Praksa ljubavne dobrote ili Metta Defined

Ljubavna dobrota definirana je u engleskim rječnicima kao osjećaj dobronamjerne naklonosti, ali u budizmu se smatra da je ljubazna ljubaznost (na paliju Metta ; na sanskrtu Maitri ) kao mentalno stanje ili stav, kultiviran i održavan praksom. Ovo njegovanje ljubavi i dobrote bitan je dio budizma.

Theravadin učenjak Acharya Buddharakkhita rekao je o Metti,

Metta se često spaja s Karuna , suosjećanje. Nisu potpuno isti, iako je razlika suptilna. Klasično objašnjenje je da je Metta želja da sva bića budu sretna, a Karuna je želja da sva bića budu oslobođena patnje. Želja ipak vjerojatno nije prava riječ jer se želja čini pasivnom. Možda bi točnije bilo reći režijanečija pažnja ili zabrinutost za sreću ili patnju drugih.

Razvijanje dobrote pune ljubavi ključno je za otklanjanje samoprianjanja koje nas veže uz patnju (dukkha). Metta je protuotrov za sebičnost, ljutnju i strah.

Ne budi ljubazan

Jedno od najvećih nesporazuma koje ljudi imaju o budistima je da bi budisti uvijek trebali biti dobri . Ali obično je prijatnost samo društvena konvencija. Biti "fin" često znači samoodržanje i održavanje osjećaja pripadnosti grupi. Mi smo "fini" jer želimo da nas ljudi vole ili da se barem ne ljute na nas.

Nema ništa loše u tome da većinu vremena budete ljubazni, ali to nije isto što i ljubaznost.

Upamtite, Metta je zabrinuta za istinsku sreću drugih. Ponekad kada se ljudi loše ponašaju, posljednja stvar koja im treba za vlastitu sreću je da netko pristojno omogući njihovo destruktivno ponašanje. Ponekad ljudima treba reći stvari koje ne žele čuti; ponekad im treba pokazati da to što rade nije u redu.

Kultiviranje Mette

Njegova Svetost Dalaj Lama navodno je rekao: "Ovo je moja jednostavna religija. Nema potrebe za hramovima; nema potrebe za kompliciranom filozofijom. Naš vlastiti mozak, naš vlastito srce je naš hram. Filozofija je ljubaznost." To je sjajno, ali zapamtite da jesmogovorim o tipu koji ustaje u 3:30 ujutro kako bi imao vremena za meditaciju i molitve prije doručka. "Jednostavno" ne znači nužno "lako".

Ponekad će ljudi koji su tek upoznali budizam čuti o ljubaznoj ljubaznosti i pomisliti: "Nema problema. Ja to mogu." I oni se umotaju u osobu ljubazne osobe i idu okolo kao vrlo, vrlo fini . To traje do prvog susreta s bezobraznim vozačem ili mrzovoljnim prodavačem u trgovini. Sve dok se vaša "vježba" odnosi na to da ste fina osoba, vi samo glumite.

Ovo se može činiti paradoksalnim, ali nesebičnost počinje stjecanjem uvida u sebe i razumijevanjem izvora vaše zle volje, iritacije i neosjetljivosti. Ovo nas vodi do osnova budističke prakse, počevši od Četiri plemenite istine i prakse Osmostrukog puta.

Metta meditacija

Budino najpoznatije učenje o Metti nalazi se u Metta Sutti, propovijedi u Sutta Pitaki. Znanstvenici kažu da sutta (ili sutra) predstavlja tri načina prakticiranja Mette. Prvi je primjena Mette na svakodnevno ponašanje. Druga je Metta meditacija. Treće je predanost utjelovljenju Mette punim tijelom i umom. Treća praksa izrasta iz prve dvije.

Nekoliko škola budizma razvilo je nekoliko pristupa Metta meditaciji, koji često uključuju vizualizaciju ili recitiranje. Uobičajena praksa je da se započne nuđenjem Mettesamome sebi. Zatim (tijekom nekog vremena) Metta je ponuđena nekome u nevolji. Zatim voljenoj osobi, i tako dalje, napredujući do nekoga koga ne poznajete dobro, do nekoga koga ne volite, i na kraju do svih bića.

Zašto početi od sebe? Budistička učiteljica Sharon Salzberg rekla je: "Ponovo poučavati stvari njezinoj ljupkosti priroda je Mette. Kroz ljubavnu dobrotu, svatko i sve može ponovno procvjetati iznutra." Budući da se mnogi od nas bore sa sumnjama i samoprijezirom, ne smijemo se izostaviti. Cvjetaj iznutra, za sebe i za sve.