दयालुता या मेटा परिभाषित का अभ्यास

प्रेम-कृपा को अंग्रेजी शब्दकोशों में परोपकारी स्नेह की भावना के रूप में परिभाषित किया गया है, लेकिन बौद्ध धर्म में, प्रेम-कृपा (पाली में, मेटा ; संस्कृत में, मैत्री ) को माना जाता है एक मानसिक स्थिति या दृष्टिकोण के रूप में, अभ्यास द्वारा खेती और बनाए रखा जाता है। प्रेम-कृपा की यह साधना बौद्ध धर्म का एक अनिवार्य अंग है।

थेरवादिन विद्वान आचार्य बुद्धरक्खिता ने मेटा के बारे में कहा,

Metta अक्सर साथ जोड़ा जाता है करुणा , करुणा। वे बिल्कुल समान नहीं हैं, हालांकि अंतर सूक्ष्म है। क्लासिक स्पष्टीकरण यह है कि मेटा सभी प्राणियों के सुखी होने की कामना है, और करुणा सभी प्राणियों के दुखों से मुक्त होने की कामना है। हालांकि, इच्छा शायद सही शब्द नहीं है, क्योंकि इच्छा करना निष्क्रिय लगता है। इसे निर्देशन कहना अधिक सटीक हो सकता हैकिसी का ध्यान या चिंता दूसरों की खुशी या पीड़ा के लिए।

आत्म-आलिंगन को दूर करने के लिए प्रेमपूर्ण दयालुता विकसित करना आवश्यक है जो हमें दुख (दुक्ख) से बांधता है। मेटा स्वार्थ, क्रोध और भय का मारक है।

अच्छा मत बनो

बौद्धों के बारे में लोगों की सबसे बड़ी गलतफहमियों में से एक यह है कि बौद्धों को हमेशा अच्छा माना जाता है। लेकिन, आमतौर पर, अच्छाई केवल एक सामाजिक सम्मेलन है। "अच्छा" होना अक्सर आत्म-संरक्षण और एक समूह में अपनेपन की भावना को बनाए रखने के बारे में होता है। हम "अच्छे" हैं क्योंकि हम चाहते हैं कि लोग हमें पसंद करें, या कम से कम हमसे नाराज न हों।

ज्यादातर समय अच्छा होने में कुछ भी गलत नहीं है, लेकिन यह प्यार-कृपा जैसी बात नहीं है।

याद रखें, मेटा का संबंध दूसरों की सच्ची खुशी से है। कभी-कभी जब लोग बुरा बर्ताव कर रहे होते हैं, तो उन्हें अपनी खुशी के लिए जिस आखिरी चीज की जरूरत होती है, वह है कोई विनम्रता से उनके विनाशकारी व्यवहार को बढ़ावा देता है। कभी-कभी लोगों को ऐसी बातें बताने की ज़रूरत होती है जो वे सुनना नहीं चाहते; कभी-कभी उन्हें यह दिखाने की आवश्यकता होती है कि वे जो कर रहे हैं वह ठीक नहीं है।

Metta की खेती

माना जाता है कि परम पावन दलाई लामा ने कहा था, "यह मेरा सरल धर्म है। मंदिरों की कोई आवश्यकता नहीं है; जटिल दर्शन की कोई आवश्यकता नहीं है। हमारा अपना मस्तिष्क, हमारा अपना हृदय हमारा मंदिर है। दर्शन दया है।" यह बहुत अच्छा है, लेकिन याद रखें कि हम हैंएक ऐसे व्यक्ति के बारे में बात कर रहे हैं जो सुबह 3:30 बजे उठकर नाश्ते से पहले ध्यान और प्रार्थना के लिए समय निकालता है। "सरल" जरूरी "आसान" नहीं है।

कभी-कभी बौद्ध धर्म में नए लोग प्रेमपूर्ण दयालुता के बारे में सुनेंगे, और सोचेंगे, "पसीना नहीं। मैं यह कर सकता हूँ।" और वे खुद को एक प्यार करने वाले दयालु व्यक्ति के व्यक्तित्व में लपेट लेते हैं और बहुत, बहुत अच्छा बन जाते हैं। यह तब तक चलता है जब तक कि किसी असभ्य ड्राइवर या पक्के स्टोर क्लर्क से पहली मुलाकात न हो जाए। जब तक आपका "अभ्यास" आपके एक अच्छे इंसान होने के बारे में है, तब तक आप केवल नाटक-अभिनय कर रहे हैं।

यह विरोधाभासी लग सकता है, लेकिन निःस्वार्थता की शुरुआत स्वयं में अंतर्दृष्टि प्राप्त करने और आपकी दुर्भावना, जलन, और असंवेदनशीलता के स्रोत को समझने से होती है। यह हमें चार आर्य सत्यों और आष्टांगिक मार्ग के अभ्यास से प्रारंभ करते हुए, बौद्ध अभ्यास के मूल सिद्धांतों तक ले जाता है।

मेटा मेडिटेशन

मेटा पर बुद्ध की सबसे प्रसिद्ध शिक्षा मेट्टा सुत्त में है, जो सुत्त पिटक में एक धर्मोपदेश है। विद्वानों का कहना है कि सुत्त (या सूत्र) मेटा का अभ्यास करने के तीन तरीके प्रस्तुत करता है। पहला मेटा को दिन-प्रतिदिन के आचरण पर लागू करना है। दूसरा है मेटा मेडिटेशन। तीसरी पूर्ण शरीर और मन के साथ मेटा को मूर्त रूप देने की प्रतिबद्धता है। तीसरा अभ्यास पहले दो से बढ़ता है।

बौद्ध धर्म के कई विद्यालयों ने मेटा ध्यान के लिए कई दृष्टिकोण विकसित किए हैं, जिनमें अक्सर दृश्य या सस्वर पाठ शामिल होता है। मेटा की पेशकश से शुरू करना एक आम प्रथा हैस्वयं को। तब (समय के साथ) किसी मुसीबत में मेटा की पेशकश की जाती है। फिर किसी प्रियजन के लिए, और इसी तरह, किसी ऐसे व्यक्ति के लिए जिसे आप अच्छी तरह से नहीं जानते हैं, किसी ऐसे व्यक्ति के लिए जिसे आप नापसंद करते हैं, और अंततः सभी प्राणियों के लिए।

शुरुआत खुद से क्यों करें? बौद्ध शिक्षक शेरोन साल्ज़बर्ग ने कहा, "किसी चीज़ को फिर से सिखाना उसकी सुंदरता मेट्टा की प्रकृति है। प्रेम-कृपा के माध्यम से, हर कोई और सब कुछ फिर से भीतर से खिल सकता है।" क्योंकि हममें से बहुत से लोग संदेह और आत्म-घृणा से संघर्ष करते हैं, हमें अपने आप को बाहर नहीं छोड़ना चाहिए। भीतर से खिलो, अपने लिए और सबके लिए।