પ્રેમાળ દયાની પ્રેક્ટિસ અથવા મેટા વ્યાખ્યાયિત

પ્રેમાળ-દયાને અંગ્રેજી શબ્દકોશોમાં પરોપકારી સ્નેહની લાગણી તરીકે વ્યાખ્યાયિત કરવામાં આવે છે, પરંતુ બૌદ્ધ ધર્મમાં, પ્રેમાળ-દયા (પાલીમાં, મેટ્ટા ; સંસ્કૃતમાં, મૈત્રી ) માનવામાં આવે છે. એક માનસિક સ્થિતિ અથવા વલણ તરીકે, પ્રેક્ટિસ દ્વારા કેળવાયેલ અને જાળવવામાં આવે છે. પ્રેમાળ-દયાની આ ખેતી બૌદ્ધ ધર્મનો આવશ્યક ભાગ છે.

થેરવાદિન વિદ્વાન આચાર્ય બુદ્ધારખ્ખિતાએ મેટ્ટા વિશે કહ્યું,

મેટ્ટાને ઘણીવાર તેની સાથે જોડી દેવામાં આવે છે. કરુણા , કરુણા. તેઓ બરાબર સરખા નથી, જોકે તફાવત સૂક્ષ્મ છે. ક્લાસિક સમજૂતી એ છે કે મેટા એ બધા જીવો માટે સુખી થવાની ઈચ્છા છે, અને કરુણા એ બધા જીવો દુઃખમાંથી મુક્ત થવાની ઈચ્છા છે. Wish એ કદાચ સાચો શબ્દ નથી, જોકે, કારણ કે ઈચ્છા નિષ્ક્રિય લાગે છે. દિગ્દર્શન કહેવું વધુ સચોટ હોઈ શકે છેકોઈનું ધ્યાન અથવા ચિંતા અન્યના સુખ અથવા દુઃખ તરફ.

આપણને વેદના (દુક્કા) સાથે બાંધે છે તે સ્વ-વિંટળાઈને દૂર કરવા માટે પ્રેમાળ દયા વિકસાવવી જરૂરી છે. મેટ્ટા એ સ્વાર્થ, ક્રોધ અને ભયનો મારણ છે.

સારા ન બનો

બૌદ્ધો વિશે લોકોની સૌથી મોટી ગેરસમજ એ છે કે બૌદ્ધો હંમેશા સરસ હોવાનું માનવામાં આવે છે. પરંતુ, સામાન્ય રીતે, સુંદરતા એ માત્ર એક સામાજિક સંમેલન છે. "સરસ" બનવું એ ઘણીવાર સ્વ-બચાવ અને જૂથમાં સંબંધની ભાવના જાળવવા વિશે છે. અમે "સરસ" છીએ કારણ કે અમે ઇચ્છીએ છીએ કે લોકો અમને પસંદ કરે, અથવા ઓછામાં ઓછું અમારાથી ગુસ્સે ન થાય.

મોટાભાગે સારા બનવામાં કંઈ ખોટું નથી, પરંતુ તે પ્રેમાળ-દયા જેવું નથી.

યાદ રાખો, મેટ્ટા અન્યના સાચા સુખ સાથે ચિંતિત છે. કેટલીકવાર જ્યારે લોકો ખરાબ વર્તન કરતા હોય છે, ત્યારે તેઓને પોતાની ખુશી માટે છેલ્લી વસ્તુની જરૂર હોય છે કોઈ વ્યક્તિ નમ્રતાપૂર્વક તેમના વિનાશક વર્તનને સક્ષમ કરે છે. કેટલીકવાર લોકોને એવી વસ્તુઓ કહેવાની જરૂર હોય છે જે તેઓ સાંભળવા માંગતા નથી; ક્યારેક તેમને બતાવવાની જરૂર પડે છે કે તેઓ જે કરી રહ્યા છે તે ઠીક નથી.

મેટાની ખેતી

પરમ પવિત્ર દલાઈ લામાએ કહ્યું હોવાનું માનવામાં આવે છે, "આ મારો સાદો ધર્મ છે. મંદિરોની કોઈ જરૂર નથી; જટિલ ફિલસૂફીની જરૂર નથી. આપણું પોતાનું મગજ, આપણું પોતાનું હૃદય આપણું મંદિર છે. ફિલસૂફી દયા છે." તે મહાન છે, પરંતુ યાદ રાખો કે અમે છીએએક વ્યક્તિ વિશે વાત કરો જે સવારના 3:30 વાગ્યે ઉઠે છે અને નાસ્તો કરતા પહેલા ધ્યાન અને પ્રાર્થના માટે સમય કાઢે છે. "સરળ" જરૂરી નથી કે "સરળ" હોય.

કેટલીકવાર બૌદ્ધ ધર્મમાં નવા લોકો પ્રેમાળ દયા વિશે સાંભળશે, અને વિચારશે, "કોઈ પરસેવો નથી. હું તે કરી શકું છું." અને તેઓ પોતાની જાતને એક પ્રેમાળ દયાળુ વ્યક્તિના વ્યક્તિત્વમાં લપેટી લે છે અને ખૂબ, ખૂબ જ સરસ બનીને આગળ વધે છે. આ અસંસ્કારી ડ્રાઇવર અથવા અણઘડ સ્ટોર ક્લાર્ક સાથે પ્રથમ એન્કાઉન્ટર સુધી ચાલે છે. જ્યાં સુધી તમારી "અભ્યાસ" એ છે કે તમે એક સરસ વ્યક્તિ છો, તમે માત્ર નાટક-અભિનય છો.

આ વિરોધાભાસી લાગે છે, પરંતુ નિઃસ્વાર્થતાની શરૂઆત તમારી જાતને સમજવાથી અને તમારી ખરાબ ઇચ્છા, બળતરા અને અસંવેદનશીલતાના સ્ત્રોતને સમજવાથી થાય છે. આ આપણને ચાર ઉમદા સત્યો અને આઠ ગણા પાથની પ્રેક્ટિસથી શરૂ કરીને બૌદ્ધ પ્રથાની મૂળભૂત બાબતો તરફ લઈ જાય છે.

મેટ્ટા ધ્યાન

મેટ્ટા પર બુદ્ધનું સૌથી જાણીતું શિક્ષણ મેટ્ટા સુત્તમાં છે, જે સુત્ત પિટકમાં ઉપદેશ છે. વિદ્વાનો કહે છે કે સુત (અથવા સૂત્ર) મેટ્ટાનો અભ્યાસ કરવાની ત્રણ રીતો રજૂ કરે છે. પ્રથમ મેટ્ટાને રોજિંદા આચારમાં લાગુ કરી રહ્યું છે. બીજું મેટ્ટા ધ્યાન છે. ત્રીજું સંપૂર્ણ શરીર અને મન સાથે મેટ્ટાને મૂર્ત સ્વરૂપ આપવાની પ્રતિબદ્ધતા છે. ત્રીજી પ્રથા પ્રથમ બેમાંથી વધે છે.

બૌદ્ધ ધર્મની ઘણી શાળાઓએ મેટ્ટા ધ્યાન માટે અનેક અભિગમો વિકસાવ્યા છે, જેમાં ઘણીવાર વિઝ્યુલાઇઝેશન અથવા પઠનનો સમાવેશ થાય છે. એક સામાન્ય પ્રથા મેટ્ટાને ઓફર કરીને શરૂ કરવાની છેપોતાની જાતને. પછી (સમયના સમયગાળામાં) કોઈ મુશ્કેલીમાં હોય તેને મેટ્ટા ઓફર કરવામાં આવે છે. પછી કોઈ પ્રિય વ્યક્તિ માટે, અને તેથી વધુ, તમે સારી રીતે જાણતા ન હોય તેવા કોઈની તરફ આગળ વધો, કોઈને તમે નાપસંદ કરો છો અને છેવટે તમામ જીવો માટે.

શા માટે તમારી જાતથી શરૂઆત કરો? બૌદ્ધ શિક્ષક શેરોન સાલ્ઝબર્ગે જણાવ્યું હતું કે, "કોઈ વસ્તુને ફરીથી શીખવવી તેની સુંદરતા મેટ્ટાનો સ્વભાવ છે. પ્રેમાળ-દયા દ્વારા, દરેક વ્યક્તિ અને દરેક વસ્તુ અંદરથી ફરી ફૂલી શકે છે." કારણ કે આપણામાંના ઘણા શંકાઓ અને આત્મ-દ્વેષ સાથે સંઘર્ષ કરે છે, આપણે આપણી જાતને છોડવી જોઈએ નહીં. અંદરથી ફૂલ, તમારા માટે અને દરેક માટે.