Mylinčio gerumo arba metta praktikos apibrėžimas

Angliški žodynai meilę apibrėžia kaip geranoriško prieraišumo jausmą, tačiau budizme meilė (pal, Metta ; sanskrito kalba, Maitri ) laikomas psichine būsena arba požiūriu, išugdomu ir palaikomu praktikuojant. Šis meilės gerumo ugdymas yra esminė budizmo dalis.

Theravadinų mokslininkas Acharya Buddharakkhita apie Metta sakė,

"Metta" dažnai derinama su Karuna , užuojauta. Jie nėra visiškai vienodi, nors skirtumas yra subtilus. Klasikinis paaiškinimas yra toks, kad Metta noras, kad visos būtybės būtų laimingos, ir Karuna tai noras, kad visos būtybės būtų laisvos nuo kančios. Pageidavimai Tačiau tikriausiai tai nėra tinkamas žodis, nes noras atrodo pasyvus. Tikslingiau būtų sakyti nukreipti savo dėmesį ar rūpestį. į kitų laimę ar kančią.

Norint atsikratyti prisirišimo prie savęs, kuris mus riša su kančia (dukkha), būtina išsiugdyti mylintį gerumą. Metta yra savanaudiškumo, pykčio ir baimės priešnuodis.

Nebūk malonus

Vienas didžiausių nesusipratimų, kuriuos žmonės turi apie budistus, yra tas, kad budistai visada turi būti gražus . Tačiau paprastai, gražumas Būti "maloniam" dažnai reiškia savisaugą ir priklausymo grupei jausmą. Esame "malonūs", nes norime, kad žmonės mus pamėgtų arba bent jau ant mūsų nepyktų.

Dažniausiai nėra nieko blogo būti maloniam, bet tai nėra tas pats, kas mylėti.

Atminkite, kad "Metta" yra susijusi su kitų žmonių tikra laime. Kartais, kai žmonės elgiasi blogai, jų laimei pasiekti mažiausiai reikia, kad kas nors mandagiai leistų jiems elgtis destruktyviai. Kartais žmonėms reikia pasakyti dalykus, kurių jie nenori girdėti; kartais jiems reikia parodyti, kad tai, ką jie daro, nėra gerai.

Metta kultivavimas

Jo Šventenybė Dalai Lama yra sakęs: "Tai mano paprasta religija. Nereikia šventyklų, nereikia sudėtingos filosofijos. Mūsų pačių smegenys, mūsų širdis yra mūsų šventykla. Filosofija yra gerumas." Tai puiku, bet nepamirškite, kad kalbame apie žmogų, kuris keliasi 3.30 val. ryto, kad prieš pusryčius rastų laiko meditacijai ir maldoms. "Paprasta" nebūtinai reiškia "lengva".

Kartais budizmo naujokai išgirsta apie mylintį gerumą ir pagalvoja: "Nieko tokio, aš galiu tai padaryti." Jie apsigaubia meiliai geru žmogumi ir pradeda elgtis labai, labai geranoriškai. gražus . Tai trunka iki pirmo susidūrimo su nemandagiu vairuotoju ar nemandagiu parduotuvės pardavėju. Kol jūsų "praktika" susijusi su tuo, kad esate malonus žmogus, jūs tik vaidinate.

Tai gali atrodyti paradoksalu, tačiau nesavanaudiškumas prasideda nuo įžvalgos į save ir supratimo, iš kur kyla jūsų bloga valia, susierzinimas ir nejautrumas. Tai mus atveda prie budizmo praktikos pagrindų, pradedant Keturiomis kilniomis tiesomis ir aštuongubo kelio praktika.

Metta meditacija

Žinomiausias Budos mokymas apie Metta yra Metta Sutta, Sutta Pitaka pamokslas. Mokslininkai teigia, kad Sutta (arba Sutra) pateikia tris būdus, kaip praktikuoti Metta. Pirmasis būdas - taikyti Metta kasdienėje veikloje. Antrasis - Metta meditacija. Trečiasis - įsipareigojimas įkūnyti Metta visu kūnu ir protu. Trečioji praktika išauga iš pirmųjų dviejų.

Kelios budizmo mokyklos sukūrė keletą Metta meditacijos metodų, dažnai apimančių vizualizaciją arba deklamavimą. Įprasta praktika - pradėti siūlyti Metta sau pačiam. Tada (per tam tikrą laiką) Metta siūloma žmogui, patekusiam į bėdą. Tada mylimam žmogui ir taip toliau, pereinant prie žmogaus, kurio gerai nepažįstate, prie žmogaus, kurio nemėgstate, ir galiausiai prie visų būtybių.

Kodėl verta pradėti nuo savęs? Budizmo mokytojas Šaronas Zalcbergas sakė: "Iš naujo išmokyti daiktą jo gražumo - tokia yra Metta prigimtis. Per meilės gerumą kiekvienas ir viskas gali iš naujo pražysti iš vidaus." Kadangi tiek daug mūsų kovoja su abejonėmis ir neapykanta sau, neturime savęs palikti nuošalyje. Pražysti iš vidaus, dėl savęs ir dėl visų.