Ang Practice ng Loving Kindness o Metta Defined

Ang loving-kindness ay binibigyang-kahulugan sa mga diksyunaryo sa Ingles bilang isang pakiramdam ng mabait na pagmamahal, ngunit sa Budismo, ang mapagmahal na kabaitan (sa Pali, Metta ; sa Sanskrit, Maitri ) ay iniisip. bilang isang mental na estado o saloobin, na nilinang at pinananatili sa pamamagitan ng pagsasanay. Ang paglilinang ng mapagmahal na kabaitan ay isang mahalagang bahagi ng Budismo.

Ang iskolar ng Theravadin na si Acharya Buddharakkhita ay nagsabi tungkol kay Metta,

Si Metta ay madalas na ipinares sa Karuna , habag. Ang mga ito ay hindi eksaktong pareho, kahit na ang pagkakaiba ay banayad. Ang klasikong paliwanag ay ang Metta ay isang hiling para sa lahat ng nilalang na maging masaya, at ang Karuna ay isang hiling para sa lahat ng nilalang na malaya mula sa pagdurusa. Ang Wish ay malamang na hindi ang tamang salita, gayunpaman, dahil ang pagnanais ay tila pasibo. Maaaring mas tumpak na sabihing ang pagdidirektaatensyon o pagmamalasakit ng isang tao sa kaligayahan o pagdurusa ng iba.

Ang pagbuo ng mapagmahal na kabaitan ay mahalaga sa pag-alis ng pagkapit sa sarili na nagbubuklod sa atin sa pagdurusa (dukkha). Ang Metta ay ang panlunas sa pagkamakasarili, galit, at takot.

Huwag Maging Mabait

Isa sa pinakamalaking hindi pagkakaunawaan ng mga tao tungkol sa mga Budista ay ang mga Budista ay dapat palaging mabait . Ngunit, kadalasan, ang kabaitan ay isang social convention lamang. Ang pagiging "mabait" ay kadalasang tungkol sa pangangalaga sa sarili at pagpapanatili ng pakiramdam ng pagiging kabilang sa isang grupo. Kami ay "mabait" dahil gusto naming magustuhan kami ng mga tao, o hindi bababa sa hindi magalit sa amin.

Walang masama sa pagiging mabait, kadalasan, ngunit hindi ito katulad ng mapagmahal na kabaitan.

Tandaan, nababahala si Metta sa tunay na kaligayahan ng iba. Minsan kapag ang mga tao ay kumikilos nang masama, ang huling bagay na kailangan nila para sa kanilang sariling kaligayahan ay isang taong magalang na nagpapagana sa kanilang mapanirang pag-uugali. Minsan ang mga tao ay kailangang masabihan ng mga bagay na ayaw nilang marinig; minsan kailangan ipakita sa kanila na hindi okay ang ginagawa nila.

Paglinang sa Metta

Ang Kanyang Kabanalan na Dalai Lama ay dapat na nagsabi, "Ito ang aking simpleng relihiyon. Hindi na kailangan ng mga templo; hindi na kailangan ng masalimuot na pilosopiya. Ang ating sariling utak, ang ating sariling puso ang ating templo. Ang pilosopiya ay kabaitan." Iyan ay mahusay, ngunit tandaan na tayo aypinag-uusapan ang tungkol sa isang lalaki na gumising ng 3:30 a.m. upang maglaan ng oras para sa pagmumuni-muni at mga panalangin bago mag-almusal. Ang "simple" ay hindi nangangahulugang "madali."

Minsan ang mga taong bago sa Budismo ay makakarinig tungkol sa mapagmahal na kabaitan, at iisipin, "Walang pawis. Kaya ko iyon." At binabalot nila ang kanilang sarili sa katauhan ng isang mapagmahal na mabait na tao at nagpapatuloy sa pagiging napaka, napaka mabait . Ito ay tumatagal hanggang sa unang pakikipagtagpo sa isang bastos na driver o masungit na klerk ng tindahan. Basta ang "practice" mo ay tungkol sa pagiging mabait mong tao, play-acting ka lang.

Ito ay maaaring mukhang kabalintunaan, ngunit ang hindi pagiging makasarili ay nagsisimula sa pagkakaroon ng insight sa iyong sarili at pag-unawa sa pinagmulan ng iyong masamang kalooban, pagkairita, at kawalan ng pakiramdam. Dadalhin tayo nito sa mga pangunahing kaalaman ng Buddhist practice, simula sa Four Noble Truths at ang practice ng Eightfold Path.

Metta Meditation

Ang pinakakilalang turo ng Buddha sa Metta ay nasa Metta Sutta, isang sermon sa Sutta Pitaka. Sinasabi ng mga iskolar na ang sutta (o sutra) ay nagtatanghal ng tatlong paraan upang maisagawa ang Metta. Ang una ay ang paglalapat ng Metta sa pang-araw-araw na pag-uugali. Ang pangalawa ay ang Metta meditation. Ang ikatlo ay isang pangako na isama si Metta nang buong katawan at isip. Ang ikatlong pagsasanay ay lumalaki mula sa unang dalawa.

Ang ilang mga paaralan ng Budismo ay nakabuo ng ilang mga diskarte sa Metta meditation, kadalasang kinasasangkutan ng visualization o recitation. Ang isang karaniwang kasanayan ay magsimula sa pamamagitan ng pag-aalok ng Mettasa sarili. Pagkatapos (sa paglipas ng panahon) ang Metta ay inaalok sa isang taong may problema. Pagkatapos sa isang mahal sa buhay, at iba pa, pag-unlad sa isang taong hindi mo lubos na kilala, sa isang taong hindi mo gusto, at sa huli sa lahat ng nilalang.

Bakit magsimula sa iyong sarili? Sinabi ng gurong Budista na si Sharon Salzberg, "Ang muling turuan ang isang bagay na ang kagandahan nito ay ang likas na katangian ng Metta. Sa pamamagitan ng mapagmahal na kabaitan, lahat at lahat ay maaaring mamulaklak muli mula sa loob." Dahil marami sa atin ang nahihirapan sa pagdududa at pagkamuhi sa sarili, hindi natin dapat iwanan ang ating sarili. Bulaklak mula sa loob, para sa iyong sarili at para sa lahat.