ಪ್ರೀತಿಯ ಕರುಣೆಯ ಅಭ್ಯಾಸ ಅಥವಾ ಮೆಟ್ಟಾ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾಗಿದೆ

ಪ್ರೀತಿಯ-ದಯೆಯನ್ನು ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ನಿಘಂಟಿನಲ್ಲಿ ಹಿತಚಿಂತಕ ವಾತ್ಸಲ್ಯದ ಭಾವನೆ ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಪ್ರೀತಿ-ದಯೆ (ಪಾಲಿಯಲ್ಲಿ, ಮೆಟ್ಟ ; ಸಂಸ್ಕೃತದಲ್ಲಿ, ಮೈತ್ರಿ ) ಎಂದು ಭಾವಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮಾನಸಿಕ ಸ್ಥಿತಿ ಅಥವಾ ವರ್ತನೆಯಾಗಿ, ಅಭ್ಯಾಸದಿಂದ ಬೆಳೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಿರ್ವಹಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪ್ರೀತಿ-ದಯೆಯ ಈ ಕೃಷಿಯು ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದ ಅತ್ಯಗತ್ಯ ಭಾಗವಾಗಿದೆ.

ಥೇರವಾದಿ ವಿದ್ವಾಂಸ ಆಚಾರ್ಯ ಬುದ್ಧರಕ್ಖಿತ ಅವರು ಮೆಟ್ಟಾ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳಿದರು,

ಮೆಟ್ಟಾ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಜೊತೆಗೂಡಿರುತ್ತದೆ ಕರುಣಾ , ಕರುಣೆ. ವ್ಯತ್ಯಾಸವು ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾಗಿದ್ದರೂ ಅವು ಒಂದೇ ಆಗಿರುವುದಿಲ್ಲ. ಕ್ಲಾಸಿಕ್ ವಿವರಣೆಯು ಮೆತ್ತ ಎಂಬುದು ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳು ಸಂತೋಷವಾಗಿರಲು ಒಂದು ಆಶಯವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಕರುಣಾ ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳಿಗೆ ದುಃಖದಿಂದ ಮುಕ್ತವಾಗಲು ಒಂದು ಆಶಯವಾಗಿದೆ. ವಿಶ್ ಬಹುಶಃ ಸರಿಯಾದ ಪದವಲ್ಲ, ಆದರೂ, ಆಶಯವು ನಿಷ್ಕ್ರಿಯವಾಗಿ ತೋರುತ್ತದೆ. ನಿರ್ದೇಶನ ಎಂದು ಹೇಳುವುದು ಹೆಚ್ಚು ನಿಖರವಾಗಿದೆಒಬ್ಬರ ಗಮನ ಅಥವಾ ಕಾಳಜಿ ಇತರರ ಸಂತೋಷ ಅಥವಾ ದುಃಖಕ್ಕೆ.

ನಮ್ಮನ್ನು ಸಂಕಟಕ್ಕೆ (ದುಕ್ಕಾ) ಬಂಧಿಸುವ ಸ್ವಯಂ-ಅಂಟಿಕೊಳ್ಳುವಿಕೆಯನ್ನು ತೊಡೆದುಹಾಕಲು ಪ್ರೀತಿಯ ದಯೆಯನ್ನು ಬೆಳೆಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಅತ್ಯಗತ್ಯ. ಮೆಟ್ಟಾ ಸ್ವಾರ್ಥ, ಕೋಪ ಮತ್ತು ಭಯಕ್ಕೆ ಪ್ರತಿವಿಷವಾಗಿದೆ.

ಒಳ್ಳೆಯವರಾಗಬೇಡಿ

ಬೌದ್ಧರ ಬಗ್ಗೆ ಜನರು ಹೊಂದಿರುವ ದೊಡ್ಡ ತಪ್ಪು ತಿಳುವಳಿಕೆ ಎಂದರೆ ಬೌದ್ಧರು ಯಾವಾಗಲೂ ಒಳ್ಳೆಯವರು ಎಂದು ಭಾವಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆದರೆ, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಒಳ್ಳೆಯತನ ಕೇವಲ ಒಂದು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಮಾವೇಶವಾಗಿದೆ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ "ಒಳ್ಳೆಯವನಾಗಿರುವುದು" ಸ್ವಯಂ ಸಂರಕ್ಷಣೆ ಮತ್ತು ಗುಂಪಿನಲ್ಲಿ ಸೇರಿರುವ ಭಾವನೆಯನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು. ನಾವು "ಒಳ್ಳೆಯವರು" ಏಕೆಂದರೆ ಜನರು ನಮ್ಮನ್ನು ಇಷ್ಟಪಡಬೇಕು ಅಥವಾ ಕನಿಷ್ಠ ನಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಕೋಪಗೊಳ್ಳಬಾರದು ಎಂದು ನಾವು ಬಯಸುತ್ತೇವೆ.

ಒಳ್ಳೆಯವರಾಗಿರುವುದರಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ತಪ್ಪಿಲ್ಲ, ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಮಯ, ಆದರೆ ಇದು ಪ್ರೀತಿಯ ದಯೆಯಂತೆಯೇ ಅಲ್ಲ.

ನೆನಪಿಡಿ, ಮೆಟ್ಟಾ ಇತರರ ನಿಜವಾದ ಸಂತೋಷದ ಬಗ್ಗೆ ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸುತ್ತಾನೆ. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಜನರು ಕೆಟ್ಟದಾಗಿ ವರ್ತಿಸುತ್ತಿರುವಾಗ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಸಂತೋಷಕ್ಕಾಗಿ ಕೊನೆಯದಾಗಿ ಬೇಕಾಗಿರುವುದು ಯಾರಾದರೂ ತಮ್ಮ ವಿನಾಶಕಾರಿ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ನಯವಾಗಿ ಸಕ್ರಿಯಗೊಳಿಸುವುದು. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಜನರು ಕೇಳಲು ಇಷ್ಟಪಡದ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಹೇಳಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ; ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅವರು ಮಾಡುತ್ತಿರುವುದು ಸರಿಯಲ್ಲ ಎಂದು ತೋರಿಸಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ.

ಮೆಟ್ಟಾವನ್ನು ಬೆಳೆಸುವುದು

ಅವರ ಪವಿತ್ರ ದಲೈ ಲಾಮಾ ಅವರು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ, "ಇದು ನನ್ನ ಸರಳ ಧರ್ಮ. ದೇವಾಲಯಗಳ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ; ಸಂಕೀರ್ಣವಾದ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ. ನಮ್ಮದೇ ಮೆದುಳು, ನಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಹೃದಯವೇ ನಮ್ಮ ದೇವಾಲಯ, ದಯೆಯೇ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ." ಅದು ಅದ್ಭುತವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ನಾವು ಎಂದು ನೆನಪಿಡಿಬೆಳಗಿನ ಉಪಾಹಾರದ ಮೊದಲು ಧ್ಯಾನ ಮತ್ತು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಾಗಿ ಸಮಯವನ್ನು 3:30 ಗಂಟೆಗೆ ಎದ್ದೇಳುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವುದು. "ಸರಳ" ಅಗತ್ಯವಾಗಿ "ಸುಲಭ" ಅಲ್ಲ.

ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಹೊಸ ಜನರು ಪ್ರೀತಿಯ ದಯೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಕೇಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು "ಬೆವರು ಇಲ್ಲ. ನಾನು ಅದನ್ನು ಮಾಡಬಲ್ಲೆ" ಎಂದು ಯೋಚಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತು ಅವರು ತಮ್ಮನ್ನು ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಕರುಣಾಮಯಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿ ಸುತ್ತಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ತುಂಬಾ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ. ಇದು ಅಸಭ್ಯ ಚಾಲಕ ಅಥವಾ ಸುರ್ಲಿ ಸ್ಟೋರ್ ಕ್ಲರ್ಕ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಮೊದಲ ಮುಖಾಮುಖಿಯವರೆಗೂ ಇರುತ್ತದೆ. ನಿಮ್ಮ "ಅಭ್ಯಾಸ" ಎಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ನೀವು ಒಳ್ಳೆಯ ವ್ಯಕ್ತಿ ಎಂದು, ನೀವು ಕೇವಲ ಆಟ-ನಟನೆ.

ಇದು ವಿರೋಧಾಭಾಸವೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ನಿಸ್ವಾರ್ಥತೆಯು ನಿಮ್ಮ ಬಗ್ಗೆ ಒಳನೋಟವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಮೂಲಕ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಕೆಟ್ಟ ಇಚ್ಛೆ, ಕಿರಿಕಿರಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಂವೇದನಾಶೀಲತೆಯ ಮೂಲವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಮೂಲಕ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಇದು ನಾಲ್ಕು ಉದಾತ್ತ ಸತ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಎಂಟು ಪಟ್ಟು ಪಥದ ಅಭ್ಯಾಸದಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುವ ಬೌದ್ಧ ಆಚರಣೆಯ ಮೂಲಗಳಿಗೆ ನಮ್ಮನ್ನು ಕರೆದೊಯ್ಯುತ್ತದೆ.

ಮೆಟ್ಟಾ ಧ್ಯಾನ

ಮೆಟ್ಟಾ ಕುರಿತು ಬುದ್ಧನ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ ಬೋಧನೆಯು ಮೆಟ್ಟಾ ಸುಟ್ಟದಲ್ಲಿದೆ, ಇದು ಸುಟ್ಟ ಪಿಟಕದಲ್ಲಿನ ಉಪದೇಶವಾಗಿದೆ. ವಿದ್ವಾಂಸರು ಸೂತ್ರವು (ಅಥವಾ ಸೂತ್ರ) ಮೆಟ್ಟಾವನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಲು ಮೂರು ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಮೊದಲನೆಯದು ದಿನನಿತ್ಯದ ನಡವಳಿಕೆಗೆ ಮೆಟ್ಟಾವನ್ನು ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ. ಎರಡನೆಯದು ಮೆಟ್ಟಾ ಧ್ಯಾನ. ಮೂರನೆಯದು ಮೆಟ್ಟಾವನ್ನು ಪೂರ್ಣ ದೇಹ ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸಿನೊಂದಿಗೆ ಸಾಕಾರಗೊಳಿಸುವ ಬದ್ಧತೆಯಾಗಿದೆ. ಮೂರನೆಯ ಅಭ್ಯಾಸವು ಮೊದಲ ಎರಡರಿಂದ ಬೆಳೆಯುತ್ತದೆ.

ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದ ಹಲವಾರು ಶಾಲೆಗಳು ಮೆಟ್ಟಾ ಧ್ಯಾನಕ್ಕೆ ಹಲವಾರು ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿವೆ, ಆಗಾಗ್ಗೆ ದೃಶ್ಯೀಕರಣ ಅಥವಾ ಪಠಣವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ. ಮೆಟ್ಟಾವನ್ನು ನೀಡುವ ಮೂಲಕ ಪ್ರಾರಂಭಿಸುವುದು ಸಾಮಾನ್ಯ ಅಭ್ಯಾಸವಾಗಿದೆತನಗೆ ತಾನೇ. ನಂತರ (ಸಮಯದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ) ತೊಂದರೆಯಲ್ಲಿರುವ ಯಾರಿಗಾದರೂ ಮೆಟ್ಟಾವನ್ನು ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ನಂತರ ಪ್ರೀತಿಪಾತ್ರರಿಗೆ, ಮತ್ತು ಹೀಗೆ, ನಿಮಗೆ ಚೆನ್ನಾಗಿ ತಿಳಿದಿಲ್ಲದ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ, ನೀವು ಇಷ್ಟಪಡದ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳಿಗೆ ಪ್ರಗತಿಯಾಗುತ್ತದೆ.

ನೀವೇಕೆ ಆರಂಭಿಸಬೇಕು? ಬೌದ್ಧ ಶಿಕ್ಷಕ ಶರೋನ್ ಸಾಲ್ಜ್‌ಬರ್ಗ್ ಹೇಳಿದರು, "ಒಂದು ವಿಷಯವನ್ನು ಮರುಕಳಿಸಲು ಅದರ ಸೌಂದರ್ಯವು ಮೆಟ್ಟಾ ಸ್ವಭಾವವಾಗಿದೆ. ಪ್ರೀತಿ-ದಯೆಯಿಂದ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲವೂ ಒಳಗಿನಿಂದ ಮತ್ತೆ ಅರಳಬಹುದು." ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಅನೇಕರು ಸಂದೇಹಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ವಾಭಿಮಾನದಿಂದ ಹೋರಾಡುತ್ತಿರುವುದರಿಂದ, ನಾವು ನಮ್ಮನ್ನು ಬಿಡಬಾರದು. ಒಳಗಿನಿಂದ ಹೂವು, ನಿಮಗಾಗಿ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲರಿಗೂ.