मायालु दयाको अभ्यास वा मेटा परिभाषित

मायालु-दयालाई अंग्रेजी शब्दकोशहरूमा परोपकारी स्नेहको भावनाको रूपमा परिभाषित गरिएको छ, तर बौद्ध धर्ममा, मायालु-दया (पालीमा, मेटा ; संस्कृतमा, मैत्री ) मानिन्छ। एक मानसिक अवस्था वा मनोवृत्ति को रूप मा, खेती र अभ्यास द्वारा राखिएको। मायालु दयाको यो खेती बुद्ध धर्मको एक अनिवार्य भाग हो।

थेरवादिन विद्वान आचार्य बुद्धराख्तले मेट्टाको बारेमा भने,

मेटालाई प्रायः करुणा , करुणा। तिनीहरू ठ्याक्कै समान छैनन्, यद्यपि भिन्नता सूक्ष्म छ। क्लासिक व्याख्या यो हो कि Metta सबै प्राणीहरू सुखी हुनको लागि चाहना हो, र करुणा सबै प्राणीहरू दुःखबाट मुक्त हुनको लागि चाहना हो। इच्छा सायद सहि शब्द होइन, यद्यपि, किनभने इच्छा निष्क्रिय देखिन्छ। निर्देशन भन्नु अझ सहि हुन सक्छकसैको ध्यान वा चिन्ता अरूको सुख वा दुःखमा।

हामीलाई दु:ख (दुख्खा) मा बाँध्ने आत्म-समाधानलाई हटाउन मायालु दयाको विकास गर्नु आवश्यक छ। मेटा स्वार्थ, क्रोध, र डर को मारक हो।

राम्रो नबन्नुहोस्

बौद्धहरूको बारेमा मानिसहरूमा सबैभन्दा ठूलो गलतफहमीहरू मध्ये एउटा यो हो कि बौद्धहरू सधैं राम्रो हुनुपर्दछ। तर, सामान्यतया, निष्कर्ष केवल एक सामाजिक सम्मेलन हो। "राम्रो" हुनु भनेको प्रायः आत्म-संरक्षण र समूहमा रहेको भावना कायम राख्नु हो। हामी "राम्रो" छौं किनभने हामी मानिसहरूले हामीलाई मन पराउन चाहन्छौं, वा कम्तिमा हामीसँग रिसाउनुहुन्न।

धेरैजसो समय राम्रो हुनुमा कुनै गल्ती छैन, तर यो मायालु दया जस्तो कुरा होइन।

याद गर्नुहोस्, मेटा अरूको साँचो खुशीसँग सम्बन्धित छ। कहिलेकाहीँ जब मानिसहरूले नराम्रो व्यवहार गरिरहेका हुन्छन्, तिनीहरूको आफ्नै खुशीको लागि अन्तिम चीज चाहिन्छ कसैले विनम्रतापूर्वक उनीहरूको विनाशकारी व्यवहारलाई सक्षम पार्छ। कहिलेकाहीँ मानिसहरूलाई तिनीहरूले सुन्न नचाहेका कुराहरू भन्न आवश्यक छ; कहिलेकाहीँ उनीहरूलाई देखाउन आवश्यक छ कि उनीहरूले के गरिरहेका छन् ठीक छैन।

मेटा खेती गर्दै

परम पावन दलाई लामाले भन्नुभएको मानिन्छ, "यो मेरो सरल धर्म हो। त्यहाँ मन्दिरहरूको आवश्यकता छैन; कुनै जटिल दर्शनको आवश्यकता छैन। हाम्रो आफ्नै मस्तिष्क, हाम्रो आफ्नै हृदय हाम्रो मन्दिर हो। दर्शन दया हो।" त्यो राम्रो छ, तर सम्झनुहोस् कि हामी छौंबिहान 3:30 बजे उठेर बिहानको खाजा अघि ध्यान र प्रार्थनाको लागि समय निकाल्ने केटाको बारेमा कुरा गर्दै। "सरल" जरूरी "सजिलो" होइन।

कहिलेकाहीँ बौद्ध धर्ममा नयाँ मानिसहरूले मायालु दयाको बारेमा सुने, र सोच्छन्, "पसिना छैन। म यो गर्न सक्छु।" र तिनीहरू आफूलाई मायालु दयालु व्यक्तिको व्यक्तित्वमा लपेट्छन् र धेरै, धेरै राम्रो बन्न जान्छन्। यो एक असभ्य चालक वा सुर्ली स्टोर क्लर्क संग पहिलो मुठभेड सम्म रहन्छ। जबसम्म तपाइँको "अभ्यास" तपाइँ एक राम्रो व्यक्ति हुनुको बारेमा हो, तपाइँ केवल नाटक-अभिनय हुनुहुन्छ।

यो विरोधाभासी लाग्न सक्छ, तर निःस्वार्थता आफैमा अन्तर्दृष्टि प्राप्त गरेर र तपाईंको खराब इच्छा, चिन्ता र असंवेदनशीलताको स्रोत बुझेर सुरु हुन्छ। यसले हामीलाई चार नोबल सत्यहरू र आठपट मार्गको अभ्यासबाट सुरु गरेर बुद्ध अभ्यासको आधारभूत कुराहरूमा लैजान्छ।

मेट्टा ध्यान

मेट्टामा बुद्धको सबैभन्दा प्रसिद्ध शिक्षा मेट्टा सुत्तमा छ, सुत्त पिटकको उपदेश। विद्वानहरू भन्छन् कि सुता (वा सूत्र) ले मेट्टा अभ्यास गर्ने तीन तरिकाहरू प्रस्तुत गर्दछ। पहिलो दिन-दिनको आचरणमा Metta लागू गर्दैछ। दोस्रो मेटा ध्यान हो। तेस्रो पूर्ण शरीर र दिमागले मेटालाई मूर्त रूप दिने प्रतिबद्धता हो। तेस्रो अभ्यास पहिलो दुईबाट बढ्छ।

बौद्ध धर्मका धेरै विद्यालयहरूले मेटा ध्यानका लागि धेरै दृष्टिकोणहरू विकास गरेका छन्, जसमा प्राय: दृश्य वा पाठ समावेश छ। एक सामान्य अभ्यास मेटा प्रस्ताव गरेर सुरु गर्न होआफैलाई। त्यसपछि (समयको अवधिमा) मेटा समस्यामा परेको व्यक्तिलाई प्रस्ताव गरिन्छ। त्यसपछि प्रियजनलाई, र यस्तै, आफूले राम्ररी नचिनेको कसैलाई, आफूलाई मन नपर्ने व्यक्तिलाई, र अन्ततः सबै प्राणीहरूमा प्रगति गर्दै।

किन आफैबाट सुरु गर्ने? बौद्ध शिक्षक शेरोन साल्जबर्गले भने, "कुनै पनि चीजको सुन्दरतालाई पुन: सिकाउनु मेट्टाको स्वभाव हो। मायालु दयाको माध्यमबाट, सबै र सबै चीजहरू भित्रबाट फेरि फूल्न सक्छन्।" किनकि हामी मध्ये धेरैले शंका र आत्म-घृणाको साथ संघर्ष गर्छौं, हामीले आफूलाई छोड्नु हुँदैन। भित्रबाट फूल, आफ्नो लागि र सबैको लागि।