్వహించబడుతుంది. ప్రేమపూర్వక దయ యొక్క ఈ పెంపకం బౌద్ధమతంలో ముఖ్యమైన భాగం.

థెరవాదిన్ పండితుడు ఆచార్య బుద్ధరక్ఖిత మెట్ట గురించి ఇలా అన్నాడు,

మెట్ట తరచుగా జతగా ఉంటుంది. కరుణా , కరుణ. తేడా సూక్ష్మంగా ఉన్నప్పటికీ అవి సరిగ్గా ఒకేలా ఉండవు. క్లాసిక్ వివరణ ఏమిటంటే మెట్ట అనేది అన్ని జీవులు సంతోషంగా ఉండాలనే కోరిక, మరియు కరుణ అనేది అన్ని జీవులకు బాధ నుండి విముక్తి పొందాలనే కోరిక. విష్ అనేది బహుశా సరైన పదం కాదు, అయినప్పటికీ, కోరిక నిష్క్రియంగా కనిపిస్తుంది. దర్శకత్వం అని చెప్పడం మరింత ఖచ్చితమైనది కావచ్చుఇతరుల సంతోషం లేదా బాధల పట్ల ఒకరి శ్రద్ధ లేదా శ్రద్ధ .

మనల్ని బాధలకు (దుక్కా) బంధించే స్వీయ-అంటుకునే స్థితిని తొలగించడానికి ప్రేమపూర్వక దయను పెంపొందించుకోవడం చాలా అవసరం. స్వార్థానికి, కోపానికి, భయానికి విరుగుడు మెట్ట.

మంచిగా ఉండకండి

బౌద్ధుల గురించి ప్రజలు కలిగి ఉన్న అతి పెద్ద అపార్థం ఏమిటంటే బౌద్ధులు ఎల్లప్పుడూ మంచిగా ఉండాలనే . కానీ, సాధారణంగా, మంచితనం అనేది ఒక సామాజిక సమావేశం మాత్రమే. తరచుగా "మంచిగా" ఉండటం అనేది స్వీయ-సంరక్షణ మరియు సమూహంలో ఉన్న భావనను కొనసాగించడం. ప్రజలు మనల్ని ఇష్టపడాలని లేదా కనీసం మనతో కోపం తెచ్చుకోకూడదని మేము కోరుకుంటున్నాము కాబట్టి మేము "మంచిగా" ఉన్నాము.

చాలా సార్లు మంచిగా ఉండటంలో తప్పు లేదు, కానీ అది ప్రేమపూర్వక దయతో సమానం కాదు.

గుర్తుంచుకోండి, మెట్టా ఇతరుల నిజమైన సంతోషానికి సంబంధించినది. కొన్నిసార్లు వ్యక్తులు చెడుగా ప్రవర్తిస్తున్నప్పుడు, వారి స్వంత ఆనందం కోసం వారికి చివరి విషయం ఏమిటంటే, ఎవరైనా వారి విధ్వంసక ప్రవర్తనను మర్యాదపూర్వకంగా ప్రారంభించడం. కొన్నిసార్లు ప్రజలు వినడానికి ఇష్టపడని విషయాలు చెప్పవలసి ఉంటుంది; కొన్నిసార్లు వారు చేస్తున్నది సరైంది కాదని వారికి చూపించవలసి ఉంటుంది.

మెట్టను పండించడం

అతని పవిత్రత దలైలామా ఇలా అన్నారని అనుకోవచ్చు, "ఇది నా సాధారణ మతం. దేవాలయాలు అవసరం లేదు; సంక్లిష్టమైన తత్వశాస్త్రం అవసరం లేదు. మన స్వంత మెదడు, మన మన హృదయమే మన దేవాలయం. దయయే తత్వము." ఇది చాలా బాగుంది, కానీ మనం ఉన్నామని గుర్తుంచుకోండిఉదయం 3:30 గంటలకు లేచి అల్పాహారానికి ముందు ధ్యానం మరియు ప్రార్థనల కోసం సమయాన్ని వెచ్చించే వ్యక్తి గురించి మాట్లాడుతున్నారు. "సింపుల్" తప్పనిసరిగా "సులభం" కాదు.

కొన్నిసార్లు బౌద్ధమతానికి కొత్త వ్యక్తులు ప్రేమపూర్వక దయ గురించి వింటారు మరియు "చెమట లేదు. నేను దానిని చేయగలను" అని అనుకుంటారు. మరియు వారు తమను తాము ప్రేమపూర్వక దయగల వ్యక్తిగా చుట్టుకొని, చాలా మంచి గా ఉంటారు. మొరటు డ్రైవర్ లేదా సర్లీ స్టోర్ క్లర్క్‌తో మొదటి ఎన్‌కౌంటర్ వరకు ఇది కొనసాగుతుంది. మీ "అభ్యాసం" మీరు మంచి వ్యక్తిగా ఉన్నంత కాలం, మీరు కేవలం ఆట-నటన మాత్రమే.

ఇది విరుద్ధమైనదిగా అనిపించవచ్చు, కానీ నిస్వార్థం అనేది మీ గురించి అంతర్దృష్టిని పొందడం మరియు మీ చెడు సంకల్పం, చికాకులు మరియు సున్నితత్వం యొక్క మూలాన్ని అర్థం చేసుకోవడం ద్వారా ప్రారంభమవుతుంది. ఇది మనలను బౌద్ధ అభ్యాసం యొక్క ప్రాథమిక అంశాలకు తీసుకెళుతుంది, నాలుగు గొప్ప సత్యాలు మరియు ఎనిమిది రెట్లు మార్గం యొక్క అభ్యాసంతో ప్రారంభమవుతుంది.

మెట్టా ధ్యానం

మెట్టపై బుద్ధుని యొక్క అత్యంత ప్రసిద్ధ బోధ మెట్ట సూత్రంలో ఉంది, ఇది సుత్త పిటకాలోని ఉపన్యాసం. పండితులు సూత్రం (లేదా సూత్రం) మెట్టాను సాధన చేయడానికి మూడు మార్గాలను అందిస్తుంది. మొదటిది రోజువారీ ప్రవర్తనకు మెట్టాను వర్తింపజేయడం. రెండవది మెట్ట ధ్యానం. మూడవది పూర్తి శరీరం మరియు మనస్సుతో మెట్టను రూపొందించాలనే నిబద్ధత. మూడవ అభ్యాసం మొదటి రెండు నుండి పెరుగుతుంది.

బౌద్ధమతంలోని అనేక పాఠశాలలు మెట్టా ధ్యానానికి అనేక విధానాలను అభివృద్ధి చేశాయి, తరచుగా విజువలైజేషన్ లేదా పఠనం ఉంటుంది. మెట్టను అందించడం ద్వారా ప్రారంభించడం ఒక సాధారణ అభ్యాసంతనకు తానే. ఆ తర్వాత (కొంతకాలం పాటు) ఇబ్బందిలో ఉన్నవారికి మెట్టను అందజేస్తారు. ఆపై ప్రియమైన వ్యక్తికి, మరియు అలా, మీకు బాగా తెలియని వ్యక్తికి, మీరు ఇష్టపడని వ్యక్తికి మరియు చివరికి అన్ని జీవులకు పురోగమిస్తుంది.

మీతోనే ఎందుకు ప్రారంభించాలి? బౌద్ధమత గురువు షారన్ సాల్జ్‌బర్గ్ ఇలా అన్నాడు, "ఒక విషయాన్ని తిరిగి బోధించడం దాని మనోహరం మెట్ట యొక్క స్వభావం. ప్రేమపూర్వక దయ ద్వారా, ప్రతి ఒక్కరూ మరియు ప్రతిదీ లోపల నుండి మళ్లీ పుష్పించవచ్చు." మనలో చాలా మంది సందేహాలు మరియు స్వీయ అసహ్యంతో పోరాడుతున్నారు కాబట్టి, మనల్ని మనం విడిచిపెట్టకూడదు. లోపల నుండి పువ్వు, మీ కోసం మరియు ప్రతి ఒక్కరి కోసం.