Mehribonlik amaliyoti yoki Metta aniqlangan

Sevgili mehribonlik ingliz lug'atlarida xayrixohlik tuyg'usi sifatida ta'riflangan, ammo buddizmda mehribonlik (pali tilida, Metta ; sanskritda, Maitri ) o'ylangan. amaliyot orqali o'stirilgan va qo'llab-quvvatlanadigan ruhiy holat yoki munosabat sifatida. Bu mehr-oqibatlilikni rivojlantirish buddizmning muhim qismidir.

Teravadin olimi Acharya Buddxarakxita Metta haqida shunday dedi:

Metta ko'pincha u bilan bog'lanadi. Karuna , hamdardlik. Ular mutlaqo bir xil emas, garchi farq nozik bo'lsa ham. Klassik tushuntirish: Metta - barcha mavjudotlarning baxtli bo'lish istagi va Karuna - barcha mavjudotlarning azob-uqubatlardan xalos bo'lish istagi. Istak , ehtimol, to'g'ri so'z emas, chunki istak passiv ko'rinadi. rejissyorlik deyish to'g'riroq bo'lishi mumkinbirovning e'tibori yoki tashvishi boshqalarning baxtiga yoki azobiga.

Bizni azob-uqubatlarga olib keladigan o'z-o'ziga yopishib olishdan xalos bo'lish uchun mehr-muhabbatni rivojlantirish juda muhimdir (dukkha). Metta xudbinlik, g'azab va qo'rquvga qarshi vositadir.

Yaxshi bo'lmang

Buddistlar haqida odamlarning eng katta tushunmovchiliklaridan biri buddistlar har doim yaxshi bo'lishlari kerakligidir. Lekin, odatda, go'zallik faqat ijtimoiy konventsiyadir. "Yaxshi" bo'lish ko'pincha o'z-o'zini saqlash va guruhga tegishli bo'lish tuyg'usini saqlab qolish bilan bog'liq. Biz "yaxshi"miz, chunki odamlar bizni yoqtirishlarini yoki hech bo'lmaganda bizdan g'azablanmasliklarini xohlaymiz.

Ko'pincha yaxshi bo'lishning yomon joyi yo'q, lekin bu mehribonlik bilan bir xil narsa emas.

Esingizda bo'lsin, Metta boshqalarning haqiqiy baxti haqida qayg'uradi. Ba'zida odamlar o'zlarini yomon tutganlarida, o'zlarining baxtlari uchun kerak bo'lgan oxirgi narsa - bu ularning buzg'unchi xatti-harakatlariga muloyimlik bilan yordam berishdir. Ba'zan odamlarga eshitishni istamaydigan narsalarni aytish kerak; ba'zan ularga qilayotgan ishlari yaxshi emasligini ko'rsatish kerak.

Mettani etishtirish

Hazrati Dalay Lama shunday degan bo'lishi kerak: "Bu mening oddiy dinim. Ma'badlarga ehtiyoj yo'q; murakkab falsafa kerak emas. Bizning miyamiz, bizning O'z qalbimiz bizning ma'badimiz, falsafa - mehribonlikdir." Bu ajoyib, lekin esda tutingki, biz shundaymiznonushta qilishdan oldin meditatsiya va namoz o'qish uchun vaqt ajratish uchun soat 3:30 da turgan yigit haqida. "Oddiy" "oson" bo'lishi shart emas.

Ba'zida buddizmga yangi tanish bo'lgan odamlar mehribonlik haqida eshitib, "Ter yo'q. Men buni qila olaman" deb o'ylashadi. Va ular o'zlarini mehribon mehribon odamning timsoliga o'rab olishadi va juda, juda yaxshi bo'lishadi. Bu qo'pol haydovchi yoki qo'pol do'kon sotuvchisi bilan birinchi uchrashuvgacha davom etadi. Sizning "amaliyotingiz" sizning yaxshi odam ekanligingiz bilan bog'liq ekan, siz shunchaki o'ynaysiz.

Bu paradoksal bo'lib tuyulishi mumkin, ammo fidoyilik o'zingiz haqida tushunchaga ega bo'lish va yomon niyatingiz, g'azabingiz va befarqligingiz manbasini tushunishdan boshlanadi. Bu bizni Buddist amaliyotining asoslariga olib boradi, to'rtta ezgu haqiqat va sakkizta yo'l amaliyotidan boshlanadi.

Metta meditatsiyasi

Buddaning Metta haqidagi eng mashhur ta'limoti Metta Suttada, Sutta Pitakada va'z qilingan. Olimlarning ta'kidlashicha, sutta (yoki sutra) Metta bilan shug'ullanishning uchta usulini taqdim etadi. Birinchisi, Metta-ni kundalik ishlarga qo'llashdir. Ikkinchisi - Metta meditatsiyasi. Uchinchisi, Mettani butun tana va ong bilan gavdalantirish majburiyati. Uchinchi amaliyot birinchi ikkitadan o'sadi.

Buddizmning bir nechta maktablari Metta meditatsiyasiga ko'pincha vizualizatsiya yoki qiroatni o'z ichiga olgan bir nechta yondashuvlarni ishlab chiqdilar. Umumiy amaliyot Mettani taklif qilishdan boshlashdiro'ziga. Keyin (ma'lum vaqt ichida) Metta muammoga duch kelgan odamga taklif qilinadi. Keyin sevgan odamga va hokazo, siz yaxshi tanimaydigan odamga, o'zingiz yoqtirmaydigan odamga va oxir-oqibat barcha mavjudotlarga.

Nima uchun o'zingizdan boshlash kerak? Buddist o'qituvchi Sharon Salzberg shunday dedi: "Biror narsani qayta o'rgatish uchun uning go'zalligi Mettaning tabiatidir. Mehribonlik orqali hamma va hamma narsa yana ichidan gullashi mumkin". Ko'pchiligimiz shubhalar va o'zimizdan nafrat bilan kurashayotganimiz sababli, biz o'zimizni chetlab o'tmasligimiz kerak. Ichkaridan gul, o'zingiz uchun va hamma uchun.